即墨古城遗址怎么样

⑴ 介绍即墨古城写作文100多个字儿

对于明天，你是否有何感想。或许有人会说，明天有多少远，一年中
有多少个明版天呢？还是先把握好今天吧权！至于明天，等到了再说，而有的
人却则早早地打算好了。今天的事做好了，就为明天要做的事做准备。
明天是待人去创造的。祖国的明天需要我们去创造和发展。当对与
明天，人们却有许多预言。
科学家们在一起说起科学技术的发展。比如我国以成为世界上第三
个可以自己发射载人航天飞机的国家，接下来会研制“神州六号”运载火
箭，送更多的宇航员上太空。我想，在不久的将来定能实现热门的克隆技
术。

⑵ 即墨故城为什么在平度市!不是有一个即墨市吗!

即墨故城及六曲山墓群：诉说着1400余年前的故事

即墨故城及六曲山墓群位于平度市东南的古岘镇，遗址于2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

据有关专家考证，即墨故城始建于东周，盛于战国、秦汉，而废于北齐，前后存在了1300余年，其繁荣和辉煌时期长达400余年之久，是当时胶东半岛地区唯一的政治、经济、军事和文化中心。

自秦朝开始，在胶水（今胶莱河）以东设立胶东郡，郡治即墨城，辖胶东半岛全境。至楚汉相争之际，西楚霸王项羽封田市为胶东王，定都即墨。从此，即墨故城便开始成为诸侯王国的都城。西汉初年，汉景帝先后封他的两个爱子刘彻和刘寄为胶东王。刘彻就是后来的汉武帝，而刘寄，就是在平度历史上留下深远影响的“康王”。刘寄为王28年，死后谥“康”，因此，至今平度民间仍称即墨故城为“康王城”。刘寄及其子孙共在这里生活了150余年，先后有六代胶东王都葬于即墨故城北的六曲山上，加上他们的子孙妃嫔的成百座陪葬墓，形成了至今大体保存完好的六曲山古墓群。

随着西汉的灭亡，即墨故城也走上了衰落之路，先由郡国首府降格为普通县城。500年后，县被撤销，城遭废弃。至此，经历了上千年风雨沧桑的上古名城即墨，完成了它的历史使命。公元596年，重新设立了即墨县，新即墨县城就设在今天的即墨城。名字尽管相同，但已和古代的名城即墨没有什么联系了。

城市废了，可悠悠千载历史留下来的文物古迹是废不尽的，那深邃丰厚的古代文物层积更不是风雨所能洗掉的。在城废以后的岁月里，古城遗址由于远离了政治、军事要地，因而避免了许多战争的破坏，即墨故城的遗址保留的相对完好。至今，我们仍可在即墨故城的遗址上看到残留的东城墙，长约3里，残高4-5米，板打夯筑，层次清楚。古城遗址文物极为丰富，虽没有进行科学发掘，仅凭农耕而出土的大量珍贵文物，就可以知道，即墨故城遗址有着极高的历史、考古、科学价值。

六曲山墓群因位于即墨故城北的六曲山上而得名，是我省面积最大的古墓群，也是我国现存的规模较大、等级较高的汉代陵墓。它现存古墓360余座，上起东周，下迄北齐，分布面积达30余里。2001年6月，作为即墨故城的重要组成部分被国务院公布为全国重点文物保护单位。

⑶ 即墨故城遗址的六曲山古墓群

即墨故城是历史上不少朝代王、候的陪都和封地，是胶东名城，在一千多年的时间里。前后共有八王、六侯、一相治此。这些王公贵族的墓群大多都建在距即墨故城十公里左右远的六曲山脉上，形成了一个规模宏大、蔚伟 壮观的古墓群－－六曲山古墓群。 六曲山古墓群，东起龙虎山，西至窟窿山，蜿蜒近十五公里，分别在古岘、云山、麻兰镇的十多个村的三十余个山头上，共有三百六十余座，绝大部分为汉代墓，其中大型墓二十余座，中型墓六十余座，其余为小型墓。其中最大的是西汉景帝之子康王的康王坟，坟头之大，大于山丘，坐落山顶，下部有排水洞，均用石头砌成，其遗墟尚存，整个康王坟占地约二、三十亩，整体呈上窄下宽的“凸”字形，坟高四十余米。通过实地考据，当年修筑康王坟时将山顶夷为平地并深挖殡埋后再依山势堆积而成的巨大山丘，其上部有一平整地块，长约百米，宽约八十米。四周整齐，呈方形，有的已被农民种植时令农作物。坟头坐落山顶，土质坚硬结实，与自然山头有很大不同，一座康王坟竟大于山丘，足见坟墓之大，地下宝物之丰厚。民间一直有“打开康王坟，山东不受贫”之说。
在康王坟山坡前，修有康陵寺，据当代村民讲，康陵寺建于汉朝，距今两千多年。乾隆四十年（公元一七七五年）重修，佛殿门前有壮观的大匾，宏伟的大山门，有和尚撞钟的钟楼，有烧香火的香檀。分东西二厢，东厢住和尚，西厢住尼姑，分前后二殿，前殿三间，塑有四大天王，八大金刚像，惟妙惟肖.后殿五间，塑有西天活佛，十八罗汉，形象逼真。此庙兴盛于世，闻名百里，前来降香祁福者众。可惜在一九四一年被土顽李德元部拆毁。
六曲山古墓群在1978年被公布为省级重点文物保护单位。2001年又被国务院公布为国家级重点文物 保护单位。

⑷ 青岛平度即墨故城遗址要重建吗谁知道是什么时候

我来你回答，第一，假如你说的是即墨故城（平度）的话，很遗憾，没有重建的规划，原因很简单，位于平度而且位置偏远，原来的遗址可以说是什么也没有，所以没有重建的价值。第二，假如你问的是即墨古城的话（注意故城和古城的区别），很高兴的告诉你，已经建了很多了，相信很快就可以建设好了，当时预计的是15年5月竣工。原因也很简单，位于即墨市市区，位置好，而且保存了大量的文物古迹，还有古县衙，山东省唯一保存下来的三堂老县衙，即墨古城正是在古县衙的基础上建设的。

⑸ 即墨古城的人文介绍

即墨人勤苦耐劳，刚劲不挠；其中英杰代出，卓然为地方增光。即墨这片古老的土地至少说4000年前就有人类活动。居民们在此生息、繁衍，在此播种、耕耘着文明和希望。即墨的山水风土悄然熏陶着世代生活在这里的人们的形体、声音乃至性情；历史的运动则明显地为他们的意识形态打上各个时代的烙印。于是，即墨人在自己的历史发展的长河中留下了自己的影子。或曰：“语声上，形容大”——即墨，山东之地，自然具有“山东大汉”的特点；或曰：“勤苦耐劳”——这种优秀的品质在即墨劳动群众身上是显而易见的；或曰：“人性刚绝”、“刚劲不挠”——这是即墨人最为典型的心态性格；或曰：“朴鲁少文”——这种由来日久的民风在近代文化的浪潮中似乎渐次消淡。近代以来，波澜壮阔的革命运动则赋予即墨人以新的性格因素，他们反抗压迫，抵御侵略，追求真理，前赴后继。尤其是中华人民共和国建立以来，马列主义、毛泽东思想武装人们的思想，陶冶一代新风尚，人们热爱集体，艰苦奋斗，助人为乐。近年来在“改革开放”的新形势下，人们则视野开阔、思想活跃，发展商品经济的意识明显增强。
人民群众在创造生活、创造历史的同时，也孕育和培养了优秀的人物。旧志论即墨人物说：“人才之生，钟灵川岳”，“即墨三齐名区，其间人文蔚兴，名贤接武”。这种人杰地灵的传统观点未免失之偏颇。其实，对于人物、人才产生和成长更起作用的是社会环境，即使那些所谓的历史“名贤”也无非如此而已。魏晋之前，即墨或为国，或为都，差不多自成一个政治、经济、文化的体系，所以很有几位人物应运而生，如即墨大夫、田单、田横、王吉、童恢等。这其中的王吉算是地道的本地人物，他是汉宣帝时的谏大夫，以敢于忠言进谏，陈述不同意见而颇负盛名。有个典故云：“王公在位，贡公弹冠”，其中的“王公”即为王吉。他的儿子及孙子后来都名列公卿，但没有什么大的历史作为。假如他们一家后来不迁居到琅琊的话，那么其后裔、晋代的大书法家王羲之就会诞生在今天的即墨皋虞这个地方了。汉代以后，封建体制及其观念日益完善和强化起来，即墨远离国家的政治中心，因而也日渐荒远冷落起来，即使较大的社会运动巨澜波及即墨这个山陬海隅时，也就有些“强弩之末”的势头了。所以，这之间竟有10个世纪的漫长岁月，即墨几乎是默默无闻，有几个平庸的人物也寥若晨星。明清以后，封建文化意识终于在即墨得以积淀。这一时期，即墨士绅崛起，人物涌现，颇有一番群星璀璨的景象。周、黄、蓝、杨、郭、江、范诸显姓望族中人才辈出，或以名宦显赫，或以“勋绩”昭著，或以文学闻达，或以忠义流誉，先后有近百位传诸史志的人物。他们大多起家于科举，扬名于官场。蓝章、蓝田父子先后为朝廷御史，皆以刚正敢言著称，蓝田的才华甚至为嘉靖皇帝嫉恨不已。周如砥出任万历时的国子监祭酒，“以文章名天下”，一时间“天下士多出其门”。黄嘉善在军界中飞黄腾达，宫至兵部尚书，并获得“少保”乃至“太保”的封建殊荣，死后，连皇帝也亲自为之辍朝致哀。郭琇是清代康熙年间最负声望的骨鲠大臣。他任御史，连上三疏，弹劾朝廷大臣名宦十多名，连大学士明珠在他的弹劾之下也立被罢斥。李毓昌这个本来不大的“人物”，但在震惊全国的一起特大案件中充当了光荣的主角，因而名载史册；他的冤情大白于天下，他的忠正精神受到朝廷大力表彰。
“俱往矣，数风流人物还看今朝。”近百年来，从辛亥革命到“五四运动”，从新民主主义革命到社会主义革命，革命洪流后浪推前浪，万千革命先烈前赴后继，用自己的生命和鲜血开创新的历史纪元。在反对和推翻封建帝制的斗争中，王仁山、吕子人、李卓峰、刘懋德这些国民党人的早期先驱应运而生。尤为可歌可泣的是中国共产党人揭开了无产阶级革命最新的一页历史，李兆岐早在1926年就南赴广州农民运动讲习所亲聆毛泽东的声音；1928年10月，中国共产党在即墨的第一个组织“中共即墨支部”秘密产生；魏思文、徐达三于1934年从祖国的北方带来了马列主义的革命火种；徐子兴在处决大叛徒王复元的特殊行动中，大显身手；刘胡兰式的女英雄聂仁花在阶级敌人的屠刀面前大义凛然。革命青年的卓越代表、即墨人民的优秀儿子周浩然执著追求真理，满怀爱国热情，胸怀革命大志，在黑暗的社会里，他以笔为枪，无畏地投击反动势力，抗日烽火燃起，他投笔从戎，英勇抗击侵略者，不幸的是，仅仅才24岁，就被敌人杀害。建国后，刘启章保持了共产党人的革命本色和传统，富贵不淫，艰苦朴素，甘为人民公仆，为人民群众称颂不已；杜世询立足实际，真诚正直，敢讲真话，忠心耿耿地向党中央反映真实情况，受到人民群众的敬重。正是这些有名和无名的英烈构成了一个群体，在即墨大地上写下了一篇篇壮烈的史诗，演奏了一首首波澜壮阔，气势磅礴的交响曲。呜乎！天行健，革命不息，英杰辈出；先天下之忧者而为楷范，后天下之乐者可不继躅乎？

⑹ 请问即墨古城再什么地方

不知道你问的是即墨古城（故城）还是 古城村

如果是古城村（壮武古城）的话应当是在兰村镇 兰村镇政府往北约2公里左右

可以乘坐青岛到平度的车 古城车站下车

⑺ 墨故城的建筑结构是怎样的

即墨故城又称朱毛城或康王城，位于山东省平度市古岘镇大朱毛村一带，因古墨水河而得名。古即墨城始建于春秋后期，战国时代发展成为齐国东部即今胶东半岛地区的政治经济文化中心。

即墨是当时齐国仅次于临淄的一大重镇。《史记》中苏秦曾称赞说：“齐有琅琊、即墨之饶。”可见当时即墨故城雄伟壮观，富庶繁荣。

据《左传.襄公六年》载：“十一月，齐侯灭莱”，乃建此城于原莱国之中，北依群山，南控芥莒。田齐时候建造城邑，封重臣为即墨大夫。

齐滑王时，燕国大将乐毅破齐70余城，只有莒和即墨久攻不下，齐将田单离开安平，固守即墨，大摆火牛阵在即墨大破燕军，收复了所有齐国的失地。这就是历史上著名的“田单破燕”事件。

秦灭六国后，以即墨城为郡治设胶东郡。楚汉战争中，项羽分齐地为三，迁齐王田市为胶东王，以古即墨城为都，设胶东国。韩信破齐，齐将田既逃离胶东，曹参于此地杀之。汉设即墨县，又继续成为王国都城。

西汉前期三封胶东王，康王刘寄及其子孙传国直至西汉之末。后历东汉、魏晋、十六国，直到556年，即墨废县，该城逐渐倾圮。

596年，隋重设即墨县，移县城于旧不其县境，即今之即墨市区。

现存即墨故城遗址可能是西汉胶东王城，地面有城墙遗存，即墨故城分内城和外城，全为夯土版筑。

内城有金銮殿、点将台、东西仓、贮货湾、养鱼池、梳妆楼等遗迹。当时的运粮河即今小沽河，通过东南城门洞，可直接驶入贮货湾内，至今城墙缺口尚存。

即墨故城地下一带常发现铜器、铁器等，20世纪早期曾拉出一窟20大车古钱币。

故城墙一带一次发现的“燕明字刀币”达28千克，另有弩机、铜钫、剑、戈、刀、币、铁钱范等。

即墨故城素有“朱毛城，临淄土”之称。传说当年建城墙所有的砖瓦，都是人工从临淄递过来的。当地“二贞庙”、“洗心河”等类似孟姜女的传说，反映了当时百姓不堪于苦役的心理。

即墨故城是历史上不少朝代王、候的陪都和封地，是胶东名城，在1000多年的时间里。前后共有八王、六侯、一相治此。这些王公贵族的墓群大多都建在距即墨故城10千米左右远的六曲山脉上，形成了一个规模宏大、蔚伟壮观的古墓群——六曲山古墓群。

六曲山古墓群东起龙虎山，西至窟窿山，分别在古岘、云山、麻兰镇的10多个村的30余个山头上，共有360余座，绝大部分为汉代墓，其中大型墓20余座，中型墓60余座，其余为小型墓。

其中最大的是西汉景帝之子康王刘寄的康王坟。康王坟坟头之大，大于山丘，坐落山顶，下部有排水洞，均用石头砌成，其遗墟尚存，整个康王坟占地约二三十亩，整体呈上窄下宽的“凸”字形，坟高40余米。

坟头坐落山顶，土质坚硬结实，与自然山头有很大不同，一座康王坟竟大于山丘，足见坟墓之大，地下宝物之丰厚。民间一直有“打开康王坟，山东不受贫”之说。

在康王坟山坡前，修有康陵寺，距今2000多年。1775年清乾隆下令重修，佛殿门前有壮观的大匾，宏伟的大山门，有和尚撞钟的钟楼，有烧香火的香坛。

康陵寺分东西二厢，东厢住和尚，西厢住尼姑，分前后二殿，前殿三间，塑有四大天王、八大金刚像，惟妙惟肖。

后殿五间，塑有西天活佛，十八罗汉，形象逼真。此庙兴盛于世，闻名百里，前来降香祈福者众。

刘寄谥号康王，是即墨故城历史上的一个重要人物，曾“私作兵车镞矢，战守备”，谋图配合淮南王叛反，未果，后因此事情伤而死。康王临死之际，在一处山脚下安好墓穴，因为生前他儿子老喜欢照他的话反着做，所以康王反着自己的意思说，我死后葬在山顶上。

不料，刘寄之子为了尽孝心，照康王说的话做了，将他葬于山顶之上。但山顶上很显眼，为了防止后人盗墓，又在其旁筑了很多的大墓，以此混淆真假，当时曾有民谚说：“康王坟、康王坟，离离落落到京门”。

⑻ 即墨故城好玩吗

故城分内城及外城。外城南北长约5公里，东西宽约2.5公里。尚遗存城墙千余米，城基宽约40余米，高约5米，全为夯土板筑。内城有金銮殿、点将台、东西仓、贮货湾、养鱼池、梳妆楼等遗迹。古城一带常有铜器、铁器等文物出土。故城北的群山峰上，古墓群蜿蜒30多华里，有400余座。墓葬之多，墓之高大均属罕见。当时的运粮河（即今小沽河），通过东南城门洞，可直接驶入贮货湾内，至今城墙缺口尚存。

即墨故城素有“朱毛城，临淄土”之称。传说当年建城墙所有的砖瓦，都是人工从临淄递过来的。当地“二贞庙”、“洗心河”等类似孟姜女的传说，反映了当时百姓不堪于苦役的心理。故城墙一带常有文物出土，如铜钫、弩机、戈、剑、刀币、铁钱范等。

⑼ 即墨古城的发展问题

人口猛增，土地骤减——当代即墨的严重忧患；开发水源，保护环境——举政利民的长久大计。2000年前，最显赫的即墨大夫只不过是“万家大夫”而已，每“家”照5人计，其时才5万人，还有更为稀罕的年代，16世纪末叶，全部县境内竟不到3万人，而其时的县域版图比今日则多出900多平方公里；换言之，其时平均每平方公里几乎找不到10个人。这与当今的人口现象比照起来真是令人惊叹。近代的即墨人口一直呈增长趋势。1872年人口为37万，至1959年达到77万，1961年人口跌落到66万，也就是说3年减了11万，算是人口大潮中的一个小小回流，此后则汹涌澎湃地上涨不止。1969年，人口步上80万的台阶，1975年登上90万的新层次，1987年在极大控制中突破100万大关，人口密度相应地达到562人/平方公里。很明显，人口增长的速度愈来愈快，令人忧虑；即墨这块土地究竟最适合载荷多少人口？3万少了，100万多了。与人口膨胀一样使人焦虑的是土地减少。当每平方公里只有10人的时代，令人奇怪的是人们竟然不能温饱，而今560多人挤在一平方公里的土地上可以丰衣足食。这唯一值得我们自豪和骄傲的是新时代社会主义制度的优越性，而别无其他。我们不能不清醒地认识到“人日多地日少”这个愈来愈严重的矛盾。即墨县历史上曾开拓到270多万亩土地，这么多的土地养活着37万人，每人占有7亩多地，这是100余年前的状况。人口增长，各种社会建设不断扩大，本世纪50年代以来，大约每年有近万亩耕地为各种建设占用，也就是说，到今天消失了几十万亩土地，如果按照这种时态速度发展，再过100年，我们将何以立足？千万不可轻心大意，现在我们靠着100多万亩耕地养活着100多万人口，而人口在继续增长，土地几乎可以说只能减少而难以再扩大，将来怎么办？虽然我们恃仗逐步提高的现代化耕作技术来不断提高粮食的产量而无恐于吃饭问题，但这是有限度的。今天，即墨的人均耕地已不足1．36亩，而人口继续在增长，建设继续在扩大，耕地继续在减少，这是即墨县面临着的一个愈来愈严重的问题。
即墨历史上似乎并不是一个缺水的地方。明清两代凡500余年，即墨受水涝之害32次，遭干旱之灾11次。显而易见，水涝多于干旱。本世纪50年代以来，据20年的观测资料统计，天然降水年平均约750毫米。但近些年来连续干旱，旱情非常严重，水源紧缺，地下水位下降，全县几乎无河、无湾、无沟，甚至连居民饮水也供应不上。究其原因，除了连年少雨干旱之外，恐怕治水不善也是一个原因。即墨地理濒海，河流一般湍急势促，故便于疏泄而难以收蓄。据1980年水资源调查计，我们对水的利用率仅仅是21．7%，对过境河道水的利用率才9%，也就是说老天每年惠赐给我们10桶水，我们只用了一二桶而已，另外八九桶皆付之东流了。宏观之，32：11也好，750毫米也好，水在即墨好像是足够的；但由于降水过于集中，常常几天之内或一场大雨便沟满壕平，而地近大海，雨过水去，利用不足。因此，即墨治水在于蓄水，蓄水以调丰枯，以均旱涝，“欲流之远者，必浚其泉源”。有水，鱼则生，牧可兴；无水，稼则憔，林则凋。水为“富民兴即”之源，须远虑长计才是。
环境问题也是置于即墨人民面前亟待思考的一个新课题。自然环境日趋恶化，生态平衡日见倾斜。现代工业飞速发展，企业竞争，如赛龙舟；螳螂捕蝉，黄雀在后，各种污染趁机袭来。就拿即墨城中的墨水河而言，历史上它曾风景如画，幽雅宜人。集旧说为证：其一景曰“平沙清流”：宽阔的河面水波涟漪，平坦的河底细沙洁净；其景二曰“锁龙泉石”：河道忽转岩壑，湍流跌宕旋转；浪花进溅，水声嗡鸣。其三景曰“高堤垂钓”：河堤岿然而起，两岸林木葱郁，垂钓堤上树下，银鳞跳破碧波。其景四曰“淮涉春浣”：春风曳柳，晨雾笼纱，流水潺潺，捣衣声声。而现在这一切都无影无踪了，代之而来的是污水汩汩，令人掩鼻。水的污染，空气的污染，土地的污染，正从四面八方偷偷袭来，包围着现代即墨居民的生活，当代人应为后世着想，应当全方位地大系统地谋划长治久安之计。欣慰的是，人口、土地、水、环境这些问题愈来愈引起人们的重视，县委、县政府正积极推行各种措施，且已见成效。