瑕邱遗址简介

⑴ 犬邱遗址在哪

犬邱，秦人祖先非子所居之地，犬邱有东犬邱、西犬邱之分，东犬邱在今天陕西省兴平市，西犬邱在甘肃省礼县一代。
犬邱一地，徐广曰“今槐里也”。案槐里之名犬邱，班固《汉书·地理志》、宋衷《世本注》均有此说。此乃周地之犬邱，非秦大骆非子所居之犬邱也。《本纪》云“非子居犬邱”，又云“大骆地犬邱”。夫槐里之犬邱，为懿王所都，而大骆与孝王同时，仅更一传，不容为大骆所有，此可疑者一也。又云，宣公子庄公以其先大骆地犬邱为西垂大夫。若西垂泛指西界，则槐里尚在雍岐之东，不得云西垂；若以西垂为汉之西县，则槐里与西县相距甚远。此可疑者二也。且秦自襄公后，始有岐西之地，厥后文公居汧渭之会，宁公居平阳，德公居雍，皆在槐里以西，无缘大骆庄公之时已居丑里。此可疑者三也。
案《本纪》又云，庄公居其故西犬邱，此西犬邱实对东犬邱之槐里言，史纪之文，本自明白。但其余犬邱字上均略去西字，余疑犬邱西垂本一地，自庄公居犬邱号西垂大夫，后人因名西犬邱为西垂耳。然则大骆之起，远在陇西，非子邑秦，已稍近中国，庄公复得大骆故地，则又西徙。逮襄公伐戎至岐，文公始逾陇而居汧渭之会，其未逾陇以前，殆与诸戎无异。自徐广以犬邱为槐里，《正义》仍之，遂若秦之初起已在周畿内者，殊失实也。（此稿既成，检杨氏守敬《春秋列国图图〔此字衍〕），西犬邱于汉陇西郡西县地，其意正与余合）

⑵ 虎丘简介的内容是什么

被誉为”吴中第一名胜”的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于苏州古城西北，距阊门3.5公里的郊外。虎丘海拔34.3米，占地约20公顷，山体为距今一亿五千万年的中生代侏罗纪时代喷发的岩浆凝结而成的流纹岩。

远古时代，虎丘曾是海湾中的一座随着海潮时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，最终从海中涌出，成为孤立在平地上的山丘，人们便称它为海涌山。“何年海涌来？霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌空削苍壁。“宋人郑思肖的诗句形象地道出了虎丘的由来。如今虎丘虽已远离大海，人们依然能感受到海的踪影，海的信息。人们来到虎丘，未踏进头山门，就看到隔河照墙上嵌有“海涌流辉”四个大字；进山门后，一座石桥跨过环山河，桥被称作“海涌桥”；上山路旁的一些怪石，圆滑的石体是因为海浪冲刷而致；憨憨泉因为潜通大海，又被称作“海涌泉”；拥翠山庄月驾轩内立有清代学者钱大昕书写的“海涌峰”石刻。虎丘曾有过望海楼、海泉亭、海宴亭等胜景。在历代文人笔下，更可见虎丘与海的渊源，“海当亭两面，山在寺中心。”（白居易）“宝刹近城郭，峰从海涌来。”（顾瑛）“尝疑海上峰，涌起自天外。”（王鏊）虎丘的人文历史可追溯到二千五百年前，和苏州古城一样历史悠久。相传，春秋时期，这里就是吴王阖闾的离宫所在。公元前496年，阖闾在吴越之战中负伤后死去，其子夫差把他的遗体葬在这里。据《史记》等书记载，当时征调十万军民施工，并使用大象运输，穿土凿池，积壤为丘；灵柩外套铜椁三重，池中灌注水银，以金凫玉雁随葬，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。据说葬经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎丘。“宋代苏州州学教授朱长文则认为，虎丘因形似蹲虎而得名，并说：”然观其岩壑之势，出于天成，疑先有是丘，而阖闾因之以葬也。“清乾隆帝弘历也表示赞同：”本来岩壑擅天成，虎踞偏称金气精。”相传，吴国灭亡后的数百年间，越王勾践、秦始皇、东吴孙权，曾先后来次探宝求剑，结果都一无所获，徒劳而返。

虎丘由帝王陵寝成为佛教名山和游览胜地始于六朝。东晋时，司徒王及其弟司空王珉各自在山中营建别墅，咸和二年（327年），双双舍宅为虎丘山寺，仍分两处，称东寺、西寺，刘宋高僧竺道生从北方来此讲经弘法，留下了“生公说法，顽石点头“的佳话和生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等脍炙人口的古迹。六朝时的虎丘即已建有佛塔，陈代张正见、江整二人咏虎丘诗有”远看银台竦，洞塔耀山庄。“和”宝塔据高垄，经台镇岭头。”之句，可为佐证。这是虎丘见于记载的最早的塔，废毁已久。

结束南北朝分裂局面，使中国复归一统的隋文帝杨坚，笃信佛教，于仁寿年间（601年-604年）下诏各州郡建造舍利塔，并由“有司造样送往当州”，也就是附发了塔的样式，以便统一规制。于是，虎丘历史上便有了第二座塔，位于山顶东晋王琴台故址，不过，据古建筑专家刘敦桢考证，它只是一座方形的木塔，早已无有，决非保存至今的以砖结构为主的八角形塔。这一结论已是毋庸置疑的了。

到了唐代，为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，虎丘一度改名武丘，寺名亦易为武丘报恩寺，仍分东西两寺。颜真卿诗有“不到东西寺，于今五十春。”之句。那时虎丘离城虽近，但无大路和河流可通，游人需从田间阡陌穿行，如遇雨天还要涉水方能抵达，交通极为不便。宝历元年（825年），五十四岁的白居易出任苏州刺吏。这位热爱苏州风物、对虎丘情有独钟的大诗人有感于此，便领导苏州百姓自阊门至虎丘开挖河道与运河贯通，沿河修筑塘路直达山前，又栽种桃李数千株，加以美化，并绕山开渠引水，形成环山溪。事后，诗人写有一首五律《武丘寺路》：“自开山寺路，水陆往来频，银勒牵骄马，花船载丽人芰荷生欲遍，桃李种仍新，好住河堤上，长留一道春。”虎丘山下溪流映带，碧波潺缓，远远望去恍若海上仙岛；从此水陆称便，游人络绎不绝。为纪念白居易功绩，后人称塘路为白公堤，即今山塘街，河为山塘河，皆长七里，号称”七里山塘“。此后一千一白多年间，山塘成为连结阊门与虎丘的唯一纽带，是从苏州城去虎丘的必经之路；既是阊门商市的延伸，又是虎丘风景名胜的前奏，历史上两者有着不可分割的关系，所以明清两代虎丘的多部山志无不将山塘包括在内，一并加以记述。

然而，当初白居易开河筑堤不到二十年，唐武宗李炎在位时，崇道辟佛，发动了一次大规模的灭佛运动，于会昌五年（845年）诏令没收寺院土地财产，毁坏佛寺佛像，强迫僧尼还俗，史称“会昌灭佛”。远离长安的苏州也未能幸免于难，建寺已五百余年的虎丘东西二寺当即被拆得片瓦无存。但过了不久，佛教又得到恢复。重建的虎丘山寺合二寺为一寺，并从山下迁移到山上，逐步形成保留至今的依山而筑的格局。山下则另建东山庙和西山庙，以纪念舍宅为寺的王、王珉兄弟。五代时期，中原分争，江南一隅比较太平。当时苏州是吴越国钱氏政权统治下，仅次于都城杭州的重镇，国主钱第四子钱元、钱文奉父子治理苏州数十年，大事修建佛寺、构筑圆林。据记载钱元“每游虎丘山寺，前路引望已欣动颜色。比至，必规画修缮。”虎丘的寺院和胜迹在这一时期也得到了维修和发展。特别值得一提的是，根据现代修塔施工中，发现文物的文字纪年和塔的形制判断，虎丘现有的佛塔，就是五代最后一年后周显德六年（959年），亦即吴越国王钱弘在位的第十三年，至北宋建隆二年（961年）的建筑。建成后十七年，吴越国“纳土归宋”，苏州正式归入宋王朝的版图。

北宋至道年间（995-997年）苏州知州魏庠奏改虎丘山寺为云岩禅寺，由律宗改奉禅宗。景元年（1034年）诏以宋真宗赵恒御书三百卷副本藏于寺中，为此四年（1037年）特建御书阁。皇初（约1044年），又改禅寺为十方住持。此后常为禅僧挂锡之所。南宋绍兴初（约1131年），高僧绍隆到虎丘讲经，一时众僧云集，声名大振，遂形成禅宗临济宗的一个派别“虎丘派”。绍隆法师名重宇内，声闻海外，“法席鼎盛。东南大丛林号为’五山十刹‘者，虎丘遂居其一。”绍隆于绍兴六年（1136年）圆寂坐化于虎丘。虎丘旧有隆祖塔院，在东山庙畔，昔时日本使者来华至苏，必定要朝拜隆祖塔，可见影响之大。宋代在山上创建的还有应梦幻观音殿（石观音殿）、转轮大藏殿、水陆堂、陈公楼（双井桥）、千顷云阁、和靖书院等。

元代至元四年（1338年）到至正四年（1344年）年间，云岩寺有过一次较大规模的修建，塔的维修也第一次见于记载，现存的二山门（断梁殿）即当时所建。同时修缮和改建的还有大佛殿、千佛阁、三大士殿、平远堂、小吴轩、花雨亭等建筑，并铸造巨钟一口，疏浚环山溪六千余尺。元末群雄并起，至正十六年（1356年）张士诚占领平江（苏州）割据称王。为保卫城池，选中水陆要冲的虎丘驻军布防，在疏浚环山溪的同时，沿溪修筑了一座环山城，将登临之人岁无虚日的名胜之区变成了介戒备森严的军事要害。一时“山上楼台山下城，朱旗夹道少人行。”（吕志学句）但虎丘土城在军事上并未发挥作用。至正二十六年（1366年），朱元璋派大将徐达、常遇春率军征讨张士诚，围攻孤城平江（苏州）达十个月之久。相传徐达的攻城指挥部就设在虎丘，而常遇春亦屯兵于虎丘，与张士诚军激战于山塘至阊门南北濠一带。

明代是虎丘历史上的多事之秋，曾三次发生火灾，毁而复建。第一次，洪武二十七年（1394年）“僧舍不戒于火，寺焚，延及浮图”。至永乐初（约403年）修塔，建大佛殿、文殊阁，十七年（1419年）至十九年建妙庄严阁、千佛阁、大悲阁、转轮大藏殿、天王殿、旃林选佛场等。第二次，宣德八年（1433年）“火复作于僧舍，浮图又及于灾，而加甚于昔焉。”距第一次灾后修复竣工仅十二年。巡抚侍郎周忱、知府况钟闻知云岩寺住持南邱立志复兴，率先以俸禄捐助，苏州官民纷纷施以财物。自正统二年（1437年）至景泰四年（1453年）约十五年间，先修复宝塔、重建大佛殿，而后构建敕赐藏经阁庋藏敕赐《藏经》、三大士殿、伽蓝殿、香积堂、海泉亭等。嘉靖万历和天启年间。在知府胡瓒宗等倡议和赞助下，又陆续修建了万佛阁（妙庄严阁）、西方殿、伽蓝殿，天王殿。千手观音殿、大悲阁、转轮大藏殿、千佛阁、悟石轩、和靖祠、五贤祠、申公祠，仰苏楼等，并再次修塔。但时隔不久，崇祯二年（1629年）第三次失火，大雄宝殿、万佛阁、方丈楼观，一夕而毁。十一年（1638年）至十三年（1640年），巡抚张国维捐俸重建大雄宝殿、千佛阁，并修塔。据刘敦祯教授考证，塔的第七层即当时改建。

清代，虎丘经历了一个盛极而衰的过程。虎丘最兴盛之时，为康熙至乾隆期间。康熙帝玄烨和乾隆帝弘历都曾六次南巡，每次下江南都要光临虎丘，并曾驻跸山上，有几次从浙江回京途经苏州还要重游虎丘。祖孙二人先后在虎丘题写匾额楹联数十处，吟诗不下二十余首。现今头山门所悬“虎阜禅寺”竖匾，就是玄烨的手笔。为此虎丘于康熙二十七年（1688年）至四十五年（1706年）先后建起了万岁楼、御碑亭、文昌阁，以及宏伟的行宫“含晖山馆”，接着又重修了大雄宝殿、千佛阁。乾隆十五年（1750年），再次全面修整，十九年（1754年）建千手观音殿、地藏殿，三十八年（1773年）修塔。当时山前山后轩榭亭台逶逦参差，多达五千零八十余间，共有胜景二百多处；白堤春泛、莲池清馥、可中玩月、海峰雪霁、风壑云泉、平林远野、石涧养鹤、书台松影、西溪环翠、小吴晚眺，号称“虎丘十景”。虎丘衰落之时，为咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年）的兵火摧残。1860年，太平天国忠王李修成自天京（南京）挥军东征，一路势如破竹，迅速逼近苏州，溃败的清军在城外枫桥、虎丘、山塘、上塘、下塘和南濠、北濠一带纵火，大火延烧三昼夜。“山塘七里繁华梦，赢得姑苏一炬红”（俞平伯诗）被誉为”红尘中一二等风流之地（红楼梦第一回）的苏州阊门，繁华商市及虎丘、寒山寺等胜迹，旦夕之间化为废墟。1863年虎丘又成为太平军苏城保卫战的西北前哨阵地，曾在附近修筑防御工事。战后的虎丘，殿阁楼台仅存断壁颓垣，唯有破败的云岩寺塔、二山门。二仙亭和石幢兀立于荒烟蔓草中；危塔暮鸦，西风残照，人迹罕至，荒凉不堪。同治十年（1871年）起山寺殿宇才略有恢复，但因陋就简，规模已大不如前。光绪十年（1884年），状元洪钧、词人郑文焯等集资于憨憨泉坡地依山势创建拥翠山庄。辛亥革命后，1918年吴中名士金松岑、费仲深、汪鼎丞等募建冷香阁于拥翠山庄北，并于阁旁植红绿梅数百株，成为品茗赏梅胜地。此后十余年，又陆续修建了头山门、石观音殿、申公祠、三泉亭、致爽阁、可中亭诸胜。但八年抗战期间，胜迹失修，树木被砍，又出现了荒凉景象。

新中国建立以后，虎丘胜迹才真正开始全面修整。1953年到1963年短短十年中，维修加固了疮痍满目、开裂欲倾的云岩寺塔，重修了二山门、大殿、千手观音殿、小武当、小武轩、百步趋、十八折、拥翠山庄、申公祠、五十三参、御碑亭、上山路、陈去病墓，重建了悟石轩、平远堂、花雨亭、通幽轩、玉兰山房，新建了东丘亭、放鹤亭、孙武子亭、涌泉亭、海涌桥，疏浚了剑池、第三泉、环山溪，在元末张士诚土城残基上修筑了环山路，并在保护古树的同时，大规模绿化，植树二万二千多株，山前山后满目苍翠，尽改往昔荒芜面貌。1961年，云岩寺塔以及二山门，有国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。可是，从1966年到1976年十年“文革”中，虎丘不但整修和建设陷于停顿，而且受到了人为的破坏，石刻、佛像、匾额、楹联、书画损失严重。七十年代后期起，虎丘又进入了一个加快步伐恢复发展的新时期。到1989年建国四十周年时，失修、破损、无存的建筑、石刻、匾联逐步得到维修保护和复原，重建了千顷云阁、五贤堂，新建了分翠亭、揽月榭、云在茶香、万家烟火等景点；1980年至1982年，新建“万景山庄”盆景园于东山庙、隆祖塔院遗址一带，荟萃苏派树桩盆景和水石盆景数千盆；1981年至1986年，对云岩寺塔的塔基和基础进行了加固，使这座倾斜已达2、34米的千年古塔转危为安；年以后，重修了二山门，重建了巢云廊、平远堂、养鹤涧、头山门两廊，疏通了第三泉经剑池、千人石、白莲池到养鹤涧的古水系，并将崎岖不平的环山石子路和山坡小径全部改铺成平坦的石板路。与此同时，大力载种竹、茶、樟、杉、松、柏、梅、桂、樱、枫、玉兰、银杏、石榴、枇杷、柿、枣、桔、栗、杜鹃等。如今，西麓的红梅、绿梅，东麓的樱花，后山的毛竹、杜鹃、白云茶，都已蔚然成林；人工培植的书带草、麦冬草和长春藤等也取代了以往山坡、路旁野生的杂草。春花、夏荫、秋果，冬翠，四时佳景清丽可人，千古名山生机盎然。

年，虎丘以其整洁优美的环境井然有序的管理和优良的服务，被评为十处全国文明风景旅游区之一。

年，苏州山市虎丘山风景区日前通过了质量管理体系和环境管理体系的国际认证。此前，风山景区已获“全国十大文明示范风景区”和国家旅游局确认的高等级“AAAA”景区等评定，此番通过质量管理体系和环境管理体系的国际认证，标志着该景区百尺竿头再上层楼，将从科学化过细管理和环境的可持续发展等多个方面进一步优化质量刷新形象。

⑶ 山东的名胜古迹有哪些

跨地区
大泽山 ：在胶东半岛西部，主峰在平度、莱州间。
磨箕山 ：在莒南县、莒县交界处。
龟蒙顶 ：在蒙阴、平邑两县交界处。
孟良崮战役遗址： 在蒙阴、沂南两县交界的沂蒙山区。
昆嵛山 ：横亘于文登、牟平两县市交界处。
德州市
苏禄王墓* ：在德州市北郊北营村中。
乐陵市
文庙 ：在乐陵市区内。
五里冢 ：在乐陵市城关镇。
惠王冢龙山文化遗址； 在乐陵市杨安镇。
“魏王城”遗址： 在乐陵市大顾家村北。
“萃贤亭”遗址：在乐陵市旧乐陵村。
理元寺遗址 ：在乐陵市奎台乡。
汉三女冢： 在乐陵市。
禹城市
双槐冢 ：在禹城市禹城镇。
元孙郁墓 ：在禹城市梁家乡。
邢寨汪龙山文化遗址； 在禹城市梁家乡。古高唐城遗址 ：在禹城市袁营乡。
禹王亭遗址： 在禹城市。
八棱经幢： 在禹城市。
金代铁钟：在禹城市。
陵县
东方朔墓： 在陵县神头镇西南。
东方朔画赞碑： 在陵县城文化馆内。
汉神头墓群： 在陵县神头镇。
侯家古墓： 在陵县边临镇。
秦厌次古城遗址： 在陵县神头镇。
宁津县
明建清真寺： 在宁津县长官镇东街回民区。
齐河县
尹屯龙山文化遗址： 在齐河县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
商周文化遗址 ：在齐河县。
晏婴冢 ：在齐河县。
武城县
窦建德点将台： 在武城县。
庆云县
唐枣 ：在庆云县周尹村东北。
无棣故城遗址： 在庆云县。
大丁庙古墓群：在庆云县。
平原县
千佛塔： 在平原县崔家庙。
龙门： 在平原县平原镇。
明建文昌阁： 在平原县恩城。
夏津县
大成殿： 在夏津县。
明植古枣树： 在夏津县三十里铺村东。
临邑县
龙泉寺： 在临邑县。
明监宗御史邢侗“来禽馆”遗址： 在临邑县临邑镇。
汉白玉丈八佛： 在临邑县德平镇。
汉末文人弥衡故里遗址： 在临邑县德平镇。
弥衡井： 在临邑县德平镇。
清凉禅院遗址： 在临邑县清凉店村北角。
东营市
南宋大殿： 在东营市。
营子遗址： 在东营市。
冢头墓群： 在东营市。
孤岛温泉： 在东营市河口区。
垦利县
胜利引黄闸： 在垦利县胜利乡。
广饶县
孙武园： 在广饶县城。
南宋大殿： 在广饶县城内西北隅。
冢头墓群： 在广饶县。
傅家遗址： 在广饶县广饶镇。
大汶口文化遗址： 在广饶县傅家。
马鸣寺碑 ：在广饶县大王镇。
东吕古墓： 在广饶县大王镇。
东水磨遗址： 在广饶县稻庄镇。
营子遗址： 在广饶县石村镇。
寨村遗址 ：在广饶县石村镇。
马跑泉 ：在广饶县丁庄镇。
唐头营遗址： 在广饶县丁庄镇。
永宁寺石造像： 在广饶县李鹊乡。
百册石造像 ：在广饶县李鹊乡。
西辛张遗址 ：在广饶县李鹊乡。
张郭遗址： 在广饶县小张乡。
小张石造像： 在广饶县小张乡。
南赵石造像： 在广饶县小张乡。
草桥遗址： 在广饶县花官乡。
柏寝台： 在广饶县花官乡。
南口遗址： 在广饶县花官乡。
利津县
铁门关遗址： 在利津县前关村。
望参战国遗址： 在利津县。
元王升墓： 在利津县。
荷泽市
牡丹区
菏泽牡丹之乡： 在牡丹区。
曹州牡丹园： 在牡丹区。
鄄城县
尧王墓： 在鄄城县。
万全庄石狮： 在鄄城县。
杏花岗陈王台： 在鄄城县。
明都察院右副都御史刘忠墓： 在鄄城县刘垓村。
单县
百狮坊-百寿坊： 在单县城内。
郓城县
肖堌堆商代文化遗址： 在郓城县。
五代唐塔： 在郓城县。
万人堌堆： 在郓城县武安镇。
明柏林寺： 在郓城县汉石桥乡。
曹县
安陵堌堌堆： 在曹县韩集镇。
郗堌堆： 在曹县。
梁堌堆： 在曹县。
郜堌堆：在曹县。
商、汉古遗址： 在曹县普连集镇。
定陶县
官堌堆龙山文化遗址： 在定陶县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
仿山： 在定陶县。
戚姬寺： 在定陶县杜堂乡。
梁王台： 在定陶县。
项梁墓： 在定陶县。
巨野县
五代唐永丰塔： 在巨野县巨野镇。
明建文庙 ：在巨野县巨野镇。
西汉御史大夫卜式石碑： 在巨野县营里乡。
“巨野教案”遗址： 在巨野县夏官屯乡。
麒麟台古遗址： 在巨野县夏官屯。
东明县
窦堌堆龙山文化遗址： 在东明县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
荆台集龙山文化遗址： 在东明县。
唐单雄信墓： 在东明县城关镇。
清大成殿： 在东明县城关镇。
黄河渡口： 在东明县高村集北。
成武县
大台龙山文化遗址： 在成武县。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
唐开元石塔： 在成武县。
寿峰： 在成武县。
文亭山： 在成武县成武镇城西。
春秋防城遗址： 在成武县孙庙乡。
济南市
七十二泉 多分布于济南市旧城区。
趵突泉： 在济南市西门桥南。
李清照纪念堂： 在济南市趵突泉公园内漱玉泉北。
珍珠泉： 在济南市泉城路北。
黑虎泉： 在济南市黑虎泉西路 。
五龙潭： 在济南市旧城西门外，南距趵突泉约0.5公里。
大明湖： 在济南市旧城北部。
小沧浪： 在大明湖西北岸亭园。
厉下亭： 在大明湖中小岛上。
北极阁： 在大明湖东北岸。
遐园： 在大明湖南岸、南门西侧。
辛稼轩纪念祠： 在大明湖南岸原李公 (鸿章) 祠内。
解放阁： 在济南市黑虎泉西路，隔护城河与黑虎泉相望。
万竹园： 在济南市西青龙街与花墙子街的转角处。
广智院旧址： 在济南市广智院街 (今文化西路103号)。
济南道院： 在济南市上新街南首。
南大寺： 在济南市礼拜寺街。
千佛山： 在济南市南郊。
兴国禅寺：* 在千佛山之阴半山坳中。
黄石崖造像： 在济南市东南螺丝顶山主峰西侧黄石崖。
大佛头造像： 在济南市历城区佛慧山北。
大佛寺造像： 在济南市历城区西南青铜山南壁悬崖上。
玉函山造像： 在济南市历城区玉函山上。
龙洞山： 在济南市历城区东南。
四门塔*： 在济南市历城区柳埠村青龙山麓神通寺遗址东侧。
龙虎塔： 在济南市历城区柳埠村四门塔西北白虎山下。
千佛崖造像： 在济南市历城区柳埠村龙虎塔西白虎山崖壁上。
九顶塔： 在济南市历城区柳埠村灵鹫山九塔寺内。
华不注山： 在济南市历城区北部。
张养浩墓： 在济南市历城区北园张庄村东。
房彦谦墓： 在济南市历城区西采石村东北。
章丘市
城子崖遗址：* 在章丘市龙山镇东北。
李开先墓： 在章丘市埠村镇东稻庄村南。
百脉泉： 在章丘市明水镇。
旧军： 在章丘市明水北19公里刁镇。
赫胥氏陵： 在章丘市临济村。
汉代郦食其墓： 在章丘市临济村。
终军墓： 在章丘市临济村。
马融墓： 在章丘市临济村。
汉平陵王墓： 在章丘市山后寨。
董东大汶口文化遗址： 在章丘市。（有关大汶口文化，请见山东泰安市名胜古迹中的介绍。）
齐长城遗址： 在章丘市。
东平陵故城遗址： 在章丘市。
赵八洞石刻造像： 在章丘市。
长清区
五峰山： 在长清区城东南，为泰山支脉。
洞真观： 在五峰山东侧志仙峰下。
莲花洞石刻造像： 在五峰山西峭壁上。
孝堂山郭氏墓石祠：* 在长清区孝堂山上。
灵岩寺*： 在长清区东南方山下、泰山西北麓。
千佛殿 ：在灵岩寺内。
辟支塔 ：在灵岩寺内。
墓塔林： 在灵岩寺西。
积翠证明龛 在长清区灵岩寺后方山之巅。
济阳县
商周时期邝 冢遗址： 在济阳县。
小李遗址： 在济阳县。
刘台遗址： 在济阳县。
玉皇冢遗址： 在济阳县。
龙山文化遗址： 在济阳县邝家村。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
平阴县
洪范池： 在平阴县洪范池乡。
多宝佛塔： 在平阴县翠屏山 (水山) 顶的玉皇阁院内。
书院泉： 在平阴县。
石门邑大汶口文化遗址： 在平阴县。（有关大汶口文化，请见山东泰安市名胜古迹中的介绍。）
斗祭台商周文化遗址： 在平阴县。
项王墓 ：在平阴县。
明文学家于慎行墓： 在平阴县。
北安故城遗址： 在平阴县安城。
商河县
商芦坊遗址： 在商河县。
汉小宫庄墓群： 在商河县。
济宁市
太白楼： 在济宁市南部旧城墙之上。
浣笔泉： 在济宁市浣笔泉路西。
崇觉寺铁塔*： 在济宁市铁塔寺内。
汉碑群： 在济宁市铁塔寺街市教育局院内东北隅。
声远楼： 在济宁市铁塔寺街。
东大寺： 在济宁市小闸口古运河西岸。
曲阜市
鲁国故城：* 在曲阜市旧城区。
仰圣门： 即曲阜市旧城正南门，正对孔庙。
阙里坊： 在曲阜市孔庙东墙外阙里街。
孔庙*： 在曲阜市旧城内。
棂星门 ：即孔庙大门。
奎文阁： 在孔庙同文门与十三御碑亭之间。
十三御碑亭： 在孔庙大成门前。
杏坛： 在孔庙大成殿前甬道正中。
大城殿： 孔庙内宫殿式主体建筑。
寝殿： 在大成殿之后，为孔庙三大殿之一。
圣迹殿： 在孔庙寝殿之后。
汉魏六朝碑刻陈列馆： 在孔庙东庑。
玉虹楼法帖石刻： 嵌于孔庙东西庑北端。
孔子故宅： 在孔庙东路承圣门内。
诗礼堂： 在孔庙故宅井前。
鲁壁： 在孔庙故宅井之后。
孔府*： 在曲阜市城内，西与孔庙毗邻。
孔府大门： 在曲阜孔府。
重光门： 在孔府大堂前。
六厅： 在孔府大堂东西两厢。
大堂： 在孔府二门内。
二堂： 在孔府大堂之后。
三堂： 在孔府二堂之后。
内宅门： 在孔府三堂之后。
前上房： 孔府内宅第一进院落的正厅。
堂楼： 在孔府前上房之后。
铁山园： 即孔府后花园。
孔府西学院： 在孔府西路。
慕恩堂： 在孔府东路。
孔林*： 在曲阜市城北1.5公里。
享殿： 在孔林洙水桥北。
万古长春坊： 在曲阜城北通向孔林的神道中。
孔子墓： 在孔林内东享殿后。
孔尚任墓： 在孔林东北隅、环林路外侧。
孔令贻墓： 在孔林东偏北、环林公路东侧。
尼山孔子庙： 在曲阜市东南30公里尼山东麓。
洙泗书院： 在山东曲阜市旧城东北4公里，面洙 (水) 背泗 (水)。
颜庙： 在曲阜市旧城北部陋巷街。
梁公林： 在曲阜市旧城东13公里防山之北。
孟母林： 在曲阜市小雪乡凫村东、马鞍山麓。
周公庙： 在曲阜市旧城东北1公里周、汉宫殿旧址上。
少昊陵： 在曲阜市区东4公里旧县村东北。
石门山： 在曲阜市区东北25公里处。
九龙山崖墓： 在曲阜市九龙山南坡。
兖州市
兴隆塔： 在兖州市城东北隅原兴隆寺中。
西吴寺新石器遗址：在兖州市小孟乡。
北辛文化遗址： 在兖州市小孟村北。
屯头大汶口-龙山遗址： 在兖州市。
新峄商周文化遗址：在兖州市。
春秋瑕邱故城址： 在兖州市。
春秋、秦汉遗址 ：在兖州市二十里铺。
古乘丘城遗址 ：在兖州市故县村北。
旧石器人类墓葬群： 在兖州市王因。
汉樊城遗址： 在兖州市黄屯。
元高唐州判薛瑞墓碑： 在兖州市薛家庙村东南。
邹城市
孟庙*： 在邹城市区南关。
孟府*： 在邹城市区南关，东与孟庙毗邻。
孟林： 在邹城市区东北四基山西麓。
朱檀墓： 在邹城市区北九龙山南麓。
铁山摩崖石刻*： 在邹城市区西北铁山之阳。
岗山摩崖石刻*： 在邹城市区北岗山北麓，分布在名叫“狼沟”的山谷中。
葛山摩崖石刻： 在邹城市东北葛炉山西麓花岗岩石坪上。
峄山 ：在邹城市东南。
鱼台县
武景亭遗址 ：在鱼台县。
孔庙大殿： 在鱼台县。
鱼台旧城遗址： 在鱼台县。
栖霞堌堆新石器遗址： 在鱼台县李阁乡。
武棠序遗址： 在鱼台县武台乡。
金乡县
文峰塔： 在金乡县。
鱼山堌堆商文化： 在金乡县。
白垞集： 在金乡县。
嘉祥县
青山寺： 在嘉祥县城西南7.5公里。
武氏祠： 在嘉祥县武翟山 (一作武宅山)下。
武氏墓群石刻 ：在武氏祠内。
刘贺废圹： 在嘉祥县金山之阳山腰处。
曾庙： 在嘉祥县城南20公里南武山南麓。
微山县
微山岛： 在微山县南、微山湖中。
仲子庙： 在微山县鲁桥镇仲浅村。
伏羲庙： 在微山县两城乡刘庄西。
汶上县
宝相寺塔： 在汶上县城西北隅。
分水龙王庙： 在汶上县南旺镇北。
关帝庙： 在汶上县汶上镇。
唐故城遗址： 在汶上县汶上镇。
古阚城遗址： 在汶上县南旺镇。
鲁桓公墓遗址： 在汶上县南旺镇。
明建宋公祠： 在汶上县南旺镇。
白英祠： 在汶上县南旺镇。
古桃城遗址 ：在汶上县军屯乡南桃村。
军屯汉墓葬群：在汶上县军屯乡。
任庄金代石刻： 在汶上县军屯乡。
古阳城遗址： 在汶上县郭楼乡。
文殊般若碑： 在汶上县白石。
唐郑王城遗址： 在汶上县白石乡郑城村。
北齐水牛山摩崖石刻： 在汶上县白石。
明代郭林石刻群： 在汶上县白石。
界牌周代文化遗址： 在汶上县苑庄。
唐阳城故址： 在汶上县义桥。
周马神庙遗址： 在汶上县义桥。
大徐龙山文化遗址 ：在汶上县康驿乡。
徐海大汶口文化遗址： 在汶上县康驿乡。
中店汉文化遗址： 在汶上县次丘乡。
东周文化遗址： 在汶上县次丘乡。
泗水县
卞桥： 在泗水县城东25公里卞桥村东，横跨泗河上游支流上。
泗水泉林： 在泗水县城东25公里陪尾山下。
小黄沟大汶口遗址： 在泗水县。
下芦城遗址： 在泗水县。
古卞城遗址： 在泗水县。
仲庙遗址： 在泗水县泗水镇。
北魏汉阳县故城遗址： 在泗水县故县村北0.5公里。
安山寺： 在泗水县泗张乡。
梁山县
马刨泉： 在梁山县北昆山上。
梁山： 在梁山县南，北濒东平湖。
梁孝王墓： 在梁山县。
十里杏花村： 在梁山县。
聊城市
光岳楼： 在聊城市旧城中心。
傅家茔： 在聊城市旧城城南1.5公里。
山陕会馆：* 在聊城市东关古运河西岸。
隆兴寺铁塔： 在聊城市东关原隆兴寺内。
临清市
舍利宝塔； 在临清市西北运河东岸。
清真寺： 在临清市西、卫运河东岸先锋桥畔。
螯头矶： 在临清市汶河分汊处。
高唐县
梁村塔： 在高唐县城北梁村。
战国齐盼子墓： 在高唐县涸河西南。
东汉华歆墓： 在高唐县涸河西南。
高唐文庙： 在高唐县高唐镇。
大观八行碑： 在高唐县高唐镇。
唐代大觉寺遗址： 在高唐县梁村镇。
清平县迎旭门遗址： 在高唐县清平镇。
金代信武将军虞寅墓： 在高唐县谷官屯村。
阳谷县
古阿井： 在阳谷县东北阿城镇。
景阳岗： 在阳谷县城东南17.5公里。
茬平县
三十里铺龙山-战国文化遗址： 在茬平县。
孟尝君练兵场遗址： 在茬平县。
鲁连仲祠堂： 在茬平县王老乡。
尚庄遗址： 在茬平县。
台子高遗址： 在茬平县孙桥乡。
教场铺龙山文化遗址： 在茬平县。
莘县
马陵道古战场遗址： 在莘县西南大张村附近。
东鲁店遗址： 在莘县。
齐桓公会盟台遗址： 在莘县朝城镇。
郑板桥县衙旧址： 在莘县古城镇。
韩国昌墓： 在莘县董杜庄乡。
东阿县
曹子建墓碑： 在东阿县城南20公里鱼山西麓曹植墓北侧。
青冢子龙山文化遗址 ：在东阿县杨柳乡。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
冠县
黑旗军起义纪念地： 在冠县。
萧城遗址： 在冠县北馆陶镇。
武训大殿： 在冠县。
临沂市
罗炳辉墓： 在华东革命烈士陵园内。
洗砚池： 在临沂市区考棚路西侧北段。
银雀山金雀山汉墓群 ：在临沂市区东南部，东临沂水河。
汉竹简墓： 在临沂市内。
王羲之故居： 在临沂市内兰山区洗砚池街。
宝泉寺遗址： 在临沂市罗庄区。
汤头温泉： 在临沂市河东区汤头镇。
东周-汉代墓葬群： 在临沂市黑墩乡凤凰岭一带有墓葬88座。
沂南县
汉画像石墓： 在沂南县城西北寨村。
阳都故城遗址： 在沂南县砖埠镇沂河西岸。
郯城县
郯国故城： 在郯城县郯城镇北。
观竹寺遗址： 在郯城县新村北。
黑龙潭遗址： 在郯城县。
郯子林： 在郯城县。
沂水县
穆陵关齐长城遗址： 在沂水县城北50公里。
汉东安故城： 在沂水县后朱雀村南。
西汉皇冢子汉墓群 ：在沂水县后朱雀村北。
北代庄周、汉遗址： 在沂水县北代庄村东。
崮子顶大汶口文化遗址： 在沂水县。
薛王台龙山文化遗址： 在沂水县高庄乡马兰村。（
苍山县
荀子墓 ：在苍山县兰陵东南1.5公里。
兰陵古墓： 在苍山县。
南朝梁诗人何逊墓 ：在苍山县长城村内。
费县
费县故城遗址： 在费县。
玉环山仙人洞： 在费县。
上冶玉泉观： 在费县上冶村。
西蒋龙山文化遗址： 在费县新桥乡石桥村。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
玉泉书院 ：在费县上冶村
战国防城遗址： 在费县方城村。
苑上商代遗址： 在费县朱田乡。
汉墓群： 在费县朱田乡。
唐银杏树： 在费县朱田乡。
春秋古台遗址： 在费县刘庄乡。
鲁郎城故址： 在费县刘庄乡。
平邑县
功曹阙 ：在平邑县城。
天宝山： 在平邑县天宝乡境内。
左宝贵衣冠冢 ：在平邑县地方镇地方村西，北依红石岭。
曾点基墓： 在平邑县南武城。
澹台灭明墓： 在平邑县南武城。
“康成石室”： 在平邑县南武城山。
莒南县
向国故城遗址： 在营南县。
旧石器遗址： 在莒南县朱芦。
龙山文化遗址： 在莒南县朱芦
蒙阴县
蒙山三关：白马关、九女关、紫荆关 在蒙阴县。
“中山晚照” 在蒙阴县坦埠镇中山之阳。
西汉卢县故城遗址 ：在蒙阴县故县村。
“堂阜遗址”： 在蒙阴县常路村北。
岱崮保卫战遗址： 在蒙阴县岱崮镇。
孟良崮战役遗址： 在蒙阴县垛庄镇泉桥村东。
清建清真寺大殿： 在蒙阴县南芙蓉村。
临沭县
郭家山遗址： 在临沭县。
北构头古墓群： 在临沭县郑山乡。
新石器龙山、岳石山遗址： 在临沭县北沟头村东北50米。
徐贺城古遗址： 在临沭县醋庄乡。
卡麻科古遗址： 在临沭县店头乡。
案子古遗址： 在临沭县周庄乡。
冠山仙人洞： 在临沭县山里村。
长春寺银杏树： 在临沭县山里村。
后利城遗址： 在临沭县蛟龙镇。
马庄古遗址： 在临沭县曹庄镇。
西南岭古墓群： 在临沭县曹庄镇。
明建清真寺； 在临沭县张贺城村北。
陈官庄古墓群遗址： 在临沭县石门镇。
青云山古墓群： 在临沭县青云乡。
坊口北岭古墓群： 在临沭县青云乡。
黄家屯古槐： 在临沭县青云乡。
青岛市
前海栈桥： 在青岛市南青岛湾中。
八大关： 在青岛市东部。
汇泉： 在青岛市东南。
小青岛： 在青岛市南青岛湾中，与前海栈桥隔海相望。
湛山寺： 在青岛市东部湛山西南、太平山东麓。
康有为墓： 在青岛市浮山南麓，大麦岛村北山。
小鱼山： 在青岛市市南区福山支路西端。
观象台： 在青岛市市南区观象二路15号。
崂山： 在山东半岛西南、青岛市区东部。
太清宫： 在崂山东南蟠桃峰下、崂山湾畔。
上清宫： 在崂山东南部、太清宫西北。
华严寺： 在崂山东部那罗延山 (亦称华严山) 麓。
太平宫： 在崂山东部上苑山北麓、仰口湾畔。
明霞洞：在崂山南部昆仑山 (亦称玄武峰) 腰。
华楼宫： 在崂山北部华楼山。
九水： 在崂山白沙河上游。
龙潭瀑： 在崂山南部八水河上游，北距上清宫约1公里。
胶南市
琅琊台 在胶南市夏河城东南5公里。
东皂户遗址 在胶南市。
向阳村遗址 在胶南市宝山乡。
齐长城遗址 在胶南市市美乡徐家前夼。
龙山文化遗址 在胶南市西南部。（有关龙山文化，见山东省章丘市的主页。）
西汉祝兹城遗址 在胶南市胶河乡柏乡。
胶州市
三里河文化遗址 在胶南市。
西庵遗址 在胶南市张家屯镇。
秦柏栏将军墓 在胶南市柏兰村。
元武义将军卢琮墓 在胶南市柏兰村。
牧马城 在胶南市。
汉祓国古城 在胶南市。
三官庙 在胶州市双京村。

⑷ 河姆渡遗址的简介

1. 简介:

   河姆渡遗址（Hemu Site ）中国晚期旧石器时代遗址，全国重点文物保护单位，位于距宁波版市区约权20公里的余姚市河姆渡镇（1954年前属于浙江慈溪市），面积约4万平方米，1973年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。在余姚，甚至全国都有盛誉。

   1982年国务院公布河姆渡遗址为第二批全国重点文物保护单位。

2. 遗址分布：

   河姆渡遗址发现于1973年，遗址总面积达4万平方米，叠压着四个文化层。经测定，最下层的年代为7000年前。通过1973年和1977年两次科学发掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各类质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件，动植物遗骸等文物近7000件，全面反映了中国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。河姆渡遗址的发掘为研究当时的农业、建筑、纺织、艺术等东方文明，提供了极其珍贵的实物佐证，是中国建国以来最重要的考古发现之一，河姆渡遗址出土的文物曾多次出国展览，深深地震撼着整个世界。

⑸ 新密市历史简介

新密市简介 新密市位于河南省会郑州西南40公里处，中岳嵩山东麓，辖3镇12乡，总面积1001平万公里，72.8万人。 新密市历史悠久，文化灿烂。境内莪沟裴李岗文化遗址的发掘，证实8000年前，我们祖先就在此耕织狩猎，休养生息。炎帝时，新密名补国；西周时，称郐国；春秋战国至秦以新密邑名世。西汉高祖始置密县。1994年4日5日经国务院批准撤消密县，建立新密市。 新密市钟灵毓秀，人才辈出。东汉大司徒候霸、明代工部尚书靳于中、清代著名诗人钱九韶、当代著名地质学家谷德振、著吝数学家侯振庭、著名医学家马德水、民间文学理论家张振犁等都因其贡献卓著闻各于世，载入史册。 新密市宝藏富蕴，地沃物阜。主要矿藏有煤炭、石灰石、铝钒土、天然油石、磷矿石、硅石、玉石等25种。其中以煤炭、铝钒土、石灰石、硅石为最多。煤炭地质储量达50亿吨，素有"乌金之乡"美誉。密煤以低硫和高发熟量著称。铝钒土储量10亿吨，工业硅储量10亿吨，石灰石储量50亿吨，都极富工业价值。新密市丘陵缓起，平原间布，农业生产条件较好。农业物产品种丰富，盛产小麦、玉米。特产金银花、大蒜、萝卜等均为国内同类之珍，闻名遐迩。 新密市是河南省改革开放发展特别试点市。特别是进入八十年代后，新密人顺应改革开放之天时，凭借衢通九州之地利，发挥人聪物丰之优势，坚持“强工兴农，以工建农，经科教文，四位一体，稳中求快，协调发展”的方针，按照“实干干实，实业兴密，奋战五年，实现百亿”的发展思路，干方百针进行基础设施建殷，投资环境愈加优宜，更具吸引刀；倾尽全力大上项目，上大项目，经济建设一路高歌，突飞猛进。全市工业形成了以煤炭、建材、耐火材料、造纸为主导的四大支柱产业和以电力、化工、机械、冶炼、轻工为主体的良好格局。全市农业围绕“一优双高”开发，促使种养加、农工贸结合，使农业跳出了传统农业的小天地，开始走向现代农业的大舞台。全市乡镇企业异军突起、快速发展，已成为整个经济的主力军。1998年，全市工农业总产值突破59.7亿元，乡镇企业总产值达到145.1亿元，综合经济指标在河南省市 县排名中位居前列。目前，新密人民正以兴市富民为宗旨，以实现百亿为目标，以实干干实为途径，以改革开放为动力，加快经济社会发展的步伐。

⑹ 左丘明简介

左丘明，生卒年不详，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明，周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。

曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。

左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。

(6)瑕邱遗址简介扩展阅读

左丘明思想

左丘明很重视礼的作用。他认为礼是治理国家、安定社会、造福人民的依据和手段，也是“君子”必须遵行的规范；作为一个君子，首先要把礼和义放在最重要的地位。

“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚”（《左传·昭公三十一年》）。意思是：一思考问题就要想到礼，一做事就要考虑到义，不为利而丧失意志，不为义而感到内疚。体现礼的众多礼节也要和义结合，对失礼行为持坚决批评的态度。

受重礼思想的影响，左丘明特别重视个人的品德修养。这些修养包括忠、孝、信、义、让等。他认为忠是一个人最美好的品德，忠的首要涵义是忠于国君。

⑺ 邱城遗址的考古

考古工作者曾对邱城遗址作过多次调查和发掘，弄清楚它的总面积约有三万平方米，可分上，小，下三个文化层。其小下层叠压在最底部，距今约六千多年，属于马家浜文化，不仅是这个遗址中年代最早的地层，也是堆积最丰富的地层。在这一层中发现了较大的建筑遗迹，其居住面是由砂粒，蛤蜊壳，螺蛳壳并和上粘上夯成的，其上有两行并排的柱洞，每行四眼，洞内残存有木柱，柱底垫有一块叫“锧”的木板。柱洞四周还发现有水沟的痕迹，据推测可能是木架草顶原始房屋周围的排水沟，是为了适应南方水乡的环境而采取的排水，防潮措施，在排水沟附近有石砌的长条形公共烧火沟。当时的生产工具主要是石器，器身较厚重，磨制较精，以背面弧突的锛和斜背舌形刃的穿孔斧最具特征。有相当数量的镞，凿，锥，针等骨质工具。生活器皿多用陶器制作，以夹砂红陶和外红里黑的泥质红陶为主。炊器全用夹砂陶制作，其中以外壁附有一道宽边的腰沿釜最具特色，鼎以釜形鼎为主，鼎足根部常有双目纹装饰。食器和盛贮器，上述两种陶质都有，就器形特征来说，以喇叭形圈足豆和腹部有一对牛鼻式器耳的陶罐十分流行。还发现较多的动物遗骸，以牛、鹿、猪和鱼类数量最多。在这一地层中，还发现了一件陶猪，制作手法简练朴实，说明猪是当时人们很熟悉的一种动物。当时的人们巳过着定居生活，在经营原始农业的同时，兼营捕鱼和狩猎，并且还织布，制陶和饲养家畜。 中层距今约五千多年，属崧泽文化。石器以扁平穿孔石斧和长条形石锛为主。生活器皿多为黑陶，常见器形有鼎、豆、盉盉、钵、罐和杯，还有盉形器、觯，筒形器等，形状规整，有些施有圆形和三角形的镂孔图案。制作技术较下层所出器物进步。 上层即城墙部分。南城墙全部用灰土筑成，含有大量的印纹陶，釉陶、红陶，有少量的青铜镞，黑皮陶碎片、石器和玉器。城墙被东汉墓帐葬打破，城墙底部压着以黑陶为主要隋葬品的墓葬。这些迹象说明，原来的上文化层，巳被掘来建造了城墙，而到东汉的时候，这座城墙又被废弃了，作为埋葬死人的墓葬区。邱城遗址依次叠压的三个文化层，好像是一部埋在地下的历史书，虽然没有一个字，然而通过它所包含的实物，忠实地记载着这个地区的历史，只有重要的科学研究价值。