继写西游记

1. 西游记续写

唐僧师徒西天取经回到长安，大唐皇帝率满朝文武出城相迎，万民欢腾，热闹非凡，悟空、八戒大开眼界，手舞足蹈。
不料五百年后，天摇地动，魔头无天突然降临，佛祖圆寂，三界大乱。无天众妖宣称：三十三年后佛祖还会借助转世灵童的法身托生，依仗十七颗舍利子夺天地造化，法力无边；若要永久占领天庭统治世界，必须利用孙悟空打到十七颗舍利子，杀死转世灵童。 被无天押在冥界的唐僧。识透无天的野心和阴谋，深知只有悟空才能消灾解难，便念起紧箍咒。正在花果山与八戒闲聊的悟空得知师父有难，立即驾云出山，一路上但见林木萧索，人迹稀罕，顿觉大事不妙，经燃灯佛祖点化，方知三界正在面临一场浩劫。 转世灵童乔灵儿已经长成一个丰神俊秀的年轻人，这天正在农家祝寿庆喜，突然闯进一伙女匪，要将灵儿劫持上山。灵儿当场斥责她们的强盗行径，匪首白莲花大怒，将灵儿押回山寨，断水断食，灵儿宁死不屈，莲花反倒深受感动，直抒自己的爱慕之情，奄奄一息的灵儿含笑死去，被一只巨鹰将尸身叼走。
悟空和八戒来到双塔寺，寺院突然坍塌，悟空在废墟中捡到一颗舍利子，被俯冲下来的巨鹰夺走，悟空与八戒追到凤头山，只见灵儿口中正含着那颗舍利子苏醒过来。 无天得知悟空找到转世灵童，即命黑袍护法带二金刚前去抢夺，唐僧又气又急，纵身跃出轮回隧道，途遇哪吒，二人同去寻找悟空。 悟空与八戒将灵儿带回花果山，黑袍现出百丈蟒原身将山围定，适逢唐僧领哪吒赶来，哪吒现出三头六臂将二金刚击毙。黑袍带伤跑回灵山报信，无天下令各路妖魔一齐出动，企图夺回灵童。
唐僧师徒将灵儿转到蓬莱仙岛，交碧游仙子看护。碧游与灵儿相处十分融洽，终于向灵儿吐露衷肠。灵儿对她虽有朦胧爱意，但却难忘莲花，无奈离开蓬莱在世间四处飘泊，不幸被黑袍所获。无天使用黑莲圣火煅杀灵儿，竟无法伤其分毫，方知必须得到十七颗舍利子才能得逞，于是令黑袍务必在三十三天内将十七颗舍利子全部找到。 悟空等历尽千辛万苦找到十六颗舍利子，不慎误中黑袍埋伏，急将舍利子一口吞下。无天将悟空置于沸鼎之内，意欲用圣火炼出舍利子，唐僧师徒异常焦急，派出能抵御弱水剧毒的八戒前去营救，悟空长时间在烈火中炙烤，开始化出舍利子，八戒击杀拦路的怪兽救出悟空，唐僧师徒与众神汇合，与无天展开一场生死决战。
距离如来返回只有一个时辰，众神虽奋力拼搏，仍难取胜。当悟空得知自己就是制服无天的第十七颗舍利无骨舍利子时，毅然跳入火海，化为一颗豆大的舍利子向无天击去，巨响声中，无天身形化作纸鸢飞逝，如来现出金身返佛界，三界归于平静悟空打坐莲台含笑合十异常安详。
如来佛祖封孙悟空为南无大圣舍利尊王佛。

2. 继《西游记》之后，名著小说倒着写会怎么样

没明白你想问啥

3. 续写西游记小说100字左右

古今闻名，神通广大的孙悟空，腾云驾雾来到了天宫，向玉皇大帝递交了请求出国考察的报告。玉帝很快批准它的奏清，并要求它取点科技经回来。
“太好了，多谢，多谢。”孙悟空乐得一蹦三尺高，迫不急待地回到了大唐。师徒四人打点好行李，告别了唐王，踏上了异国取经的旅途。孙悟空吹了一口气，变出一朵白云，唐僧、八戒、孙悟空、沙和尚腾云驾雾，来到了欧洲上空，按下云头，正好降落在英国首都伦敦。
“啊，是孙悟空！是古今闻名西天取经的齐天大圣孙悟空。”师徒四人刚刚着陆，一位黄头发、蓝眼睛的英国小男孩便朝他们走来。孙悟空听了高兴得不得了，他们的事迹不仅在国内家喻户晓，就连国外也众所周知，他很有礼貌地问道：“小朋友，你知道图书馆在哪儿吗？”小男孩没有回答，只是从衣袋里掏出一块带很多键的“翻译通”，轻轻地按一了个键，然后说了几句英语，还递给孙悟空一只耳机，打着手势表示要他戴上。真奇怪，一戴上耳机，英语就成中国话。原来他是说：你朝前走到那个路口，往左拐，再向前走一百米，就到了图书馆了。临别时，小男孩还将“翻译通“送给悟空。
唐僧师徒谢过小男孩，来到了图书馆。他们捧起书本，翻了起来，可里边都是英文，四人面面相觑，谁也看不懂。孙悟空不愧是“火眼金睛“，他猛地发现封面的右下角有几个小小的键，其中一个写着：中文，孙悟空轻轻按了一下，转眼间，书上的字就成了中文。唐僧、八戒和沙和尚也学着他的样子按了那个键，他们如饥似渴地读了起来。许多事情――克隆技术、人类登月、试管婴儿、电脑科技……在他们看来，都如同天方夜谭一般不可思议。为了学到更多的知识，他们向图书馆借阅了满满一大袋书。
他们乘着筋斗云，又去了美国纽约、俄罗斯莫斯科、法国巴黎、韩国汉城、新加坡、马来西亚吉隆坡、希腊雅典、巴西利亚等地方，整整取了满满一车的“科技经”回来。他们来到天庭，对玉皇大帝说：“启禀玉帝，我们师徒四人，环游世界，取得科技经，已圆满完成任务。”玉皇大帝看着满满一车书籍，问道：“你们把全部知识都学完了吗？”“还早咧，学海无涯，我们所学到的只是冰山一角呢！”“好，那你们快去读科技经去吧！是师徒四人告别了玉帝，又回到了大唐

4. 西游记总共有哪几种续作

续西游记

贞复居士评点 《续西游记》是《西游记》的一部续书，其内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在漫长的返回东土道路中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。原书所叙妖魔大多以要吃唐僧肉为目的，给唐僧造成八十一难。本书之妖魔则是要抢夺经卷，因为经卷能消灾去病，增福延寿。唐僧师徒东回时，如来佛因悟空等来时降妖灭怪，杀伤生灵，违背佛规，提出回东途中应以诚心化魔，经棒不可同行，强行收缴他们的武器。孙悟空很不满意，一气之下说出八十八种机心，于是，便在归途中遇上了八十八种魔难。因孙悟空等没有兵器了，无法战胜妖魔，如来佛又另派优婆塞灵虚子和比丘僧沿途护送，并赐他们二人菩提珠八十八颗，和木鱼梆子一个，让其在途中净心驱魅。小说情节曲折，魔难丛生，引人入胜。本书原流传甚少，又有一定的艺术价值，值得一读。
《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《西游记》原书逊色，是一部想象瑰丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。”
此书的故事梗概，系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。
这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。

后西游记
《后西游记》是《西游记》众多续书之一。《西游记》其它续书有《续西游记》、《西游补》及《西游新记》等。其中获得评价较高的就有《后西游记》。该书作于明代，作者不详，现存版本仅标明“天花才子评点”字样；但有作者名叫梅子和的说法，未经证实。

书的内容主要为：唐宪宗年间，唐玄奘当年所取回的真经为贪僧歪解，用作骗取银钱所用。如来遂封了经文，令唐玄奘师徒再寻取经人到灵山求取真解，唐玄奘寻到正僧大颠，又集得孙小圣、猪一戒、沙弥。师徒四人历经千辛万苦取来真解，普渡众生，终成正果。

该书共四十回，影响虽不如《西游记》，但在针砭时弊、笑骂文采方面颇与《西游记》相比肩，鲁迅先生也对此书有所好评。

近年世面上又有一本《后西游记》，但是是现代作品，不要混为一谈。

西游新记 作者: 童恩正
这部妙趣横生的长篇幽默小说，写出了东方人眼中的西方世界，既介绍了西方的物质文明，又鞭挞了资本主义制度下的种种社会弊端．
小说借《西游记》中孙悟空、猪八戒、沙僧三个神话人物，虚构出他们留学美国时的种种际遇．孙悟空神通广大，多谋善断，扶弱锄强，受到社会赞誉；猪八戒为花花世界所诱，赶学时髦，大吃苦头；沙僧老成持重，苦攻哲学，功成名就．作品以严肃的主题，配以逗笑的情节，诙谐而不荒唐．

正宗的续作大概就这几种

5. 西游记和西游记续有什么区别

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。西游记简介
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。

6. 续写西游记

1.唐朝皇帝看到唐僧师徒四人历经艰险,取来了真经,非常高兴.一天,皇帝对唐僧师徒说;"你们取经有功,各赏银子一千两,并准许你们周游全国,时间为一年.''师徒四人听了高兴得拍手叫好.于是他们踩上筋斗云便上路了。途径嘉兴时，他们落脚在烟雨楼。唐僧对徒弟们说：“徒儿们，嘉兴是个鱼米之乡，丝绸之府，这里的人民勤劳又善良，我们不妨在这儿留下，干一番事业。”三个徒弟异口同声地说：“好呀，好呀！”唐僧听后又说：“那大家就凭着各自的本领，为嘉兴人民做一些有益的事吧！一年后，咱们烟雨楼相见。”说完，师徒四人就分手了。
话说猪八戒与唐僧分别后便先到金悦大酒店，吃喝玩乐。他点了酒店里所有的名菜，整整一大桌呢！服务员小姐看见他点这么多菜，便问：“先生，您一个人吃得了这么多菜吗？”八戒嘴里含着东西，手摸着后脑勺，笑着说：“这一桌子菜可能还不够我吃呢！”服务员小姐看着他，忍不住捂着嘴笑了。八戒吃吃喝喝玩玩乐乐，一直到了凌晨2点才结束。经理对他说：“先生，您一共吃了2350元钱。”八戒听了，马上拿出几定银子，还问：“这，够了吗？”经理看看手上的银子，又看看八戒，连忙说：“够了，够了。”
八戒又来到了吴越宾馆住了下来，一直到第二天中午11点才起床。服务员小姐走进八戒的房间：“请问先生有什么吩咐吗？”这时，八戒的肚子已经咕咕地叫了，他问服务员：“你们这里有什么好吃的，通通拿进来吧！”说完，服务员小姐推了一桌子的菜给八戒吃。八戒看到好吃的东西，又狼狈地吃了起来。
就这样，几天下来，八戒口袋里的钱已经所剩无几了。又过了几个星期，八戒因为他的懒惰，被赶了出来，成了流浪儿。
一年的时间可真快呀，转眼间，师徒四人在烟雨楼相间。悟空穿着警服，沙僧胸前挂着一枚金牌，唐僧成了慈善家，只有八戒穿着破衣服。唐僧问道：“徒儿们，在这一年中，你们都为嘉兴人民做了什么事呀？”悟空头一个答道：“我当了警察，为人民抓坏人。”沙僧说：“我成为了游泳冠军，为人民取得了荣誉。”只有八戒一人唉声叹气：“因为懒惰，不但没为人民服务，还成了流浪儿。”听完，大家都哈哈大笑。唐僧又说：“在这一年中，我们大家都为人民做了好事，也应该回去向皇上答复了！”说完，师徒几人又驾着筋斗云飞回大唐去了。只有八戒一个迟迟迈不出步子
2.话说孙行者（取）西经之后，当了斗战胜佛，便回花果山了，唐僧一念紧箍咒，自然是疼得受不了了......
3.古今闻名，神通广大的孙悟空，腾云驾雾来到了天宫，向玉皇大帝递交了请求出国考察的报告。玉帝很快批准它的奏清，并要求它取点科技经回来。

“太好了，多谢，多谢。”孙悟空乐得一蹦三尺高，迫不急待地回到了大唐。师徒四人打点好行李，告别了唐王，踏上了异国取经的旅途。孙悟空吹了一口气，变出一朵白云，唐僧、八戒、孙悟空、沙和尚腾云驾雾，来到了欧洲上空，按下云头，正好降落在英国首都伦敦。

“啊，是孙悟空！是古今闻名西天取经的齐天大圣孙悟空。”师徒四人刚刚着陆，一位黄头发、蓝眼睛的英国小男孩便朝他们走来。孙悟空听了高兴得不得了，他们的事迹不仅在国内家喻户晓，就连国外也众所周知，他很有礼貌地问道：“小朋友，你知道图书馆在哪儿吗？”小男孩没有回答，只是从衣袋里掏出一块带很多键的“翻译通”，轻轻地按一了个键，然后说了几句英语，还递给孙悟空一只耳机，打着手势表示要他戴上。真奇怪，一戴上耳机，英语就成中国话。原来他是说：你朝前走到那个路口，往左拐，再向前走一百米，就到了图书馆了。临别时，小男孩还将“翻译通“送给悟空。

唐僧师徒谢过小男孩，来到了图书馆。他们捧起书本，翻了起来，可里边都是英文，四人面面相觑，谁也看不懂。孙悟空不愧是“火眼金睛“，他猛地发现封面的右下角有几个小小的键，其中一个写着：中文，孙悟空轻轻按了一下，转眼间，书上的字就成了中文。唐僧、八戒和沙和尚也学着他的样子按了那个键，他们如饥似渴地读了起来。许多事情――克隆技术、人类登月、试管婴儿、电脑科技……在他们看来，都如同天方夜谭一般不可思议。为了学到更多的知识，他们向图书馆借阅了满满一大袋书。

他们乘着筋斗云，又去了美国纽约、俄罗斯莫斯科、法国巴黎、韩国汉城、新加坡、马来西亚吉隆坡、希腊雅典、巴西利亚等地方，整整取了满满一车的“科技经”回来。他们来到天庭，对玉皇大帝说：“启禀玉帝，我们师徒四人，环游世界，取得科技经，已圆满完成任务。”玉皇大帝看着满满一车书籍，问道：“你们把全部知识都学完了吗？”“还早咧，学海无涯，我们所学到的只是冰山一角呢！”“好，那你们快去读科技经去吧！是师徒四人告别了玉帝，又回到了大唐
提示:用丰富的想象力去创造

7. 继写西游记的任何片段

这就告诉我们，记叙一件事情，把握住人物的特点，对人物的心理、神态、动作进行描写是很有必要的。 《西游记》作品简介 《西游记》产生于十六世纪的

8. 续西游记的故事梗概

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。西游记简介
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

9. 西游记是吴承恩写的，西游记续集是谁写的

吴承恩当年撰写《西游记》将唐僧一路所遇八十一难一一写出，我们所看到的于80年代拍摄的电视剧《西游记》（六小龄童饰孙悟空，迟重瑞、徐少华饰唐僧，马德华饰猪八戒，阎怀礼饰沙僧）鉴于种种原因只拍了其中一部分。后来再拍摄的《西游记续集》使用了部分原班人马，故事虽有改动，但仍是依据吴承恩所著《西游记》原剧拍摄。

《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名：华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。