崇州紫竹遗址

❶ 求成都崇州的双河古城遗址和紫竹古城遗址的详细位置。谢谢。

双河在现在的崇州上元乡芒城村双河场，紫竹古城遗址位于崇州市燎原乡紫竹村

❷ 燎原镇的社会 文化

燎原乡有着悠久的历史，所辖紫竹村境内有国务院公布的成都平原史前遗址——紫竹古城内。燎原乡容是崇州市革命根据地，崇州市的第一个中国共产党党支部就诞生在燎原，是崇大新游击队根据地，2000年成立了崇州市爱国主义教育基地——安顺地下党活动室，全市各机关单位，学校都分批参观每年接待人数得2000多人次。燎原乡准备依托“红色”资源，发展“红色”旅游。以毗邻西南古镇——安仁镇，可带动辐射，发展旅游经济。燎原乡九年制义务学校2所，幼儿园6所，卫生院2所，有邮电所1所，供电所2所，信用分社2所。有移动、联通、小灵通等设施。

❸ 崇州有怎么样的历史

崇州市，古称蜀州，四川省县级市，地处成都平原西部，东距成都绕城高速公路25公里，离成都双流国际机场约35公里，位于天府之国的腹心。 崇州市历史悠久，公元前206年（汉高祖元年）置江原县；公元686年（唐武则天垂拱二年）置蜀州，领晋原、唐隆、青城、新津四县；公元1144年（南宋绍兴十四年）升为崇庆府，亦领数县；公元1283年（元代至元二十年）改为崇庆州；1913年（民国二年），民国政府废除清朝设置的府、州、厅。崇庆州因此而改为崇庆县，先后隶川西道、西川道、第一行政督察区专员公署。1949年中华人民共和国成立后，崇庆县属川西行署温江专员公署管辖，1952年后属四川省温江专员公署管辖。1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。1994年6月经国务院批准设市，“崇庆县”之名自此成为历史。 崇州有很多有特色的历史古迹。例如： 街子古镇——四川省成都市崇州的街子镇，在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。 街子是个历史悠久的古镇，五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。境内有晋代古刹———光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄王小波起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居，有神奇传说的古龙潭、五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。 街子古镇是“国家4A级旅游景区”，省级历史文化名镇。在2010第三届中国(四川)名城古镇文化旅游节上，崇州街子古镇、被评为”2010年度四川最美古镇”。在2011四川最美村落评选公益活动中，成都崇州市街子古镇获评“十大四川最具旅游价值村落”称号。 文庙——四川省境内保存最完好的四座文庙之一。省级重点文物保护单位。中国西部孔子文化中心。位于成都罨画池附近。占地十余亩，现有建筑面积约两千四百平方米。

❹ 崇庆（好象是现在的崇州）是四川哪个地方哪个市的

属成都市管辖

崇州
崇州概况：崇州市（原崇庆县）地处美丽富饶的川西平原，东距成都37公里，位于天府之国的腹心。全市面积1090平方公里，平坝区占总面积的52%，山区占总面积的43%，丘陵区占总面积的5%。总人口64.15万人。市辖25个乡镇。

崇州市历史悠久，古称蜀州，其建制历史长达2200年，公元316年设立县制，1994年撤县设市。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。崇州市政府所在地崇阳镇为四川省首批命名的历史文化名城。

崇州市有“天府粮仓”之美誉，是全国商品粮基地县、瘦肉型猪基地县、粮棉专贷大县和国家级农业综合开发区。崇州主产川芎、郁金，为全国川芎生产基地县。其怀远一带生产的乌梅远销日本等地。崇州枇杷茶宋代以来即进贡朝廷。称为“龙门贡茶”。其所产的黑香糯米被称为“黑米之王”，驰名中外。此外该市的竹编、藤编制品也远近闻名。

崇州市丰富的山、丘、坝、河兼有的地理条件，造就了众多的旅游风景，省级风景旅游区九龙沟、省级森林公园鸡冠山是其中的代表。崇州市悠久的历史形成了多彩的人文景观，罨画池、州文庙、陆游祠、光严禅院为川西不可多得的历史胜迹。

行政区划：
镇：崇阳镇、怀远镇、元通镇、三江镇、江源镇、羊马镇、廖家镇、观胜镇、街子镇、三郎镇、万家镇、王场镇、白头镇、道明镇、隆兴镇。
乡：听江乡、安阜乡、大划乡、梓潼乡、锦江乡、公议乡、上元乡、苟家乡、东关乡、济协乡、崇德乡、桤泉乡、集贤乡。

❺ 可以在哪里了解到成都的历史，去什么地方

成都是蜀文化，可以追溯到4500年前的新石器时代。蜀文化历史悠久，灿烂辉煌。它依赖于成都平原、岷江流域水源充足，气候宜人，物产丰富，为古蜀该区域各族人民繁衍生息、采集种植、渔猎饲养，进而创造独特的文化模式及文明类型提供了良好条件。从文化的主体———人来说，古蜀人口众多，成都平原、岷江流域自古就繁衍着汉、藏、羌等十余个民族，这些文化的创造者和享受者，各有自己独特的生活习俗、宗教信仰、传统节日、穿着打扮，以及独特的节庆、歌会等，都为蜀文化注入了多彩多姿的内容。
蜀文化从本质上说是一种内陆农业文化，她的肇始、发展,与治水有密切关系。古蜀不仅有以大禹治水、李冰治水著称的农耕文明，而且有发育较早的工业和商业：是世界最早的天然气开采地、是世界雕板印刷术、世界纸币、世界盖碗茶文化的起源地;是中国最早出现城市文明的地区之一，早在距今4500-3200年之间，就有新津宝墩、温江鱼凫、郫县古城、都江堰芒城、崇州双河和紫竹等6座古城，在三星堆、金沙文化时期，古蜀已进入国家形态，有比较发达的神权和礼乐制度。成都在古代是自由都市，对外贸易比较发达，成为中国西南与南亚以至西亚经济文化交流的枢纽。
自司马迁在《史记》中称成都平原、岷江流域因都江堰的建成而“水旱从人民不知饥馑……谓之天府”之后，蜀（主要是成都平原）就享有“天府之国”的美誉，得天独厚的自然条件不仅使蜀之先民创造出了较高水平的物质文明，而且创造出了较高水平的精神文明。古蜀就有两个系统的文字，一个系统是比较进步的表意文字，一个系统是表形（象形）文字，而两系文字都可以在三星堆文化找到起源遗迹；自古至今，蜀地文、史、哲名家辈出，杰出的思想家代不乏人：汉代的司马相如、扬雄、三国两晋时期的诸葛亮、陈寿,唐代的陈子昂、李鼎祚,宋代的“苏门三父子”、黄庭坚、张?、魏了翁，元代的虞集，明代的杨慎、来知德,清代的唐甄、费密、李调元，近现代的郭沫若、巴金等等，可谓灿若星辰，这一串串人们耳熟能详的名字，就是一笔笔丰富的精神财富。蜀各个历史时期文化名人的不断涌现，不仅充分证明蜀文化历史悠久，灿烂辉煌，而且为整个中华民族文化的繁荣发展做出了贡献。
希望得到你的采纳！

❻ 成都平原史前城址的城址群--包括

位干四川省成都市新津县城西北的龙马乡宝墩村，地形奇特，在一马平川的绿色沃野上凸现出一圈不规则的脊梁似的黄土埂子。埂内阡陌纵横，沟渠交错。沟底和两侧往往会发现一些散碎的砖瓦器物。1995年，成都市文物考古研究所、四川大学考古系及日本早稻田大学联合对宝墩村进行考古发掘，经四个月发掘后确认，黄土埂子圈起的地方是距今约四、五千年的古城遗址，散碎的砖瓦器物是蜀地先民早在四、五千年前就进入文明的物证，比三星堆和金沙遗址年代还要早，属成都平原古蜀文明的最早阶段。
宝墩古城遗址系龙山时代古城遗址，对探索长江上游地区的文明起源有着极为重要的意义，是继广汉三星堆藏坑之后，四川地区又一重要发现，在中外考古界引起了轰动，并在1996 年全国十大考古新发现中排名第三。 位于成都平原西部崇州市区西南13公里处的燎原乡紫竹村，东北距西河8公里，距岷江21公里。城址平面呈长方形，面积近20万平方米。城垣分内、外两圈， 呈“回”字形，与已发现的都江堰芒城、崇州双河古城平面形制相近。城垣一般宽15米左右，内、外城垣间距约10米，现存高度约1——1.5米。对紫竹古城的试掘工作，先后在城址内东南部、西南部布探方发掘，并对西垣内圈、北垣内圈城墙进行解剖，试掘面积121平方米；清理宝墩文化灰坑9个，红烧土堆积1处，柱洞1个。灰坑平面形状分不规则形、长方形、圆形、椭圆形和三角形几种，其中以不规则形灰坑较为常见。6号灰坑坑口为第3层所压，7号灰坑打破6号灰坑，6号灰坑打破生土。平面形状为不规则形，西部有一近方形的浅坑。灰坑长328厘米、宽200厘米，坑口距地表深25厘米、距坑底深46——80厘米。坑壁不规整，有直壁、亦有斜壁，底大致平。灰黑色填土，湿润，略呈沙性；杂有较多炭屑。灰坑周边壁、底结合处，有内凹的小坑，或为脚窝。出土物极为丰富，有宝墩文化陶圈足尊、夹砂矮圈足、喇叭口高领罐、绳纹花边罐、篦划纹泥质陶壶底片、桥形耳、纺轮和石锛等遗物。红烧土堆积位于1号探方西北角，为第3层所叠压，打破第4层。平面形状略呈圆形，直径约2米，堆积厚约15厘米。该堆积全由红烧土块组成，土块坚硬，经火烧烤时间较长，可能是一灶坑所在。清理部分没有其它文化遗物出土。

❼ 成都平原的历史名人

这里文明繁华，3100多年以前是三星堆人的浩荡迁徙揭开了这片土地萌动地。成都平原孕育了诸多文人名士，汉有司马相如、卓文君、扬雄，唐有袁天罡、武则天、李白、杨玉环、薛涛，宋有三苏：苏轼、苏辙、苏洵，五代有：黄筌、黄居寀、黄居采，晚清有杨锐，近代有邓小平、陈毅、聂荣臻、刘伯承、罗瑞卿、郭沫若、巴金、李宗吾、王右木等。陆游也曾在此游历多年。 从20世纪以来的考古大发现中，“巴蜀图语”的大量涌现首先将古蜀人“不晓文字，未有礼乐”的断言推翻，使古蜀王国的文明程度一下子超出了前人的想象；紧接着，川西平原上风起云涌的古代遗址大发现，包括新津宝墩遗址、温江鱼凫城遗址、郫县古城遗址、都江堰芒城遗址、崇州市双河和紫竹遗址等六大古城遗址，让世人的眼光再次聚集到这块当今“最适宜于人类居住”的丰饶平原；而璀灿夺目、耀古腾今的广汉三星堆、成都金沙遗址，更将古蜀文明超绝尘寰的瑰丽光芒展现于世人面前，把古蜀文明牢牢地定位于“长江流域文明之源”的标高之上。它们进一步证明了中华文明的源头不止是黄河流域一处，在广大而深邃的长江流域，同样孕育着高度发达的中华古代文明 。
历史的真实终于被当代人还原。川西八大古城遗址与三星堆、金沙遗址一起，构成了夏、商、周时期古蜀文明的主体。它们一经出现于世，便成为古蜀文明光芒四射的华丽开端。湮没了数千年的古蜀文明的曙光，终于从荒涎不羁的神话传说回到了大地人间。 专家说：成都话最四川
“四川话是片区话，资阳、乐山这些是它下边的一个小分支，其中成都话最能代表四川。”凭着对语言多年的研究，西华大学人文学院教授、国家级普通话测试员杨绍林给出了非常肯定的答复。
杨绍林说，标准的四川话就是成都话，其最大的特点是所有入声字都归入了阳平，成都作为四川的政治金融中心，其语言也具有最大的代表性。
杨绍林解释说，四川多种方言的形成与历史演绎、地理环境、人口迁徙、行政区域等都有很大关系，正如网友所说，即使是与成都很近的彭州、都江堰等，在语言上都各有特色。其中，成都归属于西南官话成渝片，而都江堰属于灌赤片，彭州则属岷江小片。

❽ 紫竹遗址改建房屋怎么办，

紫竹遗址属于文物，未经批准擅自建房，可向文物管理部门举报，涉嫌犯罪的，可追究刑事版责任。

紫竹遗址，权为成都平原史前城址之一，位于中国四川省成都市崇州市燎原乡紫竹村，年代距今约4300年，属于新石器时代成都平原的宝墩文化城址群之一，是宝墩文化的"中心聚落遗址"，堪称"长江上游近5000年文明史的象征"，被誉为"1996年十大考古发现"。2001年，国务院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。2013年，被国家文物局和财政部纳入《大遗址保护"十二五"专项规划》。

❾ 崇州有几个镇

截至2013年崇州有18个镇。

截至2013年，崇州市18个镇分别为：三江镇、专江源镇、羊马镇、廖属家镇、元通镇、观胜镇、怀远镇、三郎镇、街子镇、万家镇、王场镇、白头镇、道明镇、隆兴镇、大划镇、崇平镇、梓潼镇、桤泉镇。

崇州古称蜀州，四川省辖县级市，由成都代管。 崇州，老子思想创立发扬地。崇州市历史悠久，汉代称蜀川，唐代称蜀州，其建制历史长达4300年，公元316年设立县制，1994年撤县设市。

崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。 2013年，省政府批复同意撤销崇阳镇，设立崇阳街道。调整后，全市辖1个街道、18个镇、6个乡。

(9)崇州紫竹遗址扩展阅读：

四川省崇州市元通镇是四川省历史文化名镇之一，有着“千年小成都，清明上河图”的美誉，有省级文物保护单位3家，成都市级文物保护单位2家，崇州市级文物保护单位1家。

古镇核心区建筑主要以清末民国初期的川西民居为主，呈南北走向的带状分布，建筑总面积达10万多平方米。同时古镇地处文井江、味江、泊江三江汇合处，历史人文资源和自然资源是待字闺中的瑰宝。

❿ 介绍一下崇州``

我是崇州的``如果要我说``我也只说得出常璩，陆游，蜀州（《送杜少府之任蜀州》的蜀州即今崇州。）……虽然我也不能说能把崇州的历史一一道来``但我找了一些``希望能帮上你的忙``

--------------------------------------------------

历史方面：

崇州是一座怎样的城市？我回答：崇州，这是一座人杰地灵的城市。

崇州大地历史上曾出过著名的“三杰”：东晋史学家常璩写出了享誉
中外的《华阳国志》，被称为“中国地方志的初祖”；“一瓢诗人”唐求
留下的数十首诗载入《全唐诗》，被公认为唐朝的才子；北宋医学家唐慎
微著《证类本草》，为500年后明朝的李时珍写《本草纲目》提供了蓝本。
这三位文化名人不仅为崇州的历史文化名城留下熠熠光华，也为全中国
乃至全人类留下了极其宝贵的文化遗产。
素有蜀门重镇的崇州，地处美丽富饶的川西平原，气候温润，物华天
宝，人杰地灵，物产丰富，故有天府明珠“小成都”之称。崇州市面积
1090平方公里，是全国著名的商品粮生产基地，极富地方风情的竹编、藤
编、棕榈等特色工艺品名播川西乃至全国。崇州有国家级和省级文物保护
单位多处，市区崇阳镇,为历史文化名城，旅游胜景星罗棋布，自然风光绚
丽多彩。崇州市交通十分便捷，离成都市区仅38公里，距双流国际机场20
公里，国道、省道西旅游环线等密如蛛网，穿过城乡各地。
-------------------------------------------------

风景方面：

崇州是一座怎样的城市？我回答：崇州，这是一座风光秀丽的城市。

崇州的街道虽然不很宽广，但绿树成荫；屋宇不高，但素雅整洁。崇
州市的风景名胜资源丰富多彩，其价值较高、规模较大的主要有：始建于
唐、被誉为川西园林传世精品的罨画池；全国除绍兴外仅有的纪念爱国诗
人陆游的专祠“陆游祠”；成都地区独一无二保存最完好、正在形成中国
西部孔子文化中心的州文庙；集中展示川西明清建筑风格的纪念清代爱国
名将、陕甘总督、一等昭勇侯杨遇春的“宫保府”；距今4300多年历史构
成长江上游文明起源“成都宝墩文化”的紫竹古城遗址。保存下全国唯一
仅存的佛教旷世珍宝明代大藏经“洪武南藏”，并留下了明代皇帝踪迹的
凤栖山古寺；被公认为龙门山脉褶皱断带水石景观的典型代表，有“人间
龙宫”之誉的避暑消夏胜地九龙沟，更是人间的珍奇----
九龙沟位于崇州市西北，距离崇州市区38公里，距离成都市76公里。
景区主要由九龙沟水石景片、大西山原始森林景片和古寺三部分组成，其
中又以九龙沟动态水石景观最为引人入胜。九龙沟处于龙门山脉口段前断
裂带，群山在海拔700米到3868米之间起伏变化，相对高度悬殊。区内林木
繁茂，花草葱郁。九龙沟顶端的大顶山，海拔2600米，由此向北远眺，无
数翠峰雪山如波浪起伏，云海、日出、佛光等气象景观时有所见。
它还是“大熊猫生态公园”。高山区的鸡冠山，处于国家级卧龙自然
保护区和蜂桶寨自然保护区之间，是大熊猫种群交流繁衍的关键走廊，纯
原始自然状态。森林景观、动物景观、峰岩景观、溪谷景观、天象景观极
具典型，尤以生物的多样化为显著特征，被专家视为“中华大熊猫故乡的
精华”；低山区的凤栖山，山幽林秀，百鸟啾啾，如和凤鸣，历史上曾属
青城一百零八景之一，自古有“藏龙栖凤”之称，是一个自然景观与人文
景观齐备的风景区。其始建于隋、重建于唐的大明寺、常乐寺，在中国佛
教丛林有着特殊地位，被誉为“西川第一天”。
还有融湖光山色、宗教文化于一体的白塔湖“水上公园”，也很让人
留恋忘返，神叹心醉。

整个九龙沟风景名胜区涵盖了“森林熊猫文化”、“中国龙文化”、
“历史宗教文化”，风景区域明朗，特色分工鲜明，景观容量丰富，文化
内涵深刻。其景色之奇丽，我看完全可以说是集峨眉山和九寨沟之大成，
只是还不大为大家所知晓而已----而这，难道不更加增添了她的魅力和特
殊价值吗？
--------------------------------------------------

地理方面：

崇州是一座怎样的城市？我回答：崇州，这是一座瑰宝级的城市。

崇州市位于平原西部，境内古迹林立，风景秀丽迷人，颇具自然风味
。这里人文自然景观融于一体，令人心旷神怡。

近年来崇州市以罨画池、陆游祠、州文庙、宫保府四个全国和省级文
物保护单位为基础，以新建的陆游文化广场为核心，辅以保留古城风貌的
诸多旅游街区，构成了古蜀州历史文化旅游区；同时又在24平方公里的市
区规划面积内，新建了十几座风格各异、寓意深刻的主题广场；在市区西
侧文井江两岸建设了8平方公里的文井江生态旅游度假区。实现了历史文化
名城和现代化园林城市的完美统一。这些资源可以说是周边市县，乃至全
省全国少有的瑰宝。
---------------------------------------------

文化名人方面：

崇州是一座怎样的城市？我回答：崇州，这是一座陆游的城市。

“平生幽事还拈起，未觉巴山异故乡”。

“客报城西有园卖，老夫白首欲忘归”。
----陆游

崇州距离我的家并不远，不过40公里左右。驱车去崇州，还在入城口
，首先迎接我的便是硕大的陆游雕像。南宋这位著名的爱国诗人怎么也不
会想到，几百年后的今天，他会成为巴蜀这座城市崇州的形象标志和“代
言人”。后来我才了解到，其实，崇州之所以请出陆游，完全是该市政府
深挖当地特色人文资源的精心策划制作。 陆游广场公园呈带状沿着入城公
路绵延向前，高低起伏，中心地带矗立着巨型“陆游抒怀”雕塑，此广场
公园由此而得名。陆游公园最引人注目的就是这个巨大的“陆游抒怀”雕
塑，只见陆游一手握笔一手拿书，笔走龙蛇，神态生动，忧思连广宇，诗
魂足千秋。该雕塑高10米（不包括基座），长25米，宽6.5米，大气磅礴。
我站在“陆游抒怀”雕塑前，心事起伏，思绪万千......

如今，请明星担当“代言人”已不是什么稀罕事，名人效应往往能带
来意想不到的经济和社会效益。显然，崇州市也为自己的城市请了一个“
代言人”，这便是南宋著名爱国诗人陆游。“江湖四十余年梦，岂信人间
有蜀州”！蜀州崇州，为何这样令陆游终身难于忘怀？陆游与崇州有着怎
么样的关系，崇州又是如何借用名人效应大做文章的？......