泥人西游记人物

『壹』 中华传统文化中泥人的民间艺术的介绍

泥人张彩塑为天津市的一种民间文化，著名的汉族传统手工艺品之一。作为北方流传的一派民间彩塑，创始于清代道光年间，是天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术品，现为天津市首批国家级非物质文化遗产。

泥人张彩塑被公认为是天津的一绝，早在清代乾隆、嘉庆年间就已经享有很大声誉。泥人张把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。

泥人张，由清末时期的民间手工艺人张明山所创，这种彩塑造型生动传神，色彩简雅，表现题材以人物肖像和戏曲故事为主。与敦煌、麦积山等古代造像的宗教性不同，泥人张从诞生起就取材于市井、亲近着百姓。

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泥人的工艺及特性：

“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。

“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700℃左右，出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色，比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。

随着科技的发展，如今使用丙烯色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品需要30天左右。

『贰』 泥人张是谁写的什么的中的人物

冯骥才《俗世奇人》
《泥人张》这个故事主要讲了，泥人张只是一位内捏些小泥人的张师傅，他容捏泥人动作十分快，他每天就出现在一家饭馆里面的一个角落里，一天到晚捏许多泥人。有一天，五爷到了这个菜馆，这里在吃饭的所有人全部看着他捏泥，里面的店主也出来了，那个五爷看见泥人张在捏泥人，他说：“你在捏什么东西。”泥人张说“泥人。”五爷笑着说“从哪捏，从裤裆里捏吧！”说着旁边的人全都小笼，泥人张慢慢地走到五爷旁边，一颗泥丸子从手中脱落，快要落在伍的杯中，他连忙接住，还变成了泥人放在了五爷的桌子上。五爷说：“像你这种技术来贱卖也不会有人要。”第二天，泥人张捏了许多泥人，在上面写着，贱卖张三五（五爷），许多人看到这个照片，就一下子涌上来了一圈人，五爷一听到这个消息，立马用大笔钱来把所有泥人给买走。 这个故事中的泥人张给我留下深刻印象，他有高超的手艺，还有一个聪明的脑袋，他不但讽刺了张三五，还从中赚了一大笔钱。 追问： 那第二天泥人张在干嘛

『叁』 点评泥人张人物形象200字

泥人张抄
手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。
那天下雨，打外边进来三个人。中间一位是稀客张五爷。
可是泥人张全然没把海张五当个人物。 但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。只见人家泥人张没听，用几个手指飞快捏弄，随后手一停，他把这海张五泥人往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。 海张五在那边朝泥人张的背影叫道骂。
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——
第二天，几个小杂货摊上在贱卖海张五。 街上来来往往的人，谁看谁乐。三天后，海张五派人花了大价钱，把所有泥人泥模子全买走泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。

『肆』 请教用英语简单介绍一下泥人

泥人
唐山玉田县的西高桥、戴家屯一带，是远近驰名的泥人之乡。这里的男女老少多是质朴、勤奋、聪慧的民间泥塑能手、一堆平常的泥土，一到它们手里就会变成造型生动、形象逼真、色彩鲜艳、栩栩如生的人、禽、虫、兽。从玉田泥人坯模造型与秦汉时期的陶佣相似来看，它的历史相当久远。中华人民共和国成立以后，在人民政府支持和帮助下，泥人艺术得到了继承。七十年代末和八十年代初是玉田泥人最为繁荣兴旺的时期，各种泥制品种类齐全、花样繁多、五彩缤纷。归宗别类，基本上可分为儿童玩具、戏曲人物、飞禽走兽、草虫小品等四大别。儿童有代表性的作品是不倒翁、泥娃娃、泥公鸡等，物美价廉，乡土风味很浓。 戏曲人物不但有生、旦、净、末、丑等各种行当的人物造型，而且还创造了《西游记》、《白蛇传》和其他古典小说与传统戏曲的造型，活灵活现，妙趣横生。飞禽走兽中，从象征吉祥的孔雀到珍贵的丹凤，从森林中的猛虎、豹子到可爱的大熊猫、狸猫、花狗等，应有尽有，千姿百态。草虫小品有蝈蝈、跳跳、鸣蝉、乌龟等，憨态可鞠，惹人喜爱. 另有“搬不倒”，下用半圆泥团，上用纸浆石膏胎造型上轻下重，摇而不倒。河北泥玩，雅拙有趣，题材吉祥，色彩喜庆，别有情趣。
Clay figurine
Tangshan Yutian County clay figurine of the West Gaoqiao, Dai Jiatun area is well known clay figurine of a town. The men and women here are gentle, hard-working, intelligent people pair of hands, a pile of ordinary soil. one of their hands will become as lively and vivid, colorful, vivid, birds, insects and animals. Yutian from modeling clay figurine Mold with the Han dynasty pottery commission similar view, its very long history. After the founding of the People's Republic of China, government support and help, clay figurine art to be inherited. The end of the 1970s and the early 1980s Yutian clay figurine is the most prosperous period, various types of soil procts complete, numerous colorful. In the case of other types can basically be divided into children's toys, deportment, animals, grass - and - insect painting the four other pieces. Children representative works tumbler, Rebecca, mud rooster, low price, a strong local flavor. Opera characters not only physically, Dan, net, end, the ugly character of the various personalities modeling, but also create a "Journey to the West" "Legend of the White Snake" and other classic novels and traditional opera in the shape and colors and wit. Animals, from the Peacock auspicious symbol of the precious Danfeng, from the forests of the LTTE, the leopard to the lovely pandas, civet cats, Huagou, everything, heterogeneous. Pieces are katydid grass - and - insect painting, and dance MAEMI, turtles, Hantai can JU everybody's favorite. Otherwise "not transfer collapsed", using semicircle soil ball. Pulp gypsum used tire modeling heavily on light, swaying overthrown. Hebei mud playing AGB clumsy interesting, the subject matter mascot, colors happy, it was fun.

『伍』 泥人的全部作品

泥人，网络作家，作品有《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》等。

泥人，网络作回家，姓名不详，现实答资料不详，网络盛传为河南人，但其语音应为台湾人，笔名取自男人都是泥做的之意。后患病离奇失踪，很有可能是因病离我们而去了。

作品有《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》《完美人生物语》《在人间》，其中《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》因故停止更新。

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作者自述

我是写手，写程式为生，写小说自娱。程式别人总说看不懂，小说该不会了吧。

作为一个程式员，连人生仿佛都程式化了，没被程式化的似乎只剩下老板突如其来的一声『加班！』。在习惯了用If...then对待生活很多年后，突然发现自己也可以else一回，既然现实中已经被那些条条框框困的死死，何不让笔下的人物天马行空、率性而为？

所以，王欢是个大盗，王动成为淫贼。

『陆』 有关于泥人（大阿福）的外貌介绍

【江南文化】惠山泥人大阿福的传说(图)
蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年历。惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，做工精细，郭沫若先生赞其“人物无古今，须臾出手中”，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、价廉。

在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受老百姓喜爱的就是惠山大阿福，提起大阿福，在惠山还流传着这样的民间传说。在很早以前，惠山一带野兽横行，危害儿童。有个叫“沙孩儿”的小孩，勇斗猛兽，为民除害。为了纪念“沙孩儿”，人们用惠山的粘土塑造了勇敢的“沙孩儿”形象。后来，经过历代艺人不断地加工创造，这个寄托着人们对美好生活向往的艺术形象，便在人们心中活了下来。
是先有阿福还是先有传说，我们不得而知。但大阿福的形象与惠山寺内，建于公元876年的陀罗尼经幢上的结伽趺坐佛像，以及宋代“金莲桥”上“缠枝牡丹间化生”图案中的童子像，是那么的想象。

中国工艺美术大师喻湘莲：因为大阿福最早是作为神供在那里的，因为它是避邪。有个传说故事，年它是白天吃太阳，晚上吃月亮，它在玩太阳和月亮，它把人搅乱了，人的生活就不安宁了。但是阿福又把年征服掉了，它就把它抱在手中，听阿宝福的话了。这样生活就安宁了，所以大家希望自己生活过得安宁。随着时代的变迁，现在又把阿福的形象变成小朋友的形象了，希望自己小孩子有神气。有种历史的演变过程在里面，慢慢演变到现在变成吉祥物。

早期大阿福的造型，都是大耳朵的端正坐姿，面容带着佛门的慈悲和吉祥，他头上的牡丹花、胸前的长命锁、怀中的大青狮、脚上的朝靴分别代表了宝贵、长寿、避邪和少年登科等吉祥含意。

阿福的造型圆润丰满，舍去了许多形体上的枝节，整个作品不见棱角，饱满丰腴。表面起伏不论大小，一律用弧线完成。造型的圆润精细，为惠山泥人增添了一分江南风韵。这种圆与浮雕相结合的造型奠定了惠山泥人的基本风格。

清华大学美术学院副教授 邹文：大阿福据说是造型来自于一个神话传说，说在江南那一带有一对一雌一雄的两个神人，像神仙一样的，他们有一种魅力，这魅力说来特别中国化，就是他不是很刚勇的那种很神怪的东西，他是很阴柔的一种东西，就是他一笑，敌人就会被他笑倒，倒在自己的怀抱里头任自己吞食。所以，他那种笑里头就含着很强的中国文化色彩。他就具有一种宽容和一种大度，一种气象，它对敌人的这种压制它是建立在敌人归顺自己，而不必牺牲他的生命。大阿福他一般笑容可掬，但是那后边是一种征服。

几百年来，阿福那天真可爱，充满童趣的形象，一直深受中国老百姓的喜爱。随着时代的变迁，阿福的形象也不尽相同。但基本造型都是一个或一对胖娃娃。身穿五福袄，怀抱大青狮，显得文静中有威武，端庄中又带憨厚，从内容到形式都紧扣“福”字的主题。他那胖墩墩、笑眯眯的形象，随着艺人们赋予他的血肉和神韵，走进了千家万户，带给人们吉祥、如意和幸福。

『柒』 泥人张课文用的描写和人物特点

手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——
第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个

『捌』 泥人张，风筝魏的绝活分别是什么。他们都是冯骥才写的什么书中的一员

泥人张的绝活是捏泥人，风筝魏的绝活是做风筝，他们都是冯骥才写的《俗世奇人》中的一员。

1、泥人张

泥人张，《俗世奇人》中《泥人张》篇中的主人公，按书中的描述：手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

财大气粗的盐贩子海张五，拿泥人张找乐子，说他在裤档里捏泥人，泥人张没有回击，而是左手伸到桌子下边，从鞋底抠下一块泥巴，飞快捏弄，随后手一停，原来是把海张五的脑袋捏了丢在桌上。

第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊全是海张五的泥像，旁边贴着白纸条—贱卖海张五。海张五只得花大价钱连模子带泥人全买走，才算平息了这场笑话。

2、风筝魏

风筝魏，《俗世奇人》中《风筝魏》篇中的主人公，本名魏元泰，曾读书于私塾，因家计困难退学，十六岁到蒋记扎采铺当学徒，学做风筝，四年期满，由他父亲给他张罗开设了一个扎采铺，起名叫长清斋，从此他就以制做风筝。

魏元泰师法前人、不断创新，在传统风筝工艺基础上进行改革，形成了造型多变、彩绘逼真、飞行平稳、特技精湛和便于携带的五大独特的艺术风格，他的风筝技艺在天津可谓是一枝独秀，独领风骚，“风筝魏”这一称号也开始闻名于坊间里巷。

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人物出处：

《俗世奇人》是冯骥才创作的短篇小说集。2008年版本包含18篇小说，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意。

全书各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意。书中所讲之事，多以清末民国初天津卫的市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传在津门的民间传说、奇人异事。

故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人惊叹不已。

作者以境写人，即以社会背景写人，包括地域风貌风土人情、生活风尚、生活环境等，所写文字真实地刻画了天津卫在晚清光绪年间所特有的社会风貌，是当时经过长期社会选择而形成的强者生存，弱者淘汰受窘的规则加以佐证的作品。

参考资料来源：网络——俗世奇人

『玖』 俗世奇人泥人张中各人物形象的特点.先谢谢各位大爷大妈大叔大婶大哥大嫂大姐大姐夫了.急!急!急!

泥人张:干练，技术精湛，聪明机智，淡定，低调，勇敢。。
海张五 ：狂妄，自以为是，自高自大，极度张扬，自恋（呵呵）

『拾』 古代捏泥人的故事

手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？
只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——
第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。