西游记四十四回读后感

① 西游记三十四回读后感想

我不想交像猪八戒那样的朋友，因为悟空要救他们，这个计谋被猪八戒公开，导致悟空的失败

② 西游记40到45回观后感

第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。
第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关 行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 众道士将三人当作降临的三清祈拜， 以求对水。三人将尿施与，纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

③ 西游记四十回到四十五回读后感

《西游记》第四十五回——“三清观大圣留名，车迟国猴王显法”的读后感
在第四十五回中的国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。是因为，当年道士求得了雨，和尚没有求得，所以国王十分信赖道士。因此，站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。
而三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就灭佛，尊三力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。
因此，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也存在着某种仁义。

④ 西游记第24回读后感

读《西游记》第二十四回有感

今天我一连写了两篇，现在我写的是第二十四回内：万寿山容大仙留故友 五庄观行者窃人参。这十六个字更加简练
写出了这个故事的意思。

这一篇中八戒给人的感受是嘴特别馋；行者是禁不住八戒的诱惑；沙僧是不应该“知情不报”并自己也吃了“人参果”。两个童子也不应该偷吃人参果。而唐僧成了他徒弟们的“替罪羊”，无缘无故的被骂了一顿，不过这也有他的责任。假如他吃了人参果就不会被八戒看到，八戒没看到就不会怂恿行者去偷果子，也就不会无缘无故被骂一顿了。

在这一劫中他们师徒四人相对来说也有些责任 。

⑤ 西游记第四十四回的感悟是什么

这妖怪，在取经路上的所有妖怪之中，也就数他们最可爱了。悟空在空中观看时，那城池祥光隐隐，并无凶气纷纷。他们虽然是妖怪，但来到车迟国后并未作恶，反倒做了许多像求雨之类的有利于人们的好事，而且他们也没有把持朝政、迷惑国王，悟空后来说三个妖怪要害国王性命、夺取江山，那也是自己想象的，不一定成真。而且，他们也是真心诚意地向着道教，虔心敬意，在三清观昼夜诵经。这样的妖怪，难道不可爱吗?

⑥ 西游记四十四回读后感

唐僧一行人到车迟国这几回。与书中大部分情节不同的是，这几回是以斗法的形式来降服妖怪的，因为其他降妖情节几乎都是可以这样概括的：唐僧被妖怪捉后，悟空与妖怪打斗却难以降服，然后请救兵，经过一番周折后，妖怪被降服。所以，我觉得这几回比较独特。
刚到车迟国时，悟空看见许多衣衫褴褛的和尚在做工，道士却很悠闲。原来是因为二十年前遇到了干旱，和尚只会念经，不能济事，三个道士却因登坛祈雨，解除旱灾，被国王尊称为国师。从此国中独尊道教，求雨不成的和尚们便成了道士们的奴隶。后来又因悟空灭了三个妖怪，国王又招贴招僧榜。由此看来，这国王很昏庸，胡为乱信。
再说这妖怪，在取经路上的所有妖怪之中，也就数他们最可爱了。悟空在空中观看时，那城池祥光隐隐，并无凶气纷纷。他们虽然是妖怪，但来到车迟国后并未作恶，反倒做了许多像求雨之类的有利于人们的好事，而且他们也没有把持朝政、迷惑国王，悟空后来说三个妖怪要害国王性命、夺取江山，那也是自己想象的，不一定成真。而且，他们也是真心诚意地向着道教，虔心敬意，在三清观昼夜诵经。这样的妖怪，难道不可爱吗?

⑦ 西游记第四十回感悟

读《西游记》第四十回有感
光阴似箭，日月如梭，一转眼《西游记》我已读到40回，第40回题目为：婴儿戏化蝉心乱 猿马刀归木母空。

这一回主要讲的是: 唐僧一行人自从离开乌鸡国以后，便被一座山挡住了去路，好山，真个高耸入云，唐僧不禁怕了起来，多亏行者在一旁安慰。谁知山中真有一怪，神通广大，就连山神都怕他，孙行者不管三七二十一挥着一条棍，勇往直前。那怪知行者勇猛，只能智取，不能硬拼，他就摇身一变，变个吊在树上的小孩，为了吸引唐僧大声喊道：“救命，救命！”这还不够，他又编一些谎话唬唐僧，唐僧把它当真，就把他救下来，让大圣驮。大圣气得龇牙咧嘴，暴跳如雷。妖魔使重身法压行者。行者怒气冲天，一下子把那怪掼得粉身碎骨，谁知那妖有些本事，他的真身早已飞在了九霄云端，妖吹了一口气，把唐僧连滚带爬地带走了。大圣经过一番询问，那妖真是牛魔王的儿子—红孩儿。

《西游记》不仅内容丰富多彩，句子也是好句连篇。例如，霜调红叶林林瘦，雨熟黄粮处处盈，日暖岭梅开晓色，风摇山竹动寒声等等。

读了这一回，我想：我们做事不能太心软、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，却太心软，把他救下来，最后致以被抓，这就是自作自受。我们也不能像唐僧那样，一点风吹草动，就要去看个究竟。要像孙行者那样多动脑思考，知道这荒山野岭不可能有人家居住，而能听见“救命、救命”的声音，那你到那儿一定有意想不到的后果，所以我们一定要勤于观察、善于观察、明察秋毫。

⑧ 西游记48回读后感想

《西游记》第四十八回为：魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
感受：
《西游记》的专艺术特色，可属以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

⑨ 西游记第四十四回读后感

《西游记》第四十四回为：法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

读后感：
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。