太阳神庙遗址

⑴ 巴尔贝克太阳神庙的介绍

巴尔贝克神庙位于贝鲁特东北85公里的贝卡平原北部，是世界驰名的古迹。巴尔贝克神庙虽称作罗马神庙遗址，但它实际上是腓尼基文明与罗马文明相融合的产物。它历经近2000年的刀兵水火而残败不堪，但残存的宏伟规模仍使人惊叹不已。据称它是世界上规模最宏伟的古罗马建筑群，全世界包括罗马，迄今已找不到比它更完整的神庙遗址。巴尔贝克神庙原是祭祀太阳神的地方，但其中宏大的酒神殿被贝卡谷地内众多葡萄酒庄视为他们品质保证的象征。

⑵ 这个遗址是哪个国家的

这是希腊的德尔斐遗址。
德尔菲遗址是世界闻名的著名古迹，是所有希腊人祈求神来解专决心中疑难的地方属。主要由阿波罗太阳神庙、雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成。这座神庙与绝美的景致和谐地结合，同时被赋予了神圣的意义。从公元前6世纪以来，就是古希腊的宗教中心以及希腊统一的象征。

⑶ 世界十大遗迹是那几个

1、位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原的巨石阵， 又称环状列石、太阳神庙等名，是欧洲著名的文化神庙遗址。 据推测约出现于公元前4000-2000年，有学者认为是史前文明遗址， 也有人认为是外星文明的痕迹。 这个巨大的石建筑群位于一个空旷的原野上， 占地大约11公顷，主要是由许多整块的蓝砂岩组成，每块约重50吨。 几个世纪以来，没有人知道巨石阵的真正用途， 也没有人知道是谁建造了巨石阵，而古老的传说和人们的种种推测， 让巨石阵更增加了神秘的氛围检举 2、中国阿尔泰山荒原通天石人之谜， 被疑为人类对外星文明的记录。 矗立在草原上的石人成为一种神秘主义的象征。 3、复活节岛石雕，这一著名的世界文化之谜，古往今来吸引了多少探险者。 然而，这些石雕像的价值还不是最主要的， 在那坚硬、贫瘠的地层深处，还隐藏着令人吃惊的秘密。 在复活节岛的秘密洞穴里，任何一件石雕品，都足以使人目瞪口呆： 一个露着牙，斜着眼，张大嘴巴狂吠的狗头； 两只正在交配的海龟；一只栩栩如生的太平洋刺龙虾， 虾腿自然蜷缩着，触须平平舒展在虾背上； 还有用石头刻成的复活节岛特有的小船模型。 表现各种怪异动物的雕像也不少，如岛人、蛇人及许多不可名状的怪物， 具有何等神秘和奇特的想象力。 有一位男人的石雕像，叉开双腿， 高举两只胳膊，高高地站在其他雕像之上。 4、古埃及金字塔在没有先进的科技支撑，单靠一些原始工具及人力， 竟可建成如此宏伟的建筑？ 现今最先进科技也未能做到，那古代埃及人到底是怎样建造？ 另外，金字塔的神秘至今仍是一个谜， 不少学者认为金字塔是古代外星人留下的建筑物。 5、20亿年前的核反应堆。 20亿年前，十几座天然核反应堆神秘启动，稳定地输出能量， 并安全运转了几十万年之久。 为什么它们没有在爆炸中自我摧毁？ 是谁保证了这些核反应的安全运行？ 莫非它们真的如世间的传言那样， 是外星人造访的证据，或者是上一代文明的杰作？ 6、玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。 在玛雅人的编年史中，曾记载了地球9000万年至4亿年之间的事。 要知道，人类在数百万年前才告别了古猿， 几亿年前地球上根本没有人类,玛雅人记载了谁的历史？ 有些学者提出大胆的看法： 在遥远的古代，美州热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船， 教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。 他们被玛雅人视为是天神。 玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。 帕伦克石板上的雕刻，也是玛雅人对外星宇航员的临摹。 外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球， 但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里，这些外星并未重新返回。 于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失， 进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡， 各自走散。玛雅文化就这样消失了。 7、神秘莫测的印加帝国失落之城，它是没有语言的印加文明留给世界的一个沉默证据。 因建在峭壁 8、巴别通天塔。 巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。 早在公元前１８３０年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城， 建立了古巴比伦王国。 历经了５００多年战乱，直到公元前７世纪末， 才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。 然而，８８年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。 随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。《圣经.旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。 他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地， 于是就在那里定居下来，修起了城池。 后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔， 这就是巴别塔上，又叫空中花园。 9、蒂亚瓦纳科太阳门依旧是一个无法破译的巨大谜团。 10、中国青海德令哈白公山下，遍布了已经锈蚀严重、风化良久的铁质管状物究竟是何来源？ 它究竟包容了什么样的秘密呢？ 是化石还是外星文明的遗物？ 至今众说纷纭。在人迹罕至的山谷里， 远古的遗迹被风雨改变着旧有的模样

⑷ 世界五大太阳文化起源地在哪

中国，古印度，古希腊，古巴比伦，古埃及

⑸ 东方太阳城的太阳古国

作为在考古界有着重要影响的新石器时代文化遗址之一，日照尧王城遗址是一处由大汶口文化过渡到龙山文化时期的龙山文化遗址。
史迹茫茫，往事如烟，古国的风采大多已失落在历史的长河之中。但是从珍贵的出土文物上，从为数不多的地上遗存里，从零零星星的历史资料和民间传说中，我们仍然能够追溯到那段辉煌历史的蛛丝马迹。
一、尧王城与东方“太阳古国”
历史文献中有一个崇拜太阳的“十日国”。《山海经·海外东经》记载：东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。就像“帝俊生黑齿”一样，羲和“生十日”反映的是，太阳母亲羲和的后代建立过由十个(或多个)崇拜太阳神的部落组成的“羲和之国”。
《山海经》还记载：“东海之外大壑，少昊之国。……有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。“汤谷上有扶桑，十日所浴。”这里提到的汤谷、扶桑，即少昊鸟国建都之地。据尸子(孙星衍辑本)卷上云：“少昊金天氏邑於穷桑，日五色，互照穷桑。谓此也。则所谓甘渊、汤谷(扶桑)、穷桑，盖一地也”。
那么这些神奇的“汤谷”、“甘渊”、“羲和之国”、“十日国”、“少昊之国”又在哪儿呢？
答案可以从《尚书·尧典》里找到：“(帝尧)分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。这部经过孔子修订的“上古之书”明确表示，羲和浴日的汤谷(甘渊)在一个叫做嵎夷的地方。从《四库全书》中的禹贡九州图可以看出，嵎夷的大致位置就在鲁东南地区，即北到山东青岛、南至江苏灌云的沿海地区，而日照就处于这一地区的中间地带。
《山海经·海外东经》进一步将汤谷和十日国的地望(地理位置)定位于日照地区的尧王城遗址一带：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”。这里的“黑齿”就是上古时期传说的“其人黑齿、食稻啖蛇”的黑齿国。根据“《山海经·海外东经》地望考证”一文，这个黑齿国就是著名的“齐师伐莒”中莒国公子投奔的纪障城(纪国)的前身，位于今天的江苏省赣榆县柘汪镇到山东省日照市岚山区安东卫、虎山镇一带。而“羲和浴日”的“汤谷”、“甘渊”和“十日国”位于黑齿国之北，其地望当是尧王城遗址及其周边地区无疑。
从地理和风水的角度来看，尧王城的选址是非常讲究的。城址面(东)向大海，背(西)靠老牛头顶、双山、白云寺等山系，右(南)是竹子河和天台山，左(北)为傅疃河和奎山。因此，尧王城古城是建立在三面环山，一面向海，河流纵横，土壤肥沃的山前平原上，享有农、牧、鱼、盐和水运之利，是一处颇有“帝王之气”的风水宝地。
地下考古和地上遗存为此也提供了有力佐证。在考古学研究中，城址、墓葬与祭祀地被视为三大要素。除了出土与莒县陵阳河遗址相似的“日火山”符号陶文以外，尧王城遗址上几乎所有墓葬都朝向东南面约4公里处的天台山，而天台山上至今仍然残存部落遗址、太阳神石、太阳神庙、刻有太阳图案以及古人祭祀太阳的岩画等远古遗存。
这些史实足以证明，尧王城地区即为《山海经》中记载的“羲和之国”、“十日国”，“少昊之国”，是名副其实的“太阳古国”，而尧王城遗址正是“太阳古国”的都城，天台山就是这个神秘古国的祭祀地。
二、帝尧与东夷文明的关系
史学界认为，华夏文明起源具有多元性，中华文化是多种文化长期渗透融合的产物。其中最影响最大的是以炎黄二帝为始祖的黄河中上游文化(后来又称夏文化)和以帝俊为祖先的黄河下游文化(又称东夷文化)，那么，黄河上游和下游的两大文化之间的渗透与融合在尧王城古国又是如何体现的呢？
据《竹书纪年》记载，帝尧(炎黄后裔)东巡时除了到天台山祭祀日神之外，还“筑城于野，命羲和历象”。
根据日照民间传说，尧帝在成为部落大联盟的首领之后，曾经东巡至此并筑城一座，因此人们把这个地方叫做尧王城。现在的遗址之上仍然有大尧王城，安家尧王城，刘家尧王城等村落。
帝尧选择在这样的一片沃土上建设城池似乎不是偶然的，这既与帝尧对东方太阳古国的重视有关，也与帝尧与东夷领袖大羿非同寻常的关系有关。大羿据说是帝俊的后裔。史料记载，帝尧之所以能成为军事部落大联盟的首领，是与大羿的合作和帮助是分不开的。对此，后来汉代的《淮南子·本经训》中这样记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧乃使羿……上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”。
由此可见，帝尧取得部落联盟的统治权是借助了东夷领袖大羿的力量。
与之巧合的是，传说中的大羿和嫦娥的陵墓就坐落在天台山上。尽管墓前的碑文已经在文革时被红卫兵破坏，周边村庄仍然流传着“大羿射日”和“嫦娥奔月”的神话故事。
从太阳崇拜文化起源的角度考察，帝尧命羲和氏族“观象授时”不无道理。出于对太阳的重视与崇拜，太阳古国的羲和族人世代相传，发明了许多天文观测技术和手段，积累了丰富的天文学知识，这应当是受到帝尧赏识和重用的另一个主要原因。
在大汶口和龙山时代，种植谷物的农业生产活动已经取代了狩猎和采集，成为最重要的生产活动。所以测日观象的深奥学问和技能也就成为维护权利的重要组成部分。如果某个人，某一集团能掌握了这门学问，能够即时地指导农作，使收成有所保证，必定会被视若天人、神圣，享有极崇高的威望。
自帝尧开始，羲和部落世代世袭天文观测之职。后人沿用这一传统，甚至负责天文观测的官位就直接称为“羲和”。
地下考古的结果也表明帝尧到过尧王城。在龙山文化时期，陶器的生产是有地域性的。黄河下游生产黑陶，黄河上游生产彩陶，二者采用的是不同的制作技术。迄今为止，在龙山文化的地层里，整个鲁东南地区只有尧王城遗址出土了彩陶，其它遗址都没有发现彩陶。这是否说明该彩陶或者彩陶制造技术是由帝尧从黄河上游带来的呢？
因此，我们可以说，尧王城遗址的意义，并不仅仅是揭示和证明了源远流长的龙山文化，更重要的是反映了黄河上游文化和下游文化相互依存和相互交融的历史事实。它还证明，尧王城古国文化的根源和灵魂与东夷人的太阳崇拜文化一脉相承。
三、“太阳古国”的太阳崇拜渊源
山东大学张富祥教授指出：“从文化心理的深层结构来看，我国上古人群的太阳文化意识首先应当起于东部沿海地区，或说以东方夷人的这一意识最为强烈，其次才逐渐传播到西、北、南各个地区”。
张学海先生在《考古学反应的山东古史演进》一书中说：“山东或者说海岱地区的旧石器文化，起源于鲁中南山地的沂河上游地区，并始终在该地区发展，同时逐渐向东南扩展，并在鲁东南地区包括江苏连云港市北部地区在内，过渡到新石器时代，从而勾勒出山东旧石器时代的发展脉络”。他还明确提出：“这一地区包括郯城、莒南、日照市和江苏连云港北部地区，目前，海岱地区已发现的旧石器时代中、晚期遗存大部分在这地区，而以日照市沿海和马陵山两地最为集中”。
换言之，海岱地区的旧石器遗迹只局限在北起沂源，南到郯城和江苏东海县，东至日照沿海的三角地带里。这给我们提供了如下一幅画面。
在几十万年前，沂源猿人中的一个分支离开他们赖以生存的溶洞，沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，最先来到日照沿海地区。在这里，他们惊奇的发现，带给人类光明和温暖的太阳竟是从东方大海中升起来的。于是在一个叫汤谷(天台山)的地方开始了祭祀太阳神的活动。这大概就是太阳崇拜的真正起源。“夸父追日，渴死汤谷”，或许就是羲和氏族迁徙之艰辛的真实写照。到了五帝时期，这里曾经是少昊之国。山东大学王青教授指出：“少昊氏不仅存在于大汶口文化时期，而且还延续到龙山文化时期，期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心，到大汶口末期迁到五莲丹土一带。龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地，在滨海地带形成超大规模的中心。龙山中期之末，迁到了临朐西朱封一带，到龙山晚期又迁到曲阜一带”。
据南京六朝古墓中出土《竹书纪年》竹简记载：“元年丙子。帝即位，居冀。巡狩琅琊，登天台，祀日神。筑城于野，命羲和历象。五年，初巡狩四岳”。从时间上看，帝尧即位后当年即东巡琅琊，到天台山祭祀太阳神，而五年之后才巡守四岳，足见帝尧对琅琊(太阳古国)和日神之重视。
史料上不但有帝尧崇拜太阳的描述，也有商王祭祀日神的记载。蔡运章先生在《三星堆文化的太阳神崇拜》中指出：“甲骨文中有商王到旸谷祀日的记载。特别重要的是，商王‘观日出’的地点是在‘湡’地(湡，通作与堣、嵎，在今山东沿海地区)，与《尧典》说的‘宅嵎夷，曰旸谷。寅宾日出’，全相密合，绝非偶然”。
无独有偶，人们在天台山极顶的岩石上发现了一副极为罕见的古代岩画。画中有从东海上初升的太阳，挂在天边的月亮和星星，还有顶礼膜拜的首领和人群，画上的题词是早期甲骨文“王其焚吉”字样，用的是占卜的语言，描述的是“王”带领民众在这里点火祭祀太阳神的景象。至于这个“王”是尧王还是商王，学界至今仍有不同意见。
四、太阳古国的兴衰成因
以尧王城遗址为都城的日照“太阳古国”在少昊、大羿、伯益等东夷领袖的领导下创造了灿烂的龙山文化。但令人迷惑不解的是，这个龙山时期的大都市，这个辉煌了几百年的太阳古国，在龙山文化的末期(夏朝初期)，仿佛一夜之内变成了一片废墟。并且在此后夏代的300—400年间，这一地区的文化远远落后于夏朝所在的中原地区。个中原因，历史学家和考古学家至今仍然无法找到一个满意的答案。
在东夷人(特别是伯益后裔)的大力支持下，殷人取代夏桀建立了商朝。《诗经·商颂》云：“天命玄鸟，降而生商”。玄鸟就是传说中的太阳鸟，是东夷人的图腾。殷人的高祖“夔”即为“太阳之父”帝俊，由此可知商朝殷人与东夷人的同源关系。郭沫若通过对甲骨文的研究发现，殷人在每天均有早上迎日出，晚上送日入的祭祀仪式(《殷契粹编》)，说明太阳崇拜也是殷商文化的重要组成部分。
随着商朝的建立以及商王来到东海之滨的天台山观日出，祀日神，日照地区又因此而再度兴盛起来。在此期间，伯益的赢姓后人在今天的鲁东南一带建立了古莒国，天台山遂成为莒人和殷人太阳崇拜的圣地。
战国初期，与莒国相邻的齐国在齐桓公称霸之后，尊王攘夷，不与“尚夷风、用夷礼”的莒国接盟，同时改在琅琊台祭祀四时主、在成山头祭祀日神，天台山作为日神祭祀地和东夷人先祖祭祀地的地位随之下降。
随着莒国的覆灭，东夷文化的最后消失，作为祭祀圣地的天台山也慢慢变成了历史。但是崇拜太阳、祭祀太阳的习俗已经深深地扎根在当地人的生活之中。莒县博物馆前馆长苏兆庆研究员在《夷人崇日与秦始皇东巡琅琊》一文中说：“特别是东夷民族对太阳神的崇拜更有其悠久历史传承，不少有关太阳来历的神话故事广为流传于民间”，“主要崇拜太阳的少昊羲和族，居住在汤谷(亦称旸谷)一带，是太阳神赐福下民的圣地”。“祭日活动，解放之初，莒地依然流行”。
秦汉时期的天台山似乎不甘寂寞。这座曾经一度“失宠”的山又成为黄老道和方仙道的发祥地，并随着方仙道文化的兴起和秦始皇的东巡而再度辉煌。
天台山方仙道的代表人物是为老子《道德经》做注的河上公和他的弟子安期生。安期生道业高深领一代盛名，曾吸引秦始皇前来寻仙访道。传说秦始皇东巡琅琊曾三上天台山。晋皇甫谧《高士传》曰：“安期生者，琅琊人也，……秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万”。安期生弃金银于不顾，留书嘱咐始皇：“后数年求我于蓬莱山”。始皇为此派遣使者徐福等数百人前往蓬莱山寻找，“辄遇风波而还。立祠阜乡亭并海边十数处”。至今，天台山主峰还残留有安期祠的遗址。
对此，宋朝日照状元张行简这样写道：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也”。

⑹ 斯通亨治巨石阵

巨石阵又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏、斯托肯立石圈等名，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，约建于公元前4000～2000年（2008年3月至4月，英国考古学家研究发现，巨石阵的准确建造年代距今已经有4300年，即建于公元前2300年左右）
在英国伦敦西南100多千米的索尔兹伯里平原上，一些巍峨 巨石呈环形屹立在绿色的旷野间，这就是英伦三岛最著名、最神秘的史前遗迹—巨石阵。
公元1130年，英国的一位神父在一次外出时，偶然发现了巨石阵，从此这座由巨大的石头构成的奇特古迹，开始引起了人们的注意。
巨石阵的英文名字叫做“Stonehenge”。"Stone"意为“石头”，henge意为“围栏”（王同亿主编的《英汉辞海》：“henge，在英格兰发现的青铜时代的一种圆形构筑物（如木构），周围有埂和沟“）。
在英国人(English)的心目中，这是一个神圣的地方。
约建于公元前4000-2000年，属新石器时代末期至青铜时代。（2008年3月至4月，英国考古学家研究发现，巨石阵的准确建造年代距今已经有4300年，即建于公元前2300年左右。）
早在20世纪50年代，考古工作者就推断，巨石阵至少已由几千年以上的历史。考古证明，巨石阵的修建是分几个不同阶段完成的。巨石阵占地大约11公顷，主要是由许多整块的蓝砂岩组成，每块约重50吨。这些石柱排成圆形，最高的石柱高达10米，不少横架在两根竖直的石柱上。

⑺ 帕伦克的宫殿和神庙

帕伦克的主要建筑是一座宫殿和5座神庙，人们把这些建筑称为帕伦克宫、太阳神庙、狮子神庙、碑铭神庙等，这些都是现代考古学家所取的名字。事实上，古代玛雅人的思想、信仰和古老的记忆，其中大部分已经遗失，再也无法挽回。
建造在梯形土台之上的帕伦克宫像一个八阵图，里面有无数庭院、门廊和房间。宫殿底座的土台底边长100米，宽80米，高10米。在帕伦克宫殿，还有个可 能是用来观测天文的4层石塔矗立当中，石塔高15米，所以被称为“天文观测塔”。帕伦克宫殿内部装饰着风格华丽、技巧精湛的壁画和浮雕。在宫殿通道的浮雕 上，不仅有描绘了帕伦克国王巴加尔加冕的情景，也有描绘其生平事迹的画面。
太阳神庙内壁刻有146个玛雅象形文字，至今保存完整。金字塔地基上是气派恢弘的长方形皇宫，据说那是古代玛雅祭司观测天象的场所。
碑铭神庙是帕伦克遗址最雄伟的建筑，它是一座金字塔、庙宇、墓葬合一的建筑。这座建筑因藏有一大块的铭刻石而得名，其中的一座金字塔有9层高，千百年 来，默默地耸立在原始森林之中，显得是那么的饱历风霜、古老而永恒。碑铭神殿的底基边长65米，连同神殿高21米，675年起动工，683年建成。游客们 爬上最后几级阶梯，可以进入“碑铭神庙”的主厅。后墙嵌着两块灰色大石板，上面镌刻着620个玛雅象形文字，排列得十分整齐，如同棋盘上的一颗颗棋子。这 些文字有些看起来像人的脸庞，有些像怪物的面孔，还有一些仿佛是蠢蠢欲动的某种神话怪兽。
这两块碑铭到底叙述的是什么，现在还没有人弄清楚，因为它的文字是由图形返伍和音符混合组成，至今犹未被完全破译。有人认为，碑上的一些文字提到的是几千年前的、参与过史前重大事件的民族和神。
象形文字碑铭左边，用大石板铺成的神殿地板上，有一个楼梯口，下面架设着一道陡峭的阶梯，直通到隐藏在金字塔深处的一个房间。而这个楼梯自从公元683年被封闭之后，就再也没有人知道它的存在。那么这个房间里到底隐藏着什么秘密呢？
尽管美国人斯提芬斯已于1840年对帕伦克古城遗址有过妙趣横生的记载，但古城中最为深幽、隐秘的一处，却是由墨西哥考古学家阿尔维托·鲁兹于1952年发现的，这就是巴加尔国王的石棺，它在这座碑铭神庙底部的墓室中被发现。
阿尔维托·鲁兹看到神庙的地板有些奇怪，不像帕伦克的其它神庙的地板，它是用切割良好的大块石板铺成。在后面一间屋子里，有块石板有两排圆形凹陷，里面嵌着石栓。鲁兹认为这可能是供搬开地板用的。他还岩郑注意到第二间屋子的后墙一直伸到地板下面。更令人不解的是，地板中间的一块石板上还有两排人工凿出并被石块堵住的孔洞，莫非这地板下暗藏天机？
有一天，鲁兹突然注意到石板上好像有石塞遮住的把手，于是他断定这石板下肯定还隐藏着什么。随后他便移开了石板，眼前的情景简直令他不敢相信自己的眼 睛，在石板下面，他看见了一条塞满沙石的楼梯，并很快发现这是一口楼梯井。对鲁兹来说，最为艰难的任务，就是如何能尽快地挖掘和清理这个楼梯了。他们竟然 花了三年时间，才将瓦砾全部清除，直到1952年，才彻底打通这道阶梯，鲁兹和他的同事们终于发掘到塞满沙石的楼梯井底。鲁兹在这里发现了一个石盒，里边 装着陶碗、满是颜料的贝壳、玉耳环、玉珠和一颗珍珠。在这些物品的旁边放着另一个箱子，箱子里边有6个人类的骨架。
他意识到此处可能离某位玛雅权贵的墓室不远了，而考察队员却又发现了被一块三角形厚石板堵住的入口。他们花费了极大的力气，终于把这块厚石板移开一条刚够一人通过的缝隙。这时，他 看见了一扇敞开的大门，大门通往神庙中轴线下的一个密室。终于，鲁兹怀揣着万分不解粗世颂的心情，侧身挤进了内室，走下最后5级台阶后，进入了这个与世隔绝千年的房间。这是一间拱顶密室，密室内陈放着巴加尔的石棺，石棺被架在6根石柱之上。
可以说，这是玛雅考古史上最令人震惊的发现——他们发现了帕伦克国王巴加尔的墓室！这也是在中美洲发现的第一座类似古埃及王陵的陵墓。
直到这时，鲁兹和他的考古队员才明白，原来，连接帕伦克碑铭神庙和巴加尔墓室那条以承材支撑的拱形楼梯，其阶梯井共有67级台阶，在墓门封好后，当初建 造这座墓室的玛雅工匠，为了不让外人干扰这位国王的长眠，在完工之后，特意用数以吨计的沙石将其填塞的。在此后1300多年间，从来没有人知道它的存在。
据考证，巴加尔从公元615年到公元683年是帕伦克的统治者。他的墓室长9.14米，高7米，拱形屋顶用石柱支撑，四周的墙壁装饰着浮雕，描绘的是高 视阔步的“九神”——统治黑夜的九位玛雅神。墓室中央，在“九神”的俯瞰下，是具巨大的石棺。巴加尔石棺的长方形盖子是一块重达5吨的巨大石板，石板长 3.8米、宽2.2米，上面刻有无与伦比的浮雕。石棺中躺着一副高大的骨骸，脸上罩着用200块玉片镶嵌的翡翠面具，身上堆满各种珍贵的玉器，还戴着无数 的护符和手镯。这就是公元7世纪时，帕伦克的统治者。
有一根蛇状黏土管子从石棺通向墓室入口，然后，再沿着阶梯通到顶部。因为这座被封闭1300年的楼梯共有67级台阶，因此，有人认为，这是巴加尔通过一种“心理管道”同活人世界联结在了一起。
在巴加尔石棺脚下，还发现有两具灰泥雕塑头像。有人认为，在玛雅的雕刻艺术中，最杰出的一件作品，不是石雕，而是这两具灰泥塑像，它集中了玛雅文化的全 部优点：处理体积的技巧、平衡以及犹如充满着寂静的威严，不仅把人像雕塑得十分逼真，还把人物内心深处那种抑制住的恐慌、神思、严峻和内在力量都表现得淋 漓尽致。它们现保存在墨西哥国家博物馆内。
尽管密室非常潮湿，但刻在这块平滑坚硬石棺上的精美浮雕，仍保存得很好，刚开始人们发现它时，只是 被它的雕琢精美、气派高贵所震撼，然而，当石棺上描绘的图案清楚地显示在世人面前时，当人们审视这个半躺着、上身向前倾斜、眼睛凝视着前方、伸出两手的男 子时，不由如坠迷雾之中，并对石棺上的浮雕提出了种种不同的解释。
有人认为，它表现巴加尔在弥留之际掉进一个阴间怪物的嘴里的情景。
也有人认为，这是描绘巴加尔以一种胎儿的姿势降入地下世界的情景，而从他的尸体上长出了一棵世界树和一只神鸟，整个画面被一个双头的弓形的蛇断开。在宇宙的中心可以看到，尽管他像太阳下山一样沉入了地下世界，但在石棺两旁刻画的形象却暗示着一种重生的轮回。
但到了60年代，人们乘坐宇宙飞船进入太空后，那些了解宇宙飞船构造的人们却提出了另一种看法：石棺上镌刻的人身上穿着一副紧身衣，其头部有弧形物和管 子，还有一种类似天线的头部装置。再看他如此奇怪的姿态，仿佛在操纵着某种人们至今无法知晓的控制设备的变速杆或飞机的操纵仪，他的那辆“车”前面部分呈 尖状，在车体的尾端是急速喷射的火舌。看来，这个人是坐在一个装置着各种仪表、按钮和管线的、类似宇宙飞船的机械里，在操作某种机器。
的确，直到现代社会，热带原始森林中玛雅人的后裔都没有马或者马车，玛雅人更是连什么是“轮子”都不知道，那么，这个操纵着某种飞行器的人，到底是谁呢？

⑻ 世界五大太阳文化发源地有哪些

世界五大太阳文化发源地:

秘鲁的马丘比丘、印度的科纳拉克太阳神庙、埃及的阿布辛贝勒神庙、希腊的德尔菲·阿波罗圣殿和中国的天台山。

⑼ 欧洲著名的史前时代文化神庙遗址位于什么地方

巨石阵又称为索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏专、斯托肯立石圈等属，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，约建于公元前4000—2000年，属新石器时代末期至青铜器时代。

⑽ 在英国南部发现的古天文遗址是

巨后阵

英国伦敦西南100多千米的索巨石阵，又称索尔兹伯里石环、环状列石、太阳神庙、史前石桌、斯通亨治石栏、斯托肯立石圈等名，是欧洲著名的史前时代文化神庙遗址，位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原。

约建于公元前4000～2000年（2008年3月至4月，英国考古学家研究发现，巨石阵的比较准确的建造年代在公元前2300年左右）的索尔兹伯里平原上，一些巍峨巨石呈环形屹立在绿色的旷野间，这就是英伦三岛最著名、最神秘的史前遗迹—巨石阵。

巨石阵由巨大的石头组成，每块约重50吨。它的主轴线、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太阳，在同一条线上；另外，其中还有两块石头的连线指向冬至日落的方向。