神山遗址

⑴ 神山镇的名胜古迹

古镇神山，人杰地灵，境内有燕柱山、三峰山柞王击鼓戏铁燕亡国之传说、有神山脚下不老泉千古神话和将军桥《响马传》之遗迹。神山镇内还有商墓群、玉皇楼、娘娘庙、金碓、铁神、石鼓、月牙桥等历史名胜。著名的“苍山暴动”发生的这里，苍山县也因此而得名；苍山县第一个中共支部就在这里建立，这里曾在山东省党史上拥有光辉的一页。
商墓群
先商墓群的墓穴共有4种形式。最早的墓地距今已有近4000年，被称为竖穴土坑墓。这种墓穴就是简单的竖直长方形的土坑，没有棺材。接下来就是生土二层台和熟土二层台，形状类似倒过来的“凸”字，分为两层，下层用来放置棺材。最后一种是“棺椁”的雏形(“棺椁”是指内外共有两层的棺材)，南城遗址出土的墓类似“棺椁”，但又不是真正意义上的棺椁，它是在里面棺材的上面又铺了一层木头棍。因此，这个先商墓群经历了从“无棺”到“有棺”的演变，并且有60%的墓穴出土了随葬品，不仅包括鼎、鬲(一种食器)、豆、盆、罐等生活用具，还有贝壳串起的挂饰、玉饰，有的墓穴还发现了“蚌覆面”，出土文物非常丰富。

⑵ 昆仑神山到底在哪里

昆仑山在中国神话传说中曾是一座非常著名的神山。比如《山海经》、《禹贡》、《水经注》对它都不只一次提到，其中描述往往带有极为神奇的色彩。

它是“天帝的下都”，诸神的乐园；它方圆数百里，高插云表，雄峻巍峨。这里有西王母的瑶池，有结有珍珠和美玉的神树。

它既是中国的神话之山，是中华民族神话传说的摇篮，也是中国历史文化的发端。古人尊昆仑山为“万山之宗”，是“神圣”之境，编织出了许多美丽动人的神话传说。因此昆仑山在中国的神话与文化中占有非常重要的地位。

可是，这座在中国神话传说与历史文化中占据极其重要的高位的神圣之山竟然被我们的先民遗失了它的具体地点和方位，成了一个难解的地理之谜！是我们的先民集体性失忆，还是它本来就不存在？

难道一座这么重要的神圣之山在数千年的时间之河的冲涮之下竟然悄悄隐形？可是再看看《山海经》等书中所记载的其他地名，比如不周山、钟山之类到现在不也一样众说纷纭，令人莫衷一是吗！

可笑的是，当初人们对这些神话传说与历史文化丝毫不加重视、不知爱惜与保护，甚至肆意、故意地破坏、践踏它的存在，一旦失去它的踪影、感到它的珍贵之后，又根据对书中一言半语的记载而按图索骥，竟把这座当时位于天地之中、繁华奇丽的“神圣之山”考证到了古人极难涉足的西疆，考证到一片荒凉冷酷的冰川雪原。

我们真不知道先民们是怎么膜拜这座自己从未到过、见过的圣山的。

神话中的昆仑山处于天地中心，处于大地的腹心部位，人类环绕在它的周围，众神居住于其上，还有宇宙树等众多神物。而现今的昆仑山我们的先民根本不可能在其周围生活的。所以我们应知道，中国古代神话中的昆仑山与现今我们所说的昆仑山绝对不是一个相同的概念。

那么这座古代先民所说的昆仑神山到底在哪儿呢？也许，我们要找到这座圣山，还它本来的面目，就应从古代先民所生活的地域去找，从神话传说所可能发生的土地上去寻找它的踪迹。

其实这座昆仑神山远在天边，近在眼前，它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”华山。原因如下：

1、它南接秦岭，北靠黄河与渭水，是中国大地远古文明的心脏地区。华山地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”以及中国汉族的前身“华族”都是因为华山而得名。《尚书》里已经就有关于华山的记载；《史记》中也载有黄帝、尧、舜在华山巡游的事迹。

2、炎帝黄帝的出生地都在此附近。它西是陕西，为炎帝族的发祥地，东是河南中原，正是古代神话传说中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话传说中诞生地的中心地带，自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀。

3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都在华山附近，在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的传说与古迹遗址。关于大战在此地发生的种种传说远比将战场移到极其遥远荒僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性。

4、古代传说中的尧舜禹所建之都也在此附近，围绕在华山的北方与东方。

5、古代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所建立的夏朝被东方的商朝打败后，被赶往西方，迁移到华山地区及其西部与北部；然后，在华山地区兴盛强大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所建立的两个都城也恰好位于华山的两边，似乎从另一个侧面也证明了华山在古代中国的中心地位。

虽然它过去雄踞于远古中国的繁华中心，但后来战乱频仍，朝代更迭，各民族间迁徙不定，战败者文化湮灭无闻，有关他们的一切神话传说、宗教信仰也被破坏殆尽，战胜者用他们本族的宗教信仰与神话传说来代替了战败民族的一切，于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。

虽然如此，这些最为明显的直接的理由，还是使我们相信，古代华山就是先民们神话传说所说的昆仑神山。

⑶ （2010芜湖）位于芜湖市东北郊的“神山铸剑”遗址极富传奇色彩，相传春秋时干将在此设炉造剑，三年成剑

①因为金属具有延展性，所以可以锻造铸剑；
②剑很锋利，表面积很小，所以这样可以增大压强；
③炽热的剑温度很高，当接触水时剑会将热量转移给水，使剑的内能减小，这是通过热传递的方式改变物体的内能；
④水面和镜面一样，光可以通过其发生镜面反射，能成一个等大正立的虚像；
故答案为：延展，压强，减小，热传递，镜面，虚像．

⑷ 位于芜湖市的“神山铸剑”遗址极富传奇色彩，相传春秋时干将在此设炉造剑，三年成剑，锋利无比．干将造剑

（1）干将造剑主要是利用了金属具有良好的延展性．
（2）炽热的金属剑迅速与冷水接触，金属剑和冷水之间存在温度差，两者之间发生热传递，金属剑放出热量、温度降低，冷水吸收热量、温度升高．金属剑的温度降低，内能减小．
故答案为：延展性；减小；热传递．

⑸ 上山遗址的发现上山

早在上世纪70年代，白马镇傅宅村南浦阳江北岸在改田中就发现了石斧、石镞、红陶三足鼎等新石器时代的文物，轰动一时。到上世纪80年代初，位于浦阳江上游的浦江县黄宅镇渠南村，又传出村民烧砖取土发现了文物的消息。浦江文化部门获悉后立即展开清理与保护工作，于是，一个万古之谜在各级文物工作者的考古研究下，一步步揭开了神秘的面纱。

2000年秋收的季节，浙江省文物考古研究所、浦江县博物馆在黄宅镇渠南村塘山背史前文化遗址进行了考古发掘。考古队在考察周围的地形、地貌中，发现了塘山北遗址的墓葬区。2001年2月至5月，省文物考古研究所和浦江博物馆在此进行了考古发掘，在一个面积约2000平方米的土丘上清理了相当于良渚文化中期的古墓44座，这些墓葬的墓向、葬具、葬俗、随葬品组合上具有共同的特征，为一个氏族公共墓地，距今约4500年。与此同时，他们还对墓葬区东北不足300米处一个名叫“上山”的小土丘，进行了考古发掘。在600平方米的面积中发现了大量完全陌生、十分原始的文化遗存。对此，当时的考古专家们还没有特别在意，他们把重点放在了 塘山背出土的大量精美文物上，他们为钱塘江以南第一次发现良渚文化的墓地而兴奋不已。当时，本报曾以浦江发现距今4500年左右的良渚文化中期的文化遗址进行过报道。那时上山遗址也没有正式命名，只是作为 塘山背遗址（墓葬）的一部分。然后在北边发现了上山遗址。考古队在塘山背墓葬出土的近200件鼎、豆、罐、釜、甑、壶等随葬器物型制及生土地层关系判断，认为它们具备良渚文化的特征。
2003年2月初，北京大学传来测试的惊人消息：上山遗址的年代距今已约9000—11000年!6月，参加上山遗址的考古专家们又对发掘的石器、陶片进行全新分析，结果发现陶胎中有稻壳遗存，经测定属于栽培稻范畴。2004年10月，浙江省文物考古研究所、浦江县博物馆联合对上山遗址进行第二次发掘，用多学科的手段，采取浮选收集植物遗存措施，经过数周的艰苦发掘，发现了数量较多的打制石器。

⑹ 位于安徽芜湖市东北郊的“神山铸剑”遗址极富传奇色彩，相传春秋时干将在此设炉造剑，三年成剑，锋利无比

⑺ 沙巴红树林和神山哪个更值得去

一个是山区一个是海边,其实可比性不是很大的,看你喜欢,从市区到神山要开始3个小时左右，我是04年去的,红树林稍微近点.价格的话酒店都有这些代理的,可以到那里问的,还可以!

⑻ 新疆有座被众人膜拜3000多年的神山是哪

博格达峰，远在千里之外便被认出的地标。

内地飞往乌鲁木齐，只要你坐在飞机的左侧，你一眼看见的肯定是天山。而让你印象最深的，必定是天山主峰-博格达峰。

早在三千年之前的西周时期，周穆王以天子之名，远涉万里，赴天山祭天，拜会当时的西域氏首领西王母，这是中国天子天山祭山的开始。

从那之后，祭祀博格达峰的活动持续了数千年。博格达峰下发现的大型殉马坑遗址、山神庙遗址以及周围众多的古岩画群，都显示博格达峰祭天活动数千年来未曾中断。古老的萨满教、道教、佛教等，都曾将博格达峰视为圣地。

及至清代，这里便成了道教的圣地，乾隆二十四年（公元1759年），清政府派驻乌鲁木齐大臣上博格达山祭拜，并颁布《博格达鄂拉祭文》，从此，每年官府都要组织民众举办大规模的祭拜活动。这就更增加了博格达的神秘色彩。

在新疆民间，一直流传着这样的说法：无论何人，只要看到博格达峰，牧人则下马，行者则叩首，官员则顶礼膜拜。

它美景如画

抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。

很难想象天空艳阳高照，这里却积雪不化，蔚蓝，洁白，巍峨，壮丽，在这里找到了最完美的结合。

博格达穿越线路曾入选中国十大徒步线路之一，位居新疆十大徒步线路之首，可以近距离感受博格达峰的险峻和冰川的魅力，徒步途中一日可经四季。山谷中鲜花盛开，雪线上雪莲花迎风傲雪。

博格达峰上狂风怒号，气候恶劣，温度常在冰点以下，似乎很难相信那里会有生物。那里纵有少量的水也都冻成了冰。

可是在这里却生长着许多奇异的雪山花卉，如雪莲、野罂粟、翠雀、金莲、金娇、百里香、梅花草等十几种，虽然它们每年仅有两个月的生长期，但它们依然用一生的热情催放出艳丽的花朵，来装点寂寞的雪域。

博格达山千峰竟秀，万壑流芳，景色迷人。这里有遮天蔽日的原始森林和风光如画的山甸草原。雪线附近有雪豹出没，雪鸡栖居。

密林深处不时传来马鹿的呦呜，隐现着狍鹿、棕熊、猞猁和岩羊的身影。草地上山花烂漫，五彩缤纷，其间野生的中草药材如贝母、当参、紫草、黄芪和柴胡等等，一丛一簇，药气袭人。

博格达山蕴藏着丰富的煤炭、菱铁和云母等数十种矿物。群山之巅发育着现代冰川，每到盛夏季节，冰雪融水滔滔而下，汇成30多条较大的河流，浇灌山麓的绿洲沃野。

在博格达峰脚下，是新疆最有名的天山天池，是由古代冰川和泥石流堵塞河道而形成的高山湖泊。

周围山坡上长着挺拔的云杉、白桦、杨柳，西岸修筑了玲珑精巧的亭台楼阁，平静清澈的湖水倒映着青山雪峰，风光旖旎，宛若仙境。

最佳穿越时间：每年的6-8月石最佳的徒步季节，其中7月中旬左右，正是雪莲花盛开的时候，陪伴着雪莲的是遍地的野郁金香。

线路方式：

一、驾车从乌鲁木齐出发，沿着213国道行驶50公里到达柴窝堡后，向北驶入便道，沿山路再行驶40多公里抵达三个岔沟口，从此车不能继续行驶，队伍一般徒步两天，行走25公里抵达博格达峰登山大本营。

二、乘车110公里抵达天池第一停车场，再乘区间车到第二停车场，换成电瓶车到天池西岸码头，乘船到天池南岸。徒步或租用马匹沿大冬沟行进28公里，或沿着将军沟行进25公里抵达博格达峰登山大本营。

⑼ 神山铸剑遗址怎么样

神山在芜湖小有名气，这里传说是铸剑的地方，当然这里也有烈士陵园。

⑽ 请问一下有没有湖北省浠水县的朋友知道浠水神山的具体位置有知道的请告诉一下具体的位置，谢谢大家了！

最好走的路线，从浠水县城往兰溪方向走，看见河口村牌楼右拐进来，到头左拐看见丁字路口有向右拐一直有，路上有标志牌和中普陀胜乘寺的牌子，一直沿着直路大路有就到神山，水泥路好走，路上有神山胜乘寺路牌，欢迎大家来游玩。