洛阳丝绸之路重要遗址

⑴ 最久国都的汉魏洛阳的遗址有哪些

汉魏洛阳故城位于河南省洛阳市东郊区与偃师市、孟津县毗连处。北靠邙山，南临洛河。该城始建于西周初年，废弃于唐初，前后延续使用近1600年。东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代先后以此作为国都，都城史长达540年以上。

此外，西汉及新莽末年绿林军拥立的更始帝，也曾建都于此。后赵、北周曾以此为南都、西京。

如包括这些，汉魏洛阳故城无疑是我国所有都城遗址中定都时间最长、规模最大且保存较为完整的古城遗址。

汉魏时期的都城洛阳，是全国政治、经济、文化、交通的中心，也是世界上第一流的大都市。140年，洛阳人口达100万以上，当时中外交流频繁，这里不仅是丝绸之路的东方起点，也是东方文明向东传播的源头。

北魏时，洛阳城有里坊320个，城内外有佛寺1300多所。驰名中外的龙门石窟、巩县石窟寺也是北魏时期开始开凿的。当时的洛阳不但经济繁荣，商业发达，而且文化昌盛，人才荟萃。

洛阳故城今存遗址内城城墙皆夯土版筑而成，周长约14千米。

汉魏洛阳故城分别有宫城、内城、外郭城三重城圈，遗址区地上和地下遗迹、遗物十分丰富。重要遗迹由内到外主要有：宫城、内城、外郭城、金墉城、永宁寺塔基遗址、太学遗址、东汉灵台遗址和金村大墓等。总面积近100平方千米，是近代以前世界上规模最大的古代城址，基本上为北魏时期所遗留。

宫城位于内城中北部，位置适中略偏西，是都城里最重要的中心建筑区。宫城的四面墙垣保存尚好，墙基虽已埋没地下，但尚能连接起来。

在南墙的偏西处，有门址一座，形制宏大，当是宫城的正门，按文献记载北魏时叫“阊阖门”。阊阖门是在魏晋宫门旧址上建造起来的。它是以柱网构成的殿堂式城门楼建筑，面阔七间，进深四间。

整个门址位于宫墙后侧，门前两侧分别有巨大的子母土阙与宫城南墙及两侧院落南墙相连接。该城门是目前国内考古发掘出的时代最早的都城宫城的正门。

宫城的西部，应是汉北宫和北魏宫城中的主要殿堂之地，如传说的“金銮殿”，即北魏太极殿遗址。南对阊阖门，呈长方形，地下保存的夯筑地基厚达6米以上，其周围有密集成组的夯土基址。

内城即东周、东汉、曹魏、西晋时期的洛阳城，平面略作南北长方形，古称“九六城”。内城垣除南垣因受洛河的北移被冲毁外，东、西、北三面墙垣，断断续续依然留在地面上，内城北垣东段高出地面5至9米。

城墙宽约14至30米，系夯土版筑，细密结实，墙垣上一排排的版筑夹棍眼的痕迹，仍清晰可见。探见城门阙口10座。城内一共发现东西横道四条，南北纵道四条。

东汉太学遗址在内城南郊，始建于公元29年，在校太学生曾多达30000余人。175年于太学讲堂前立石碑46通，史称熹平石经。至241年，又立石经28块，史称正始石经。

太学遗址分为东西两大部分，在遗址内部有大面积的夯土建筑遗址，有一排排的建筑房基，或为东西长方形，或为南北长方形，排与排之间距离相等，排列有序。

太学是古代传授儒家学说的最高学府，熹平石经是我国最早的官定儒学经本。发现于偃师东大郊村内的西晋辟雍碑，碑文详细记载了西晋武帝司马炎及其太子到太学视察，并亲至辟雍行礼的情况。

东汉灵台是我国古代用来观察天象的高台建筑。遗址在内城南郊，创建于公元56年，是当时最大的国家天文台，也是我国发现最早的一座天文观测台遗址。曹魏、西晋相继使用，达250余年之久。

灵台遗址范围达40000多平方米，每面墙垣各开有门，四面共开12门。中心建筑是一座方形夯土高台，高台四周有上下两层建筑。

东汉杰出科学家张衡，曾先后两次任太史令10多年，领导、主持和参与了灵台的天象观测和天文研究。他设计制造的“浑天仪”、“地动仪”等精巧绝伦的科学仪器，当时都安放在灵台之上。

位于内城西北角的金墉城，为曹魏明帝所筑。总面积26万平方米，城小而固，魏晋时被废帝、后多安置于此，实为洛阳城的军事要塞。

金墉城由南北毗连的3个小城构成，平面呈“目”字形，城垣夯筑，共有城门八座。最北一城西垣、南垣各一门，中间一城西垣二门，南面一城四面各开一门，遗址内有夯筑台基、砖砌基址多处。

史书记载，当年金墉城“重楼飞阁，遍城上下，从地望之，有如云也”，足见其豪华壮丽。1956年，河南省将汉魏洛阳故城列为保护古迹之一。从1962年开始，我国考古工作者对汉魏故城遗址进行全面考古发掘，发掘工作至今仍在进行。现为全国重点文物保护单位。

2005年底，洛阳市完成了北魏洛阳永宁寺塔基遗址保护工程，这是汉魏洛阳故城保护展示的第一个项目，也是汉魏洛阳故城对外展示的第一个窗口和平台。2006年，《洛阳市汉魏故城保护条例》出台，为汉魏故城遗址的保护提供了法律武器。

⑵ 洛阳世界遗产三项六处分别是什么

洛阳的世界遗产三项六处分别是：

1、龙门石窟；

2、中国大运河（其中洛阳境内处：回洛仓遗址和含嘉仓遗址）【与北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、安徽共有】

3、丝绸之路：长安-天山廊道路网（其中洛阳境内3处：汉魏洛阳故城遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、新安县汉函谷关遗址）【与陕西、甘肃、新疆共有】

⑶ 盛世皇都的隋唐洛阳城遗址的规划有哪些独特的地方

隋唐洛阳城遗址是隋唐两代的东都城遗址，位于我国河南省洛阳市区及近郊。建于605年，一直沿用至北宋末年，历时500多年。

作为我国古代著名都城，隋唐洛阳城见证了我国封建社会最辉煌的一段历史，包含丰富的文化内涵，其平面布局、建筑形制对后世影响深远，甚至影响到东亚各国。

隋唐洛阳城是隋、唐两代的东都城，是丝绸之路的东方起点以及隋唐大运河的中心。它主要由宫城、皇城、郭城、东城、含嘉仓城、上阳宫、西苑、离宫等8部分组成，占地47平方千米。

隋唐洛阳城不是世界上规模最大的古代都城，但它的轴线建筑，却是世界历史上最恢宏的建筑群。自定鼎门至龙光门，南北长7000米，相继建有天枢、明堂、天堂、贞观殿、玄武门、曜仪门、圆璧门等10多座规模宏大的建筑。

定鼎门是隋唐洛阳城郭城的正门。据史料记载，它正式启用于606年，隋炀帝是第一个通过这座城门的帝王。

定鼎门由平面呈长方形的墩台、三个门道、东西飞廊、东西两阙和左右马道组成。东西飞廊和东西两阙分别位于墩台两侧，和墩台呈平行对称分布，这种门阙形制仅见于定鼎门遗址，在国内其他地方还没有发现。

定鼎门与皇城正门端门之间为定鼎门大街，这是隋唐洛阳城中最为重要的街道，其宽度116米。

外郭城南宽北窄，略近方形。城墙全部用夯土筑成，稍呈弧形。东西两墙下面发现有石板砌的下水道。

外郭城有8个城门，西墙无门。南墙3门，自东向西为长夏门、隋建国门即唐定鼎门、隋白虎门即唐厚载门。东墙3门，自南向北为永通门、隋建阳门即唐建春门、隋上春门即唐上东门。北墙2门，东为隋喜宁门即唐安喜门，西为徽安门。

南墙3门和建春门等都是一门三道，城内街道横竖相交，形成棋盘式的布局。

在洛河以南有南北竖街12条，东西横街6条；洛河以北有南北竖街4条，东西横街3条。其中最著名的是定鼎门大街，又称天门街、天津街或天街，是南北主干道，现存长约3000米。

城内街道组成里坊，据《唐六典》及《旧唐书》等文献记载并结合考古钻探的实际情况可知，总数为109坊3市，即洛河南为81坊2市，洛河北为28坊1市。已勘查出洛河南的55个坊和洛河以北的9个坊，其余各坊市为今城所压或被洛河冲毁。

宫城位于外郭城的西北部，平面略呈长方形。中为夯筑，内外砌砖。南墙正中的唐应天门即隋则天门、东边的唐明德门即隋兴教门、西边的唐长乐门即隋光政门和北墙的玄武门、西墙的嘉豫门。

在宫城中轴线上，发现多处大片夯土殿址，西部有多处长方形基址和一处石砌圆形基址。应天门内右侧发现了为营建宫室而设置的窑场，存有大批注明官、匠或官工的印字砖瓦。

宫城东南侧自成一城，有东宫以及北部的陶光园、中部偏北的徽猷殿、西北部的九州池，特别重要的是宫城内武则天时的明堂遗址。

688年，武则天命拆毁乾元殿造明堂。有上下三层，中有巨木十围，上下贯通，号万象神宫。明堂相当壮观华丽，在圆形屋顶上，有展翅欲飞、饰以黄金的凤凰雕塑；中层的圆盖则盘有九龙。

在夯土殿基正中，有由4块大青石构成的巨型柱础。柱础外圈直径4.17米，内圈直径3.87米，这就进一步看清了宫城内宫殿的布局，确立了宫城、皇城内建筑的准确标志。

在明堂的北面，武则天又命造了一座天堂。天堂主要用来安放一尊大佛。史料记载，天堂共五层，它比明堂高得多，在第三层就可以俯视明堂全景。经调查，天堂中心柱础保存完好。

皇城围绕在宫城的东、南、西三面，其东西两侧与宫城之间形成夹城。

由于洛河北移，皇城东南部被冲毁，南墙仅存西段，皇城内发掘了隋代的子罗仓。其他许多小城和曜仪城在宫城之北，为狭长形，东西长约2100米，南北宽约120米。

曜仪城以北是圆壁城，圆壁城的北墙即外郭城北墙西段。这两座小城的断续城垣以及两城中部相通之门道和圆壁城北墙正中的龙光门。

在皇城东侧发现有东城，城址为纵长方形，在宫城东北角和西北角外，还有面积较小的东西隔城。

诸小城中最重要的是东城北面的含嘉仓城。城平面为长方形，有城门4座，即仓东门、中门圆壁门、北门德猷门、南门含嘉门。德猷门为单门道，门道留有车辙。

东北部和南半部有粮窖287座，东西成排，南北成行。其中9座出有铭砖，有唐代“调露”、“长寿”、“天授万岁通天”、“圣历”等年号，记载着粮窖在仓城中的方位，储粮的品种、数量，粮食来源、入窖年月、运输和管理人员的官职和姓名。1954年，中国科学院考古研究所对隋唐洛阳城进行勘查；1959年调查了宫城、皇城及周围诸小城的平面布局，确定一些门址的位置，并发掘了皇城南墙的右掖门。

1960年至1965年，继续调查了街道、里坊及市场的位置，同时发掘了宫城。陆续在隋唐洛阳城内发现或发掘了定鼎门、天津桥、应天门、明堂、天堂等重要遗址。

1969年，河南省博物馆与洛阳博物馆联合调查、钻探和发掘了含嘉仓城；其后，中国社会科学院考古研究所、洛阳市博物馆和洛阳市文物工作队又多次在隋唐洛阳城遗址内进行发掘。

⑷ 丝绸之路的历史遗迹

神仙路
据考证，世界地质公园秦岭终南山北麓有一条古道，名“神仙路”又称“古丝绸之路”，宽度为0.1~2.0米，绵延2000多里，是一条最为古老的长安连通西域的陆上丝绸之路，它东起长安，西越户县、周至、眉县，从黑虎关入太白县境，又向西从宝佛寺进入凤县，再从嘉陵江源到黄牛铺，向西去凤县唐藏入甘肃两当，再达天水。该路历史遗迹众多，沿途有唐代高僧玄奘留下的数不完的圣迹及传说，现保存最完好的一段地处陕西省户县石井镇钟馗故里欢乐谷内，其余路段虽古迹不再，多有毁弃和断阻，但如今相当一部分依然供当地乡民耕作和行走，是难得的丝绸之路历史遗迹与考古遗址。
崤函古道
崤函古道是古时长安进入和洛阳出古陕州崤山地区（今三门峡市）道路的总称。据史料记载，崤函古道夏商以前即开辟使用。位于三门峡市境内的夏后皋墓和周文王避风雨台，真实地说明崤函古道在夏商时期便是东西方文化、商旅和有关交往的交通大动脉。崤函古道石壕段遗产点，位于陕县硖石乡车壕村东南800米处的金银山麓，路面为石灰岩质，全长230余米，呈西北至东南方向，因车轮长期碾轧，在路面上形成了深深的车辙印痕。这段古道也是整个丝绸之路33个申遗项目中唯一的一条“道路”遗址。

⑸ 古代“丝绸之路”的东方起点是洛阳吗

洛阳是丝绸之路东方起点，丝绸之路不是一成不变的，丝绸之路的概念也是德国人提出来，站在尊重事实的角度，丝绸之路东方起点是洛阳是没有争议的，洛阳就是在丝绸之路世界文化遗产的申遗点最东端的城市。【最权威的维基网络，避免了网络的意识形态及人文操控，表述很严谨】

丝绸之路（德语：Seidenstraße；英语：Silk Road），常简称为丝路，此词最早来自于德意志帝国地理学家费迪南·冯·李希霍芬男爵于1877年出版的一套五卷本的地图集。[1]

丝绸之路通常是指欧亚北部的商路，与南方的茶马古道形成对比，西汉时张骞以长安为起点，经关中平原、河西走廊、塔里木盆地，到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区、大伊朗，并联结地中海各国的陆上通道。这条道路也被称为“陆路丝绸之路”，以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。但实际上，丝绸之路并非是一条 “路”，而是一个穿越山川沙漠且没有标识的道路网络，并且丝绸也只是货物中的一种。[1]:5

广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括约于前5世纪形成的草原丝绸之路、中古初年形成，在宋代发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在宋初取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路。

虽然丝绸之路是沿线各君主制国家共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，西汉的张骞在前138—前126年和前119年曾两次出使西域，开辟了中外交流的新纪元，并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。司马迁在史记中说：“于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质与国外，外国由此信之”,称赞其开通西域的作用。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人、传教士等沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与大伊朗、累范特、阿拉伯紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了朝鲜、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

2014年6月22日，在杜哈举行的第38届的世界遗产委员会会议上，丝绸之路同京杭大运河一起，被联合国教科文组织列为世界遗产。[2]

丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。

东段：从长安或洛阳到玉门关、阳关。（西汉时期由张骞开辟。[3]）

中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。（西汉开辟）

西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。（东汉开辟）

以下为丝路各段上的重要城市名称，括号内为古地名。

⑹ 位于“丝绸之路”上的著名文化遗址是

丝绸之路遗迹

1986年夏，离成都北郊不远的广汉三星堆文化遗址，发现了大批精美的青铜器，以及来自缅甸、印度温暖海域的齿贝，有力地证明古蜀文化的极高水平，并且早在三千年前就已经与沿海地区有了交往。

中国境内的三条丝绸之路（西北的路上丝路、南方的海上丝路和西南方的路上丝路）中，以西南方的路上丝路发展得最早，在公元前四世纪时便已开通。这条丝路在汉代时称为“蜀——身毒道”，蜀是四川，身毒是印度的古称，既是指从四川出发，经过云南、缅甸直至印度的商路。此“道”通常被称为滇西“古西南丝绸之路”，其遗迹主要位于保山市的水寨、官坡及大理州水平的博南山等地。

古西南丝绸之路形成于两千多年前的汉代，比我国西北丝绸之路的形成早两百多年。它和西北丝绸之路一样，曾经对世界文明作出过伟大的贡献。据史书记载，公元前122年，张骞奉命出使西域（今阿富汗、伊朗等地），看到从印度输入的四川蜀布和筇竹杖，得知四川商人早已从云南经缅甸到印度去从事贸易活动了。张骞回朝将所见所闻上奏汉武帝，具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜，决心不惜一切代价打通从西南到印度的官道，由官方参与商业贸易，扩大疆土。武帝即封张骞为博望侯，命其以蜀郡（治所在成都）、踺为郡（治所在宜宾西南）为据点，派遣四路秘密使者，分头探索通往印度的道路，但都遭到西南少数民族的阻拦未获成功。武帝又从内地广征士卒，举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及许多部落。但由于封建统治者造成的民族隔阂太深，以及昆明、隽等族的头人酋长为了垄断丰厚的过境贸易而拼死抵抗，历经十余年，结果仅打通了从成都到洱海地区的道路，官方使者未能超过大理至保山一带，只能通过各部族作中介与印度商人间接贸易。到了东汉明帝永平十二年（公元69年），哀牢人内附、东汉王朝“始通博南山、渡澜沧水”，滇缅通道才算打通了，并与缅甸的掸族有了经济文化来往，又通过缅甸进入了印度。汉武帝孜孜以求的“通蜀，身毒国道”才算全线畅通。

文化

“古西南丝绸之路”的川滇段有两途：一条走“古牦牛道（零关道），从成都出发，经双流、新津、玒崃、名山、雅安、荣经、汉源（窄都）、越西、喜德、冕宁、西昌、到达会理以后，折向西南行，经攀枝花，渡金沙江至云南大姚，最后到达大理。另一途从成都出发，经彭山，沿岷江而下，经乐山、宜宾，再沿秦代开凿的“五尺道”南行，经高县、筠连、向西折入横江河谷，经豆沙关、大关、昭通、曲靖、昆明，最后到达大理。两条路在大理会合后，经保山、腾冲、盈江到达缅甸境内的八莫，从八莫出发又有水陆二途到印度。从印度又可通中亚、欧洲。通过“古西南丝绸之路”，中国的丝绸、蜀布、筇竹杖、工艺品、铁器等源源不断的输出，国外的琉璃、宝石、翡翠、光珠等又输入。到了唐代，这条丝道更加兴旺发达，经久不衰。它是中印两个文明古国最早的联系纽带，对中外社会、经济、文化的交流作出了重要贡献。但后来由于又发现和开辟了新的道路，这条古道才逐渐人稀。

斗转星移，日月交替，古西南丝路的绝大部分道路，已淹没在时间的风雨之中，但一些雄关险道，骡马蹄印，诗联题刻，至今仍留下深深的历史印痕。最典型的如保山的兰津古渡，霁虹桥遗址及附近的摩崖诗、词、题刻。保山的水寨、官庄等路段，都是当年用人工凿岩开山而成的路基，至今仍保存完好。水寨一段自澜沧江边至长湾长约10余公里，原设平坡铺、山达铺、水寨铺等邮驿站点，现尚存平坡铺的小街宽3米，长50米，两端有街门等遗迹。由平坡西上罗阳山至水寨，山腰大石坎长三、四公里的路段是在悬崖峭壁上开凿而成的。路径曲折陡峭，有500余级台阶犹如天梯，史称“梯云路”。石阶上犹存骡马攀踏的累累蹄印，最深者达13厘米，可见当年要攀越这段路途是多么艰难啊！

⑺ 隋唐洛阳城遗址位于哪里，意义是什么

隋唐洛阳城遗址是隋唐两代的东都城遗址，位于我国河南省洛阳市区及近郊。建于内605年，一直沿用至容北宋末年，历时500多年。作为我国古代著名都城，隋唐洛阳城见证了我国封建社会最辉煌的一段历史，包含丰富的文化内涵，其平面布局、建筑形制对后世影响深远，甚至影响到东亚各国。隋唐洛阳城是隋、唐两代的东都城，是丝绸之路的东方起点以及隋唐大运河的中心。

⑻ 在我国丝绸之路上有哪些重要的文化遗址

丝绸之路遗迹
1986年夏,离成都北郊不远的广汉三星堆文化遗址,发现了大批精美的青铜器,以及来自缅甸、印度温暖海域的齿贝,有力地证明古蜀文化的极高水平,并且早在三千年前就已经与沿海地区有了交往.
中国境内的三条丝绸之路（西北的路上丝路、南方的海上丝路和西南方的路上丝路）中,以西南方的路上丝路发展得最早,在公元前四世纪时便已开通.这条丝路在汉代时称为“蜀——身毒道”,蜀是四川,身毒是印度的古称,既是指从四川出发,经过云南、缅甸直至印度的商路.此“道”通常被称为滇西“古西南丝绸之路”,其遗迹主要位于保山市的水寨、官坡及大理州水平的博南山等地.
古西南丝绸之路形成于两千多年前的汉代,比我国西北丝绸之路的形成早两百多年.它和西北丝绸之路一样,曾经对世界文明作出过伟大的贡献.据史书记载,公元前122年,张骞奉命出使西域（今阿富汗、伊朗等地）,看到从印度输入的四川蜀布和筇竹杖,得知四川商人早已从云南经缅甸到印度去从事贸易活动了.张骞回朝将所见所闻上奏汉武帝,具有雄才大略而又好大喜功的汉武帝听后十分惊喜,决心不惜一切代价打通从西南到印度的官道,由官方参与商业贸易,扩大疆土.武帝即封张骞为博望侯,命其以蜀郡（治所在成都）、踺为郡（治所在宜宾西南）为据点,派遣四路秘密使者,分头探索通往印度的道路,但都遭到西南少数民族的阻拦未获成功.武帝又从内地广征士卒,举兵攻打西南夷、夜郎、滇等国及许多部落.但由于封建统治者造成的民族隔阂太深,以及昆明、隽等族的头人酋长为了垄断丰厚的过境贸易而拼死抵抗,历经十余年,结果仅打通了从成都到洱海地区的道路,官方使者未能超过大理至保山一带,只能通过各部族作中介与印度商人间接贸易.到了东汉明帝永平十二年（公元69年）,哀牢人内附、东汉王朝“始通博南山、渡澜沧水”,滇缅通道才算打通了,并与缅甸的掸族有了经济文化来往,又通过缅甸进入了印度.汉武帝孜孜以求的“通蜀,身毒国道”才算全线畅通.
文化
“古西南丝绸之路”的川滇段有两途：一条走“古牦牛道（零关道）,从成都出发,经双流、新津、玒崃、名山、雅安、荣经、汉源（窄都）、越西、喜德、冕宁、西昌、到达会理以后,折向西南行,经攀枝花,渡金沙江至云南大姚,最后到达大理.另一途从成都出发,经彭山,沿岷江而下,经乐山、宜宾,再沿秦代开凿的“五尺道”南行,经高县、筠连、向西折入横江河谷,经豆沙关、大关、昭通、曲靖、昆明,最后到达大理.两条路在大理会合后,经保山、腾冲、盈江到达缅甸境内的八莫,从八莫出发又有水陆二途到印度.从印度又可通中亚、欧洲.通过“古西南丝绸之路”,中国的丝绸、蜀布、筇竹杖、工艺品、铁器等源源不断的输出,国外的琉璃、宝石、翡翠、光珠等又输入.到了唐代,这条丝道更加兴旺发达,经久不衰.它是中印两个文明古国最早的联系纽带,对中外社会、经济、文化的交流作出了重要贡献.但后来由于又发现和开辟了新的道路,这条古道才逐渐人稀.
斗转星移,日月交替,古西南丝路的绝大部分道路,已淹没在时间的风雨之中,但一些雄关险道,骡马蹄印,诗联题刻,至今仍留下深深的历史印痕.最典型的如保山的兰津古渡,霁虹桥遗址及附近的摩崖诗、词、题刻.保山的水寨、官庄等路段,都是当年用人工凿岩开山而成的路基,至今仍保存完好.水寨一段自澜沧江边至长湾长约10余公里,原设平坡铺、山达铺、水寨铺等邮驿站点,现尚存平坡铺的小街宽3米,长50米,两端有街门等遗迹.由平坡西上罗阳山至水寨,山腰大石坎长三、四公里的路段是在悬崖峭壁上开凿而成的.路径曲折陡峭,有500余级台阶犹如天梯,史称“梯云路”.石阶上犹存骡马攀踏的累累蹄印,最深者达13厘米,可见当年要攀越这段路途是多么艰难啊!

⑼ 丝绸之路的名胜古迹

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丝绸之路，指西汉（前202年-8年）时，由张骞出使西域开辟的从长安（今西安）经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上信道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。

公元前138--公元前119年，西汉杰出的外交家张骞就沟通了这条古道。他率使团携黄金和绵帛，到达楼兰（今若羌一带）、尉犁、龟兹（今库车）、疏勒（今喀什）、于田（今和田）、乌孙（今伊犁河流域）和大宛、康居、大月氏等新疆及中亚阿姆河流域地区。他的副使还到达安息（今伊朗）和身毒（今印度）等国进行访问。这些地区的国家也派使节去中国中原，商旅往返，络绎不绝。中原的丝绸、铁器、黄白金、铜镜、漆竹器、药材和农耕、治铁技术，传入西域和印欧。西域和外国的苜蓿、葡萄、胡麻、石榴、核桃、黄瓜、胡萝卜、番红花和狮子、孔雀、大象、骆驼、汗血马等也大量流入中国的中原地区。
公元73年，中国又派班超率36人出使西域，他的副使甘英到达大秦（古罗马）和波斯湾（阿拉伯湾），保障了丝路的畅通并进一步拓展了丝路。公元67年，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰在东汉使节的陪同下，经巴基斯坦、阿富汗到达中国的河南洛阳；公元147年和401年，佛教盛行的安息国王子安世国、龟兹高僧鸠摩罗什，都曾沿着这条丝绸之路到达中原，译著佛经，收取佛门弟子数千人中国晋代高僧法唐代高僧玄奘，也分别于公元366年和公元627年开始，相继沿着丝绸之路到达克什米尔、巴基斯坦、印度、斯里兰卡等30多个国家和地区考察和传教。法显的《佛国记》、玄奘的《大唐西域记》成为研究西、印度历史和丝绸之路的重要著作。

。。古代丝绸之路，起点是中国的长安（今西安）。经过陕甘高原，越过乌鞘岭，穿过河西走廊，到达当时的中西交通要道敦煌。另外一条是经过青海与上条丝绸之路交汇于张掖然后到达敦煌也是丝绸之路的重要通道。在由敦煌进入西域（即现在的新疆）。丝绸之路在新疆境内分为三条：北道是敦煌到哈密经乌鲁木齐、石河子、伊宁到达地中海各国。南道是由敦煌经若羌、且末、和田、叶诚、喀什直至印度洋到达安息（即今天的伊朗）。中道是由敦煌经楼兰、库尔勒、库车、阿克苏越过帕米尔高原，到达中亚和波斯湾等地。

丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。丝绸之路使古老的中国文化、印度文化、希腊文化和罗马文化连接起来，通过这条古道促进了东西方文明的交流。把蚕丝、漆器、火药、造纸、印刷术介绍给西方，引来了佛教、伊斯兰教等宗教文化，还引进了西域良马及各种奇珍异宝。丝绸之路在我国历史发展中占有很重要的地位。丝绸之路的开通，加强了汉族和西北边疆各少数民族之间的联系，使我国西北边疆与内地在政治上、经济上和文化上形成了牢不可破的内在联系。不仅如此，丝绸之路的开通还开阔了人们的眼界，增进了中国人民与各国人民之间的相互了解和联系。中国古代文化和创造发明通过丝绸之路输出到西方；西方的文化、艺术也通过丝绸之路传入了中国，对中国历史的发展产生了重大影响。

。。在这条昔日的丝绸古道上，遍布着历史上遗留下的名胜古迹。在丝绸之路的起点“长安自古帝王都”的西安市，文物古迹荟萃遍地。这里有半坡村、阿房宫、大明宫等古遗址以及英武多姿的秦兵马俑是中华民族灿烂文明的又一象征。

沿着渭河河谷进入甘肃境内，延绵约1600公里的古丝绸之路更是留下了大量的文化遗迹，沿线有闻名世界的敦煌莫高窟，藏传佛教名寺拉卜楞寺，以及炳灵寺、麦积山等著名历史古迹，还有被称作丝绸之路要道的“河西走廊”，天下雄关嘉峪关，以及古代诗人曾吟咏过的玉门关、古阳关遗迹，张掖大佛寺、武威文庙等著名历史古迹。其中以陇山西侧的麦积山石窟、河西走廊东西两端的炳灵寺石窟和莫高窟、榆林窟石窟艺术，因保存较完整著称于世，成为镶嵌在甘肃丝路上的四颗明珠。形成了西北地区最具特色的文化群落。而古丝绸之路的重镇兰州，在沟通中西方经济、文化交流方面，曾发挥过十分重要的作用。市内有五泉山、白塔山、白云观等名胜古迹，以及兴隆山、吐鲁沟、石佛沟等自然风景区，神奇的自然风光，众多的旅游文化，形成了以兰州为中心的大旅游区域，吸引着众多的中外游客。

在青海西宁有“鸟的王国”之称的青海湖鸟岛、藏传佛教格鲁派的六大寺院之一的塔尔寺、日月山倒淌河、龙羊峡等风景名胜古迹。

从河西走廊出发，穿过戈壁河滩，西行到酒泉、敦煌。由敦煌向西北出玉门关就到了新疆，新疆是“古丝绸之路”的要冲，古称“西域”。新疆有许多令人神往的古城遗址和风景名胜。许多举世闻名的关隘、城堡、亭障、石窟寺、驿站、墓葬、烽火台有的迄今已有两千多年的历史。新疆有14 处石窟寺、990 多个窟，较大的有克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞和柏孜克里克千佛洞等 5 个。这 些石窟寺的雕塑壁画，融中国、印度、波斯文化于一炉，具有独特的艺术风格。除佛画艺术外，对当时各民族居民的生产和生活方式，都有生动的反映。古丝道上，最令人神往的莫过于楼兰古城。它处于罗布泊西北角，是丝绸之路的咽喉，曾经有过商旅往来盛极一时的历史，如今只剩下被流沙淹没的古城遗址。现保存最好的遗址，要数吐鲁番盆地的高昌和交河故城。总之，古丝道留下了无数可供探索的奥秘。

如今的丝绸之路，延伸到更远的地方。而古老的“丝绸之路”又焕发着新的青春。

所经重要城市：西安、宝鸡、西宁、天水、定西、平凉、兰州、武威、张掖、嘉峪关、敦煌、哈密、乌鲁木齐、石河子、伊宁、楼兰、吐鲁番、库尔勒、库车、阿克苏、若羌、且末、和田、叶诚、喀什。
沿途美景：秦兵马俑、半坡村、大雁塔、华清池、敦煌莫高窟、拉卜楞寺、炳灵寺、麦积山、河西走廊、嘉峪关、白塔山、白云观、青海湖、鸟岛、塔尔寺、日月山、倒淌河、龙羊峡、克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞、柏孜克里克千佛洞、楼兰古城、高昌故城、交河故城、火焰山、哈密王陵、博斯腾湖、铁门关、香妃墓、艾提尕尔清真寺等。

⑽ 洛阳官方为什么认为古丝绸之路的起点是西安

在唐朝时西安就成了丝绸之路的起点，后来因为女皇移都洛阳丝路也曾到洛阳，所以有丝路起点洛阳之说，这都是因为历史上的重新划分问题造成的。