下丰塘遗址

❶ 淮河文化的文化遗迹

由于淮河亘贯抄中国中部，袭历史上多次南北分裂对峙，绝大多数以淮河流域为界，形成拉锯式战场，加上连绵不断的农民起义，战争频繁；再由于黄河自东汉以来多次夺淮，借淮入海，水系和植被均受到严重破坏，使淮河流域地表文物、古代建筑几乎荡然无存，增加了研究工作的难度。但从地面仅存一些遗址遗迹来看：如以芍陂（安丰塘）为代表的春秋时期孙叔敖（楚令尹）创建的水利工程，古寿县城（国家历史文化名城）以及凤阳明中都城等，就足以显示这一地区丰富的文化底蕴。同时，该地区地下文物仍极丰富，凡发掘出土者，皆光彩夺目。如在涡阳“天静宫”出土文物丰富，极具研究价值。特别是从1989年发现蒙城尉迟寺新石器时代文化遗址，经6个年头的发掘，发现了一个规模宏大聚落遗址，出土文物近5000件，填补了大汶口文化发现30多年来聚落研究的空白，被列为94年全国十大考古新发现之一。固镇又发现新石器遗址和汉墓群。至于豫东、徐海一带出土文物，数量很多，价值亦高。由此可见，淮河文化研究领域广阔，是一块承待开垦的文化跃土。

❷ 史记等古籍记载，战国魏文侯时什么创建引漳十二堰

《史记》等古籍记为战国魏文侯时邺（治今临漳县西南邺镇）令西门豹创建(公元前422年)。

引漳十二渠又被称为西门渠，位于魏国邺地也就是现如今河北省临漳县邺镇和河南安阳市北郊附近。第一渠首在邺西18里，相延12里内有拦河低溢流堰12道，各堰都在上游右岸开引水口，设引水闸，共成12条渠道。

第一渠首在邺西18里，相延12里内有拦河低溢流堰12道，各堰都在上游右岸开引水口，设引水闸，共成12条渠道。灌区不到10万亩。漳水浑浊有很多泥沙，可以灌溉肥田，提高产量，邺地因而富庶起来。东汉（公元25年～公元220年）末年曹操以邺为根据地，按原形式整修，十二堰从此改名天井堰。

(2)下丰塘遗址扩展阅读：

司马迁·《史记·卷一百二十六·滑稽列传第六十六》西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁後期令父老子孙思我言。”

至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流後世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

❸ 义乌廿三里下丰塘怎么走

坐310路到下娄 下车 然后打个摩的过去 1公里左右

310路路线

廿三里北站—临时停靠回点—移动公司（廿答三里中心卫生院）—下娄—艳庄化妆品—东方仙子—东陈—紫秀内衣—花皮塘（义东派出所交警队）—八足塘—石柱下—八脚坎白岸头—下华店—下骆宅—白塘畈—东付宅—东前王—福田禅寺—国际商贸城四区南大门（旅游购物中心）—国际商贸城二区北—国际商贸城二区西—国际商贸城二区西大门—国际商贸城一区西—国际商贸城一区西大门—宾王小学—兴中内衣专业街—宾王站—宾王客运中心—产权交易所（中国银行）

❹ 我来当导游一安丰塘300字

安丰塘，又称期思陂，为多年前春秋时代楚国相国孙叔敖主持修筑的大型水利工程，曾被誉为“世界塘中之冠”，与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为中国古代四大水利工程。安丰塘镇境内名胜古迹有国家级重点文物保护单位安丰塘，县级文保护单位古安丰县城遗址。安丰塘古称芍陂，为春秋中叶楚令尹“楚相”孙叔敖主持兴建，至今已有2500多年历史。孙叔敖辅佐楚庄王成为春秋五霸之一，与他重视兴修水利、发展农业生产的富民强国政策是分不开的。
，是我国四大古水利工程之一，比都江堰还早300年，素有“天下第一塘”之誉，面积34平方公里，蓄水量1亿立方米，塘内盛产银鱼、河蟹、鲫鱼、鲤鱼、鳊鱼、青鱼、鳜鱼、河蚬等，塘北岸有孙公祠、碑亭等均对游客开放，旅游资源丰富。安丰塘镇位于“天下第一塘”安丰塘畔，十迎路(十字路至迎河)、双安路(双桥至安丰塘)、土建路(陶店至建设)等省县级公路穿境而过，镇政府驻地距寿六路(六安至寿县)5公里，县城30公里，距合阜高速公路入口31公里，合六叶高速公路六安北入口62公里，距六安市70公里，省城合肥80公里，距合肥新桥国际机场55公里，交通便捷通畅。
安丰塘是我国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，选址科学，工程布局合理，水源充沛。它的建造对后世大型陂塘水利工程提供了宝贵的经验。千百年来，安丰塘在灌溉、航运、屯田济军等方面起过重大作用。新中国成立后，政府多次投入资金对安丰塘进行维修，充分发挥古塘效益，灌区农业生产有了很大发展，寿县也被列为全国商品粮生产基地县。一些国内外专家学者先后到此参观，对安丰塘水利工程历史之久长，设计建造之科学而且至今仍发挥着巨大效益评价极高。

安丰塘环境清新而幽雅。良田万顷、水渠如网；环塘一周；绿柳如带；烟波浩淼；水天一色。造型秀雅的庆丰亭点缀在平波之上，与花开四季的塘中岛相映成趣，构成了一幅蓬莱仙阁图。

安丰塘北堤外侧的孙公祠，是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。祠内藏有古碑刻二十余方，是研究安丰塘水利史的珍贵资料，其中许多具有很高的书法艺术和鉴赏价值。
安丰塘是中国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，选址科学，工程布局合理，水源充沛。它的建造对后世大型陂塘水利工程提供了宝贵的经验。千百年来，安丰塘在灌溉、航运、屯田济军等方面起过重大作用。新中国成立后，政府多次投入资金对安丰塘进行维修，充分发挥古塘效益，灌区农业生产有了很大发展，寿县也被列为中国全国商品粮生产基地县。一些国内外专家学者先后到此参观，对安丰塘水利工程历史之久长，设计建造之科学而且至今仍发挥着巨大效益评价极高。安丰塘环境清新而幽雅。良田万倾、水渠如网；环塘一周；绿柳如带；烟波浩淼；水天一色。造型秀雅的庆丰亭点缀在平波之上，与花开四季的塘中岛相映成趣，构成了一幅逢莱仙阁图。安丰塘北堤外侧的孙公祠，是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。祠内藏有古碑刻二十余方，是研究安丰塘水利史的珍贵资料，其中许多具有很高的书法艺术和鉴赏价值。安丰塘经历了二千多年的风雨苍桑，现在正以她的古韵新姿、笑迎四方游客。

安丰塘，又称芍陂（音：确杯），为2500多年前春秋时代楚国相国孙叔敖主持修筑的大型水利工程，曾被誉为“世界塘中之冠”，与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为中国古代四大水利工程，史记原面积为“周百二十里”，后经历史沧桑，诸多变化，但千百年来它在“纳川吐流”，农田灌溉，水路运输，发展农业，屯田济军，治理淮河等等方面，发挥了重大作用，确实是不争的事实。孙叔敖者，是上了《史记》的人物，司马迁在《循吏列传》中说他在楚为相期间，政绩斐然，“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起”，而他个人生活也极为俭朴，经常是“粝（粗）饼菜羹”，“面有饥色”，为相12年，死后却两袖清风，一贫如洗。他在主持修筑安丰塘之前，曾到实地做过详细调查研究，并广泛征求当地群众意见，做到选址合理，堤坝位置安排得当有序，蓄灌关系考虑周到，收到良好的效益，所以沿用至今。现在该塘堤坝约长24000米，面积达40余平方公里左右，蓄水库容近一亿立方米，可灌溉农田面积达45万亩左右，成为皖西北淠史杭灌区的一个重要调节水库。人们为了纪念这位为人民做了好事的孙相国，早在北宋之前就在安丰塘北端建立了“孙公祠”。历代文人多有诗文赞誉孙公修塘之益。
塘堤周长25公里，面积34平方公里，蓄水量1亿立方。放水涵闸19座，灌溉面积93万亩。安丰塘古名芍陂，为春秋时期“楚相孙叔敖所造”，至今已有2500多年历史。孙叔敖辅佐楚庄王成为春秋五霸之一，与他重视兴修水利、发展农业生产的富民强国政策是分不开的。安丰塘，又称期思陂，为2500多年前春秋时代楚国相国孙叔敖主持修筑的大型水利工程，曾被誉为“世界塘中之冠”，与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为中国古代四大水利工程，史记原面积为“周百二十里”，后经历史沧桑，诸多变化，但千百年来它在“纳川吐流”，农田灌溉，水路运输，发展农业，屯田济军，治理淮河等等方面，发挥了重大作用，确实是不争的事实。

中国古代淮河流域著名的水利工程。在安徽省寿县 南30公里。古名芍陂。隋唐以后，因陂在安丰县境,又 名安丰塘。明代以后芍陂之名渐废。据《后汉书•王景
传》记载，塘为春秋时期楚庄王时(公元前613～前591) 楚相孙叔敖所造。据文献可考，从东汉建初直至清康熙 年间，历代都对芍陂进行修治。1959年安徽省文物工作
队在此处发掘出一座汉代闸坝工程遗址。1988年国务院 公布为中国全国重点文物保护单位。

❺ 寿县有什么好玩的

寿县著名景点：

安丰塘、楚王墓、孔庙、清真寺、报恩寺、古城墙、刘安墓等。

寿县是安徽省最早入选国家历史文化名城的三个城市，历史上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件。

寿县拥有国家AAAA级风景区2个，有六处全国重点文物保护单位（安丰塘、寿县古城墙、寿县孔庙、清真寺、寿春城遗址、淮南王墓）。寿县还是安徽省7个重点旅游城市之一。

❻ 安丰塘的主要景点

碑刻亭
现在该塘堤坝约长24000米，面积达40余平方公里左右，蓄水库容近一亿立方米，可灌溉农田面积达45万亩左右，成为皖西北淠史杭灌区的一个重要调节水库。北堤外侧的孙公祠（孙叔敖祠），是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。历代文人多有诗文赞誉孙公修塘之益。现存殿宇、碑库各3间，石刻19块，碑文记述芍陂地理位置、水源、灌区分布、用水规划及历代整修情况，是研究安丰塘水利史的珍贵资料，其中许多具有很高的书法艺术和鉴赏价值。
孙公祠
又名楚相祠、芍陂祠、安丰塘祠等。位于今安丰塘北岸，为祀孙叔敖造芍陂而建，始于何时尚未能详。安丰塘，素有“天下第一塘”之称。古名芍陂，为楚相孙叔敖主持修建。后人为纪念孙叔敖，在陂北建有一祠，故名孙公祠。
孙公祠位于安丰塘北堤的外侧，是古人为纪念创建芍陂的楚国丞相孙叔敖而建的。孙公祠占地面积三千多平方米。清代康熙时，寿州同知颜伯珣《孙公庙记》谈到当时孙公祠已有“殿庑门阁凡九所二十八间，僧舍三所就间，户牖五十有七户”。并还逐渐形成了一套祠宇制度。据《芍陂纪事》载，祠堂正殿祀奉楚国令尹孙叔敖像，东西配立汉至清代致力于兴修芍陂水利的官吏48人。
孙公祠内藏有古碑二十余方。有历代重修安丰塘记碑、禁侵塘为田之积水界碑、安丰塘灌区图示碑、孙公叔敖像赞碑等。这些碑刻都是研究安丰塘水利史的珍贵资料。其中许多碑刻还具有很高的书法艺术和鉴赏价值。清代书法家梁梁书丹的行书《重修安丰塘碑记》等尤为书家称道。
其他遗存
邓艾庙塔、利泽门赏月、罩口观夕阳、孙公纪念祠、古城墙遗址、石马观古塘、五里迷雾、凤凰观日出、洪井晚霞、沙涧荷露。
安丰塘现已形成了许多景观。孙公祠是书法艺术鉴赏处；安丰塘塘中有岛岛中有塘，已成为垂钓乐园。

❼ 安丰塘按旅游方法写作文一千字以上怎么写

你是想写寿县哪方面的?给你个简介供你参考。

寿县位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省会合肥市接壤，与国家能源城淮南市毗邻。全县总面积2986平方公里，耕地178万亩，辖25个乡镇。总人口128万。

寿县历史悠久。古称寿春、寿阳、寿州，屡为州、府、道、郡等治所。它古属淮夷部落，夏为扬州域，商周为州来国地，春秋属楚。三国是为魏地，已是十余万人的重镇。自晋以后到唐、宋，寿县继续以繁华著称于世，所谓“扬(州)寿(州)皆为重镇。”

寿县文化灿烂。是楚文化的故乡，是中国豆腐的发祥地，是“淝水之战”的古战场。以楚文化为底蕴形成了自己独特的乡土文化，尤以正阳肘阁、寿州锣鼓等广受欢迎。寿县胜迹宏博，现在的古建筑有发始建于唐贞观年间的报恩寺、宋嘉定时期的古城墙、元代的黉学、明朝时期华东最大的清真寺、典雅肃穆的孙公祠等;名人古墓星罗棋布，主要有蔡候墓、楚王墓、淮南王墓、廉颇墓、宓子墓等;古遗址有古郢都遗址、安丰城遗址、淝水之战古战场等;其它还有春申坊、时公祠、斗鸡台、吕蒙正寒窑、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井，以及早在清代就载于方志的寿州内八景和外八景等等。目前全县存有古迹160多处，其中唐、宋、明、清建筑10多处，古墓葬多达80多座，古遗址29处。寿县文物众多，有全国重点文物保护单位3处，省级文物保护单位7处，县博物馆珍藏国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件，有“地下博物馆”之称。

寿县人文荟萃。春秋时楚国令尹孙叔敖修的安丰塘，与都江堰、郑国渠，漳河渠并称我国古代四大水利工程。寿县是世界管状射击武器、垂体激素药物、豆腐的发源地“天下第一塘”安丰塘所在地，因而又被世人称为“四个世界之最”。特别是豆腐文化的始祖--淮南王刘安及其门人编著的宏篇巨著《淮南子》，集自然科学、哲学、史学、文学价值于一体，博大精深，在亚洲和世界上都广有影响，现今许多国家和地区都有专门研究《淮南子》的学术团体。“时苗留犊”的典故早在唐代就被作为儿童启蒙教育的典范，“投鞭断流”、“风声鹤唳”、“草木皆兵”、“一人得道、鸡犬升天”等成语脍炙人口，国人皆知……。宋代政治家吕夷简、吕公著和诗人吕本中，清代一代帝师孙家鼐、民国英杰柏文蔚，以及抗日名将方振武等一大批仁人志士，已名垂青册，万古流芳。寿县是革命老区，诞生了安徽省最早的党组织--中共寿县小甸集镇特别支部，走出了曹渊、曹蕴真、薛卓汉、方运炽、孙一中等一批谈民族独立和解放而光荣献身的革命先烈，为中国革命做出了重大贡献。

寿县资源丰富。是全国粮食、油料、水产品生产百强县和全国平原绿化先进县，目前已形成优质粮油棉、水产、生猪、白鹅、肉鸡、席草、果菜、林木等八大主导产业。地方特产寿霍黑猪、皖西白鹅闻名遐迩，淮王鱼、银鱼、瓦虾历史上被列为贡品，八公山豆腐、酥梨、水蜜桃、廷龙瓜子、寿州香草等，一直深受海内外宾客青睐。寿县是国务院1986年颁布的中国历史文化名城之一，是省政府确定的全省7个重点旅游城市之一，旅游资源丰富，已初步形成了八公山国家森林公园、寿州古城和安丰塘三大旅游景区，年接待游客30多万人次。寿县交通便捷，即将通车的合淮阜高速公路穿境而过，距淮南铁路蔡家岗站仅8公里，距合肥机场仅1小时路，区位优势明显。

❽ 安徽有哪些文化古迹

1、醉翁亭

景区内丘壑林泉、寺宇亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺潺，林茂深秀。

午间时分的醉翁亭，在阳光的衬托下，熠熠生辉，古朴优雅，给人一种智者陷入沉思之中的奇妙之感。

❾ 安徽省国家级重点文物保护单位有几处

安徽省境内的全国重点文物保护单位（56处）
合肥市渡江战役总前委旧址 | 刘铭传旧居芜湖市大工山—凤凰山铜矿遗址 | 繁昌窑遗址 | 皖南土墩墓群 | 人字洞遗址淮南市寿州窑遗址马鞍山市朱然家族墓地 | 李白墓淮北市柳孜运河码头遗址 | 临涣城址 | 淮海战役总前委和华东野战军指挥部旧址安庆市薛家岗遗址 | 白崖寨 | 天柱山山谷流泉摩崖石刻 | 振风塔 | 世太史第黄山市潜口民宅 | 许国石坊 | 棠樾石牌坊群 | 老屋阁及绿绕亭 | 罗东舒祠 | 程氏三宅 | 呈坎村古建筑群 | 渔梁坝 | 宏村古建筑群 | 西递村古建筑群 | 许村古建筑群 | 祁门古戏台 | 南屏村古建筑群 | 溪头三槐堂 | 郑氏宗祠 | 竹山书院 | 齐云山石刻滁州市明中都皇故城及皇陵石刻 | 半塔保卫战旧址巢湖市和县猿人遗址 | 凌家滩遗址 | 冯玉祥旧居六安市安丰塘 | 寿春城遗址 | 寿县古城墙 | 李氏庄园亳州市花戏楼 | 尉迟寺遗址 | 曹氏家族墓群 | 亳州古地道 | 蒙城万佛塔宣城市新四军军部旧址 | 龙川胡氏宗祠 | 广教寺双塔 | 陈山遗址 | 水西双塔 | 查济古建筑群 | 江村古建筑群 | 黄田村古建筑群

❿ 寿县有哪些习俗,景点,特产

寿县人性格豪爽、热情好客,平日来人，坚留吃饭，打酒买菜，定喝个一醉方休。遇到婚嫁、生子、祝寿、建房、迁居等喜庆事，更是大张旗鼓，盛情宴客。
淮南地区的宴客习俗主要有：
一、席位
席位主要包括座位和桌位两个方面。本地过去设席多为方桌。可坐八人，所以通称“八仙桌”。方桌的通常摆法是桌缝与房门垂直。因房门多向南，桌缝一般都是东西向。座位的排法是，面朝门左手的是上座，右手的是二座；面朝西右手的是三座，左手的是五座；面朝东左手的为四座，右手的为六座；左手的为七座，背朝门右手的是未座，俗称“把(酒)壶的”、“泻酒的”。
上座通常由长者、主要客人坐。如果来客的是主人的平辈且年龄小或主人的晚辈，主人也应坐上座。末座，俗称“把壶的”，通常由第二主人或主人的晚辈来所坐，负责把壶斟酒、接菜递盘。
二、菜肴
过去酒席上的菜肴，凉菜用盘子盛，热菜用碗。不计盘子算碗。有八碗与十碗之分。
非正式的酒席上八碗。就席前桌上先上四到六盘凉菜。客人入座后上四道喝酒用的热菜。头道是整鸡，二道为整鱼，三道为面圆子(一碗24个)，四碗是甜汤。故有“头碗鸡、二碗鱼、三碗是圆子”之说。酒喝得差不多时，再上四道吃饭菜。五、六两道为衬菜(可随季节、经济条件来定，可荤可素)。七道是八大块，八道为咸汤(如鸡蛋洋柿汤、青菜鸡蛋汤等)。
正式的酒席(如结婚)上十碗。讲究的先上十盘果子，客人入席吃点撤去，再上十盘子凉菜，然后再上十碗热菜。热菜分前六道与后四道。
前六道为下酒菜。第一碗为定席名菜，多上蹄胞、海参等。上前者为蹄胞席；上后者为海参席。第二碗为整鸡、三碗为整鱼、四碗为圆子、五碗为衬菜、六碗为甜汤。
后四道为吃饭菜。七、八两碗为衬菜、九碗为八大块、十碗为咸汤。
三、饮酒
把壶斟酒，先从上座开始，依次而下。酒要斟满，酒满敬人。
主人端杯劝酒，客人方可端杯；主人执筷子让菜，客人方可动筷子。共饮三杯酒后，主人应该先从上座开始一一敬酒，客人可自找对象相互敬酒。本地习俗敬酒时敬酒人与被敬人同饮。 敬酒一般敬两个酒,为成双成对。敬酒不喝干为不敬。
吃饭时忌将筷子竖插在干饭碗里(是祭祀鬼神时用)。
主人不能在客人吃好前吃完，哪怕是碗底留一口，也应等在客人全部吃好饭后再吃掉。
客人吃好饭后可把筷子平放在碗口上，表示“我在等你们吃”，主人可把客人的筷子取下放在碗边，表示“不要客气”。
寿县景点
人文景观 楚幽王墓、蔡昭侯墓、安丰塘、寿县孔庙、寿县清真寺、报恩寺、寿县古城墙、刘安墓、寿县博物馆、淮南王墓、寿州窑遗址、玄帝庙、孙叔敖纪念馆
自然景观 瓦蚌湖、大井水库、花果水库
寿县特产
手工品 紫金砚 寿县草席 - -
食品 寿柴胡 寿县草莓 郝圩酥梨 香草
银鱼 淮王鱼