赵云庙游记

㈠ 寒假作业

中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说，这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编，经罗贯中的整理和编辑后，就成了一本中外闻名的巨着，原名《三国志通俗演义》。

书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是讲述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，因为志同道合，所以三人于桃园结义，故事就这样开始，而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终，其中一些情节，如「借东风」、「捉放曹」，都是家传户晓的故事，可见此书是如何的精彩，真的令人生再三阅读的念头。

我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，最为人称道的，莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量尽在掌握之中，不得不提的是，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。

而三国演义一书，由宋朝开始有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人？其实书中也有很多宋朝的影子。

三国演义中，最为所熟悉的都算是关羽了，关羽是书中最忠之人，而当代因为朝廷重用文人，因此不论任何读书人，都会追求忠君爱国的境界，「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列，可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显，相对地，奸相曹操只因「挟天子，令诸侯」而成了千古罪人，这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝。

三国演义的文学价值是无容置疑的，但亦不是完全没有历史价值，只不过历史价值不在三国时期，而是由宋朝到明朝，因为三国演义是坊间的书籍，我们可以透过这本书了解当时的政治状况，像张飞这样的英雄出现，大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压，百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头，张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗，而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。

其实我还不知自己读了这本书多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我认为身为中国人，必须读中国四大名著至少一次，而四大名著中，红楼梦中有太多阴谋诡计，水浒中有太多过份豪气的情节，相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看，不过除了文学价值外，三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化，所以我极力推荐三国演义这一本好书。

㈡ 列出你喜欢十位的古代英雄人物（名人）

1、穆罕默德----造就一大批狂热人民，开创一种崭新的种族文化，他在宗教与非宗教方面都直接改变了从公元7世纪到现今的世界历史。

2、凯撒大帝----古代共和制与帝制第一次交锋的胜者，西方第一个帝制的缔造者，确立了第一个具有后世一切独裁者的榜样。(如立凯撒，屋大维应顺延一位，因为凯撒没称帝，也许不能列入)

3、君士坦丁大帝---与戴克里先相比起来，他对与基督教的不同态度对与基督教在世界上的传播起了决定性作用。且不论创立民法等方面，此一点已经足以使他列名前三。

4、亚历山大大帝---创建了一个前所未有的东西大帝国，打通了古代世界东西方通道，对于东西方的文化物质交流贡献极大。

5、成吉思汗---打下一个大大的世界性帝国！平灭无数同时代文明国家，并毁掉了中亚数以百万计的农田，至今仍为沙漠，间接改变了世界历史的进程。

6、拿破仑---在欧洲间接捍卫了资产阶级革命的的果实，对于欧洲由封建制过渡到资本主义起了决定性作用。(近现代的历史上如果少了他不知会如何。)

7、秦始皇---除了1840--1950年外，任何一段时期中国在世界上的地位都举足轻重，而他是中国的真正创立者，他确立的制度与文化影响流传千古甚至于东亚各国。

8.列宁---创造了世界上第一个社会主义国家。

9、居鲁士大帝---他创造的波斯帝国是上古文明集大成者，是第一个世界性的帝国，印欧语系种族从此正式在中东确定了主导地位。

10. 乔治.华盛顿---创造了目前世界上最强大的美国。

㈢ 有带人物姓名的歇后语(至少2个)

◆孙悟空系列

孙悟空当齐天大圣——自尊自大
孙悟空放屁——猴里猴气
孙悟空进鸡窝——猴捣（盗）蛋
孙悟空进了八卦炉——炼结实了
孙悟空上天——忘了自己从哪块石头蹦出来的
孙悟空跳出老君炉——捂不住
孙悟空西天取经——大显神威
孙悟空制服铁扇公主——钻心战术

◆猪八戒系列

猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒不成仙——坏在嘴上
猪八戒吃炒肝——自残骨肉
猪八戒吃大肉——忘本
猪八戒吃黄连——苦了大嘴的
猪八戒吃面条——粗中有细
猪八戒吃面条——狼吞虎咽
猪八戒吃人参果——苦了大嘴的
猪八戒吃人参果——了大嘴的
猪八戒吃西瓜——独吞
猪八戒吃小枣——囫囵吞
猪八戒吃猪啼一一自残骨肉
猪八戒吃猪啼——自残骨肉
猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢
猪八戒初进高家庄——装好汉
猪八戒穿皮袄——死皮赖脸
猪八戒吹牛——大嘴说大话
猪八戒打蚂蚱——笨手笨脚
猪八戒戴耳环——自以为美
猪八戒戴花——越多越丑
猪八戒戴眼镜——假斯文
猪八戒戴眼镜——冒充斯文
猪八戒弹弦子——自鸣得意
猪八戒的钉耙——倒打一耙
猪八戒的脊梁——无（悟）能之辈（背）
猪八戒的武艺——倒打一耙
猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒的嘴巴——自我欣赏
猪八戒掉到泔水桶里——大吃大喝
猪八戒掉进万花筒——丑态百出
猪八戒跌进酒瓮里——饱餐一顿
猪八戒发眸气——又丑又恶
猪八戒拱帘子——嘴先进
猪八戒过火焰山——一倒把一耙
猪八戒驾云——大显身手
猪八戒见到高小姐——改头换面
猪八戒见了白骨精——垂涎三尺
猪八戒进了女儿国——看花了眼
猪八戒进屠场——自己贡献自己
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
猪八戒挎腰刀——邋遢兵
猪八戒了天拜佛——掸心不稳
猪八戒买猪肝——难得心肠
猪八戒卖炒肝——这是哪道肺
猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少
猪八戒爬墙头——倒打一耙
猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸
猪八戒耍把式——倒打一耙
猪八戒耍大刀——不顺手
猪八戒摔镜子——怕露丑
猪八戒听天书——一窍不通
猪八戒西天取经——三心二意
猪八戒下山——不伺侯（猴）
猪八戒掀门帘——出头露面
猪八戒相亲——怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒肖媳妇——心甘情愿
猪八戒招亲——黑灯黑人
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒照镜子——自找难堪
猪八戒照相——自找难堪（看）
猪八戒坐班房——不白之冤
猪八戒做梦娶媳妇——尽想好事
猪八戒做梦娶媳妇——想着倒美

◆曹操系列

曹操八十万兵马过独木桥——没完没了
曹操败走华客道——不出所料
曹操败走华容道——走对了路子
曹操背时遇蒋于，胡豆背时遇稀饭——倒霉透了；真倒霉
曹操不宛城——大败而逃
曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜
曹操娜寺怼

㈣ 赵云为何最后选择弃刘备而去，自己归隐

我们都知道在三国时期，刘备的身边有一位全能的武将，这位就是赵子龙，他被别人称为是常胜将军，在历史上也是不可多得的人才，也算的上是真正的三国无双！赵云本来是效忠于公孙瓒的，在他的部队里面做一位将领，可惜的就是在公孙瓒和袁绍最后决战的时候，把自己本身的一手好牌给打成了稀巴烂，最后的结局是自杀了！这样赵云就没有了自己的靠山，经过了好几次的辗转，来到了当时还没有什么势力的刘备身边。

㈤ 谁能分析下赵云是不是真的那么猛（越详细越好）

在某个论坛看到过一篇“赵云文武双全，却为何打不进刘备小圈子”的帖子，该贴大意是说，赵云文武双全，但在蜀国却得不到重用，始终没有机会单独做个一军统帅。看到这样的帖子，我不知道是该笑作者的无知还是该笑老罗同学的《三国演义》对世人毒害的太深。说起赵云，大多数人马上就会想到“七进七出长坂坡英勇救主”，“文武双全，勇冠三军”的英俊少年将军形象。老罗同学的那本《三国演义》神话了三个人，而赵云就是其中的一个，后人对赵云的崇拜有如滔滔江水，连绵不绝，甚至就是海那边的倭国云迷也是数以千万计。但是，演义终究是演义，史实终究是史实。本人不才，想抛开演义，还一个真实的赵云给大家，写的不好，还请大家见谅。 赵云一直是个少年英雄形象，比如央视版的《三国演义》中，赵云七进七出长坂坡勇救少主的时候看上去三十岁不到，也就是二十七八的样子吧。但是你可知道当时的赵云已经多少岁了吗？这件事情发生在公元208年，而诸葛亮第一次北伐，赵子龙力斩五将发生在公元228年，228年的赵云是七十岁，换句话说长坂坡时的赵云已经五十岁了！五十岁的赵云，就算他再天天的刮胡子，做面膜，这个美容那个保养的，我想他也不可能看上去只有二十出头三十不到吧，更何况作为一个军人，日晒雨淋是难免的，再怎么妆扮也不可能让一个五十岁的老头子看上去像个英俊少年。否则的话，我看赵云可以当个美容顾问了！ 因为长坂坡，赵云被神话了。就连伟大的毛爷爷也说赵云是吕布之后最猛的武将了。但是，我想说的是，其实演义中写的那些武将单挑都是不可信的，只有关羽斩颜良（其实这一仗关羽也胜之不武，因为当时颜良根本就没想和关羽打架，而是想问关羽，他是不是刘备的弟弟）是真的，别的都是假的。赵云没有传说中的那么猛，当然，赵云也是一个很猛的武将了，这个从他第一次出山就在文丑军中救了公孙瓒就可以看的出来。 回过头来再看看长坂坡，不可否认的是，赵云的确保护了少主阿斗和甘夫人，但是《三国志》仅仅用了这样几句话“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难”。有的人会说，《三国志》是不可能描述战斗详细过程的。我说是的。但是，请大家看清楚，《三国志》里说的是赵云抱弱主，保护甘夫人，并没有说是救弱主和甘夫人，我想保护和救应该是两个概念吧。抱弱主保护甘夫人我们可以想象为甘夫人以及弱主和刘备在大军追赶中失散了（因为百姓也跟这刘备跑的，所以甘夫人和弱主应该夹杂在百姓当中），而赵云仅仅是找回弱主和甘夫人而已！至于演义中写赵云七进七出长坂坡花了一天时间才从几十万曹军中救出阿斗，我想没有人认为这是真的吧。首先，在长坂坡追赶刘备的仅仅是曹纯和文聘率领的几千人马而已（见《三国志》曹纯传和文聘传）而不是所谓的演义中写的几十万大军。其次，长坂坡时的赵云已经五十岁了，别说五十岁的赵云，就是三十岁的赵云也不可能在几十万曹军中战斗一天救出阿斗！――体力不允许这样的嘛！不要说什么是曹操下令不许放箭射杀赵云，如果几十万人还能让赵云在乱军中救走阿斗，那么我想这些人死了算了还打个什么仗啊，丢人！更何况，演义中还明确表示了许褚徐晃张辽张合夏侯?夏侯渊等猛将悉数在场！你还真当这些人光吃饭不干活？ 不少人认为赵云是个文武双全的武将，还为赵云没有得到重用而愤愤不平。其实这是错误的！说到赵云，我们就不能不说刘备，刘备同学有很多缺点，但是他也有一个优点，这个优点是那个所谓的千古一相的诸葛亮所不能比拟的！那就是知人善用。这一点从他选择刚刚追随自己不久，仅仅是牙门将军的魏延来做汉中太守就可以看出，而事实证明，刘备的眼光是完全正确的――魏延没有辜负刘备对他的期待！还有刘备临死曾经对诸葛亮说过“马谡言过其实，不可重用”而后面的史实应证了刘备的话。这说明刘备不但非常知人还能非常善用。那么我们不禁要问，为什么赵云没有得到重用呢？要知道除了关羽张飞以外就是赵云最早追随刘备了，而且赵云对刘备是非常的忠心。为什么呢？我们只能说赵云没有独挡一面的能力！有人说，赵云长期担任刘备的侍卫队长一职，他没有机会独当一面。其实这个理由是靠不住的。如果说前期刘备没有根据地，只能到处打游记的时候，确实是需要一个侍卫队长来保护家小的话。那么刘备有了根据地以后呢？只能说明赵云不具备这样的能力了――从刘备去世以后，蜀国人才凋零，但是赵云仍然没有机会独当一面就可以看出。赵云，充其量也只能当个副将，先锋官或者侍卫队长了。 另外演义中把赵云和关张马黄合称为蜀国五虎将。其实这只是演义或民间的说法，其实蜀国历史上并没有什么五虎将，赵云在蜀军中的地位是比较低的，不说关张马黄在世时分别是蜀国的前左右后四大将军，并且都已经封侯，就是魏延在公元222年都已经官拜镇北将军，公元223年（建兴元年）加封都亭侯，公元231年（建兴八年）更是迁为前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯。而赵云死的时候仅仅是镇军将军，还没有封侯，死了以后才追封的顺平侯。

麻烦采纳，谢谢!

㈥ 参观成都名胜古迹的作文！

游成都武侯祠有感 成都何处最迷人？我认为不是那麻麻辣辣的火锅，也不是风情万种的川妹的花裙子的背后。而是武侯祠。 武侯祠最迷人之处，不是因为有了诸葛亮，古来为相用兵者，高出诸葛，不乏其人；也不是因为有了刘备，古来为帝者，论贤能霸气及历史功绩，比他优秀的，不计其数。 但君宦同祠、文官武官，同居一室。放眼宇宙，却独此一家。但这还不足以让武侯祠成为成都最具魅力的地方。如果不是那风起云涌浪花淘尽英雄的80年，你可以到别处去游了。你错过了活在三国的机会，但三国风云，你不能错过。 否则，你就白来成都。 武侯祠，是纪念三国时期蜀国皇帝刘备和丞相诸葛亮的君臣合庙祠堂，是中国纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。位于成都市武侯祠大街231号。这些，在网上都可以搜查得到。 还有许多东西，在网上是查不到的。即便我说了，你也未必明白。 只有当你站在那一副副渗入胸堂的对联前，只有当你站在孔明像前，仰望头顶上“淡薄明志，宁静致远”8字时；只有当你站在诸葛亮孙子诸葛尚前读着他的历史，不到20岁，就血溅沙场时；只有当你面对白手起家成群雄四起的刘备时.......你才明白，这一趟，没有白来。 现在无论何人在何时在何地经历何事，三国里的人，都经历过了。这是我在武侯祠里，最直接的感受。看历史，看的就是当下的人生。 诸葛亮。27岁时经不起刘备的诱惑而出山，47岁生子，54岁死。这个蜀汉CEO，是累死的。是必躬亲，家底薄，老板无能，手下没有会管理的中层，而竞争对手又强。因而他以累死的方式，落实了前后出师表。 说他死得早，其实比他死得早的还有另一人——庞统。现在人们还经常拿他的名字来猜成人的迷。旁捅。庞统是三国里唯一可以与诸葛亮齐名的人，他死时，才三十六岁。他的死，刘备和诸葛亮是有责任的，高级管理人，适合坐在办公室里指挥，不适合上前线。而像张飞那样的猛将，只适合前线，不适合当管理者。但庞统上了前线，张飞当了经理。所以蜀汉得付出代价。损失这样的两个人，我觉得影响到蜀汉根基。 在我们的工作中，有多少人只配当管理不配当业务，而又有多少人只配当技术工而不配当管理者呢？ ...... 游成都武侯祠
第一天，我们一家来到位于成都市区的武侯祠参观。
武侯祠乃三国胜地，建于公元223年，是诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是三国时期最大的遗迹博物馆。
一踏进大门，就看到刘备和他的儿子、孙子的石像。据说刘备的耳过双肩、手过膝盖，石像果然如此。我们继续走，看到了关羽、张飞、曹操等的石像。石像中，关羽是红脸；张飞是黑脸；曹操是白脸，红脸代表正义；黑脸代表脾气暴躁；白脸代表奸诈。接着，我们看到了诸葛亮的石像。听导游说，诸葛亮28岁出山作刘备的军师，真了不起啊！然后我们看到赵云的石像，我原以为赵云是一位骑着白马的英俊少年，但却是一位白发飘飘的老人。原来，赵云是众将军中最长寿的一位，大家为了纪念这位“常胜将军”而雕刻成的。在这里，我们还参观了三国武将用过的兵器，岳飞所抄写的《出师表》，字字刚劲有力，文中的“帝”字有十几种写法，真让人叹为观止。
武侯祠，让我更深刻地了解三国时期的故事。

杜甫草堂游记唐肃宗乾元二年(公元759年)十二月，一位年近半百的老人，骑着一匹瘦骨嶙峋的马，带领着全家老小向成都赶来。他就是在中国乃至世界诗坛上名垂千秋的大诗人杜甫。

一千二百多年以后，诗人冯至在为杜甫所写的传记中深情地写道：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”

诗歌

2004年正月初七，成都的天气阴郁寒冷，天空中不时飘下淅淅沥沥的微雨。这一天，是成都人的传统节日——“人日”游杜甫草堂。每年的这个时候我会来到杜甫草堂，缅怀这位流寓成都并在成都的一座茅屋里居住过三年零九个月的老诗人杜甫。其实也谈不上什么缅怀和歌颂，只是想看看诗人清癯忧愤的塑像，看看那个他曾经居住过的简朴的茅屋，体会一个流落异乡的人可能会有的孤独和寂寞。

在草堂北门外的一辆三轮车上买了一小袋滚烫的糖炒板栗，用双手兜着’—面闻着透过栗壳散发出来的香气，一边迎着细雨和寒风进了杜甫草堂。刚进门就碰见一个熟人，他问我是不是来参加杜诗朗诵会的。我说，不是，只是来闲逛的。原来今天草堂内有一个特别的活动，人们将在这个寒冷的冬日举办一场杜诗朗诵会，纪念这位中国诗歌史上最伟大最贫寒最孤独的诗人。我往周围一打量，果然看见许多文质彬彬的人穿着唐装或厚厚的冬衣往里走，神情里既有对诗人的敬仰肃穆，又有为这次活动准备的热情和兴奋。

诗歌朗诵会在一个临时搭建的露天舞台上举行，我站在一株含苞欲放的红梅树下，远远地观望着这个别致的舞台。舞台背后是古典的建筑、森森的树木和雾蒙蒙的天空，杜甫的塑像在一扇打开的木门内静静地兀立着，淡漠地看着后人激情澎湃地吟颂他当年写下的诗作。这是一次古典与现代的对话，虽然朗诵者不可能

准确地传达诗人当时的心境，但在诗人曾经生活的地方高声朗诵那些光芒依旧的诗篇，我们仍然能感到诗人生命与内心的力量。出人意料的是’这次杜诗朗诵会的参与者不光有本地的文人雅士、市民，还有特邀的全国文艺界知名人士，以及在成都留学的外：国留学生。当这些穿着大红色唐装的外国人用尚显生涩的汉语朗诵杜甫的名篇时，我觉得这些生活在另一个国度和另一种文化背景下的人，已然被中国诗歌的魅力征服了。

现场有一个记者采访看热闹的成都市民，一个小孩自告奋勇地站出来说，我也要朗诵_首杜甫的诗。于是他用童稚的嗓音朗诵道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”话音刚落，引来众人一阵开心的微笑。孩子显然是弄错了。是啊，杜甫的诗是不适合天真懵懂的孩子们的，它只适合那些经历过苦难，然而还对生活抱着满腔热情的人。

我捧着余温尚在的糖炒板栗在空阔的园子里继续行走着。尽管今日的草堂分外热闹，人们高声诵读着、谈笑着，似乎这是一个关于诗人的盛大节日，但是我却忽然体会到了诗人内心的孤独。我特意走到“大廨”内那尊杜甫的铜像前——那是一尊我特别喜欢的杜甫塑像，老年的杜甫双膝跪立在船头上，身体清瘦，看起来只剩下一袭长衫和嶙峋的骨头，然而他的眼睛满含着忧思愤慨，满含着潍于祖国和人民的热爱。我用手轻轻抚摸着他铜质的肉身，目光几乎不敢同他的目光相对接。在他的目光下，我的多愁善感和所谓的卷悯之心都显得渺小卑怯，甚至连现在的文字也如同粗粝的沙石，一无用处。

走出很长一段路以后，我还在后悔手中没能捧上一炷香，对于我们崇敬的诗人，惟有这么隆重的仪式才配得上诗人的高贵。
成都游记——望江楼 平生第一次去成都，第一次感受到巴蜀人民的热情、地道的四川火锅、当地小妹口中的四川话，还有具有浓郁巴蜀风情的美景。 大家都说如果不好好的品尝一下当地的特色就白来成都了！ 不过，我是一个对吃没有太大兴趣的人，不过这里也有我喜欢的山水美景。虽然时间短促，但还是游览了一下成都的望江楼！ 望江楼其实就是成都的一个河边公园，里面主要的景致就是中唐时期最著名的艺妓诗人——薛涛的纪念馆。地方很小，但是很美。给大家分享一下里面的美景： 上面是望江楼的正门，中规中矩，古色古香！但是并不出奇。 这里让我眼前一亮，夹道的青竹给整个甬路搭上了翠绿的屏障。走在这样的路上，心情舒畅，感觉空气都充满了快乐的因子。 穿过绿竹甬道的假山水池，虽是人工雕琢，但不失自然之灵气。环水绕山，青山亦能翠绿水几许？ 这里就是前面提到的薛涛纪念馆了。薛涛是中唐时期著名的艺妓诗人，祖籍长安，是中唐蜀地的一方才女。八、九岁能知音律，能篇咏，善辞辩。为诗一生，成诗五百首，有《锦江集》传世。 这口井就是当年薛涛用过的井，后人命名为“薛涛井”。 这里应该是薛涛当年经常梳洗打扮的地方。我到哪里的时候，很多艺术专业的学生正在这里写生。旁边的景致也非常好！ 水池的出水口，也或许是入水口吧，上面有一座小桥，桥面是这种虬曲的龙纹图案。可能天生的中华情结，从小就喜欢这种龙纹的图案。 临出来时经过这样的一个地方，因为在修缮，所以没看清名称地点。不过这不耽误我为之驻足，真的是太美了！ 走出望江楼，回首刚刚走过的路，仿佛进入到了世外桃源一般。脑海中的亭台楼阁还没有隐去，看见眼前繁华的现代楼宇。恍如隔世，那种清心雅致，是多少钢筋混凝土都不能给予的。 我那颗渴望自然，渴望自由的心又开始跳动了！

㈦ 游不二门作文600

春游不二门 在湖南永顺，最有名的景点就是永顺不二门 。4月8日，我们一家人来到永顺。沿着穿过县城的猛洞河，向南开不到两公里，穿过居民住宅区，就到了不二门公园。门口两个操东北口音的老人在看门，看得出尽管号称是旅游景点，但是早上游客只有我们一家。买了三张门票就进去了。 山路很窄，只可以开一台车，要会车只能在远处等候了。尽管今年是罕见的缺水，早上的猛洞河还是展现出她的翠绿、宁静、安详、秀美。河面上没有一点风，没有一点涟漪，对岸因为缺水露出的石岩上居然有着几制栖息的白鸟，有点象白鹭鸟，它们忽而站在岩石上，忽而紧贴着翠绿的河面自由的飞翔一阵，没有任何人去打扰他们，爸爸把车停在山路上，我把相机调到高速连拍档，如同机枪扫射一般，把百鸟飞翔的镜头收入进我的储存卡中了。晨色峡谷中透着一种神仙般的仙气。 车沿山路往前开，眼前突然一亮，山峰的两边上都刻有数幅石刻，有“人间天宫不二门”，更有沈从文先生提写的“石门天壑”四个大字，还有许多石刻是都是毛主席提词和诗词，我赶紧拍了张照片。 山路的尽头是一个温泉宾馆，里面有温泉浴可以洗，大池子是免费的。那些早锻炼的永顺居民锻炼结束就乘机再洗个温泉浴。几乎每个下山的老人头发都是湿的，原来是刚泡了温泉。 永顺人虽然不会在漂流中感受猛洞河的秀美和气魄，却能够在县城区的公园中感受到母亲河给他们温柔和细腻！ 永顺人虽然无法享受到发达地区的经济成果，却能在家门口享受城市人做梦都想要的城市森林浴。你能说他们不幸福吗？

㈧ （高分）名著导读；水浒传、傅雷家书、培根随笔、简爱、格列弗游记资料整理

水浒

【背景资料】
《水浒传》写的是北宋宣和年间（1119---1121前后）宋江等聚众起义的故事。事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。南宋人龚圣与说：“宋江事见于街谈巷语。”说书中也有宋江等人的故事。到宋、元年间，话本、杂剧广泛演说，有些存留到现在，如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。
【作者介绍】
一般认为《水浒传》的作者是元末明初人施耐庵。从明代到现在说法概有三种：一是施耐庵作；二是罗贯中作；三是施、罗合作。施耐庵生平材料极少，据笔记和新发现材料推考，其生平大致是：元末明初（约1296—1370）人。传说为船家子弟，中过秀才、举人和进士。曾在钱塘（今杭州）任官，因与当权者不合，任期不满便辞官回苏州，著书于家。张士诚占据江苏时，曾征召，开始时辞免，后入幕府。但不久离去，往河阳山（今江阴、常熟）一带做塾师。明朝初年，北归兴化，居白驹镇（今大丰）；刘基来访，欲举荐为官，辞而不就；卒于淮安，约70岁。
【作品内容】
《水浒传》以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争。写起义发生是“乱自上作”。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，全国上下，朝廷内外，形成统治网，公然用恶。像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日，贿赂公行；高俅为报私仇迫害王进，为高衙内霸占人妻而害林冲，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。农民革命的平等、平均主张，使斗争只能有三种前途：一是像方腊称王后被镇压；二是像李逵说，夺位自己当皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。受招安有总结农民革命经验教训，探索出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴这样领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自杀。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。对这一英雄悲剧结局，学术界有不同说法，但对施耐庵总的思想倾向却看法一致：揭露批判封建统治的罪恶，赞扬颂美梁山英雄的反抗斗争。

傅雷家书

傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编篡而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师,是他们先做人、后成“家”,超脱小我,独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、挚朴，令人动容。
该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本。这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。《傅雷家书》获过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。对我们学生来说,更值得一读

《傅雷家书》给了我许多影响，傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我；我喜爱这本书，敬佩傅雷为人与学识，羡慕他和一家的相亲相爱，感动于文字间的深情，又为傅雷和其夫人和自杀感到难过。下面是读书时作和一些摘抄，我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导。

培根随笔

弗兰西斯·培根是英国哲学家、作家和科学家。他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”
他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家，被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》、《论说随笔文集》等。后者收入58篇随笔，从各个角度论述广泛的人生问题，精妙、有哲理，拥有很多读者。
著有《学术的进步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖锐地批判了中世纪经院哲学，认为经院哲学和神学严重地阻培根作品《新工具》碍了科学的进步，主张要全面改造人类的知识，使整个学术文化从经院哲学中解放出来，实现伟大的复兴。他认为，科学必须追求自然界事物的原因和规律。要达到这个目的，就必须以感官经验为依据。他提出了唯物主义经验论的原则，认为知识和观念起源于感性世界，感觉经验是一切知识的源泉。要获得自然的科学知识，就必须把认识建筑在感觉经验的基础上。他还提出了经验归纳法，主张以实验和观察材料为基础，经过分析、比较、选择、排除，最后得出正确的结论。
《论说文集》最能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练、寓意深刻。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。如：
“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。
“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。
“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“思想中的疑心就好培根作品《论说文集》象鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞的。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断和忧郁。”
“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”
“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”
培根一生在学问上成就很大，然而作为政客他饱尝了仕途之艰辛。做女王掌玺大臣的父亲去世后，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世当政，他才逐渐得到升迁，先后担任过法院院长、检察长、掌玺大臣等，还被封男爵、子爵等贵族尊号。然而，后来他又被免除了一切官职。成为平民之后，培根将全部的精力投入到学问研究中，他最终成为中世纪英国著名的唯物主义哲学创始者。1626年4月培根离开了人世。

简爱

《简·爱 》是英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱 》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体。

《简·爱 》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。

《简·爱 》刚出版时,作者夏洛蒂勃朗特用的笔名是柯勒贝尔。以至于之后她的姐妹们出的书都被误认为是她写的。好在她之后亲自在《简·爱 》再版时澄清事实。

《简·爱 》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校的生活中，简·爱 遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯,海伦温顺、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简.爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。

在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简·爱 告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简·爱 意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简·爱 承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简·爱 最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简·爱 不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱 》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

相关评价

《简·爱 》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

《简·爱 》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，在英国文学史上，被称为一部经典传世之作，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。

这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。

任何文学作品都是作者体验生活的结晶，从书中多少可看出作者的影子。《简·爱 》也是如此，大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然 《简·爱 》并不是一本自传 ，作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。人们知道《简·爱 》是作者生活中的写照，但又有多少人知道作者是在怎样的情况下写下《简·爱 》的呢？

夏洛蒂.勃朗特《简·爱 》的作者出生于1816年英国约克郡索恩托镇的牧师家庭，排行第三，前面有两个姐姐，后面有两个妹妹和一个弟弟。姐弟妹共6个。由于自小失去母亲，父亲因为经济与精力两不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的两个姐姐及弟弟，送进由慈善机构创办的寄宿学校。那里的环境和生活条件很差，加上创办人苛刻的管束和严厉的处罚，冻饿和体罚便成了孩子们惯常的生活。不久，肺病夺去了两个姐姐的生命，父亲赶紧让夏洛蒂和弟弟逃离死亡的魔窟，返回家中。

1831年夏洛蒂进入罗赫德寄宿学校，这里的情况截然不同，夏洛蒂不但学业上很有长进，而且日子也过得十分愉快。虽然只呆了一年零四个月，但这儿温馨的生活给她留下了难忘的印象。

后来夏洛蒂在1835年返回罗赫德任教，两个妹妹跟随读书，抵去部分酬金，三年后离去。1838至1842年她与妹妹们辗转各地，以家庭教师为生。但因为这一职业地位低下，薪金微薄。又使姐妹们天各一方，难以相聚；她们便毅然放弃，决心自己创办学校。经过种种努力虽然它们热衷于办学，并做了种种准备，但最后依然没有成功。而这时父亲病倒了，颇有才气的弟弟染上了酗酒和吸毒的恶习，沦为废人。而家庭经济的重压越来越大，于是就在这种极度困难的情况下，夏洛蒂和妹妹们开始了写作。

她们姐妹三人经常在聚在一起，如饥如渴的读书，绘画和写作。书本开启了她们的心扉，提高了她们的学养；多难的生活使她们早熟，善于洞察世情；独特的经验为创作提供了充足的源泉；于是当她们的创作热情喷薄而出的时候，世界文学史上便奇迹似的在同一年，同一个家庭诞生了三部传世之作；夏洛蒂的《简·爱 》，艾米莉的《呼啸山庄》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。

除《简·爱 》外，夏洛蒂还创作了《雪莉》，《维莱特》，《教师》，这些都是她之后的作品虽然评价都很不错但都不及《简·爱 》的影响力大。

但谁知天妒英才，上帝毫不吝啬的塑造了这个天才之家，又似乎急不可耐的向他们伸出了毁灭之手。他们的才情才刚刚被人们所认识，便一个个流星似的消失了。先是多才多艺的弟弟夭折了。接着撰写不朽之作《呼啸山庄》的艾米莉于同年12月亡故。随之，次年五月另一个妹妹安妮离世。五年后的1854年，夏洛蒂在与丈夫出去散步时遇雨得病，于1855年3月31日故去，年仅39岁

格列弗游记

格列弗游记》是斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是文学的伟大宝库之一。
外科医生格列弗出生在诺丁汉郡的一个家庭，曾就学于剑桥大学，学的是医科。格列弗更喜欢在船上当外科医生．而不是在岸上谋求一个较好的职位。经过几次深海航行之后，他成了“羚羊号”船上的一位外科医生，这艘船在万迪门西北海岸遭遇的一场强烈的风暴中失事了。
船上所有的人中，只有格列弗一个逃到了岸上。他筋疲力竭，一倒在地上就睡着了。醒来时，格列弗发现他的胳膊和腿都已被绑住，周围是一群群极小的矮人。他们给他拿来食物和水，把他运送到他们的京城去。威严的国王比他的臣民们整整高出半英寸，他和他的官员们一起来看格列弗。
格列弗终于弄明白了，他是在小人国。他们把他捆绑了好长时间。最后格列弗让他们相信，他并无恶意，并以名誉担保，绝对不伤害他们，他们就把他松开了，还请来六位教育学教授，教格列弗学习他们的语言。为了使格列弗维持体力，他们给他提供了足够他们自己一千七百二十四个人吃的肉和饮料，这个数量是他们根据格列弗的身子和他们的身子的比例用数学精算出来的。他们叫来三百个厨师和七十二个待者为格列弗做饭上菜，派了二百个女裁缝给格列弗缝衣服，三百个裁缝给格列弗做外套。
在格列弗的需要都得到满足后，格列弗也想为他们做点事儿。他第一件要做到的事是在到处走动时不伤害他们的人或是他们的财产。这是极可能发生的危险，因为这些人是这么小，格列弗可以把他们中的一两个人偷偷藏在外衣口袋里。在街上走，如果格列弗的脚步重一些，就有可能让他们的大楼摇摇晃晃倒下来。或者说，如果眼睛不留意下面的东西，就很容易一脚踩死几头牛。
一天，国王极其友好地来找格列弗，因为他遇到了很大的麻烦。毗邻的布来夫斯古国的君王已威胁要把小人国夷为平地。布来夫斯古国的海军有五十艘大战船，正在准备启航。格列弗就又趟水又游泳地到达了他们停泊船只的主要港湾。用小刀割断了五十艘战船的锚索，接着，在每条船上栓上一根缆绳，拖着船走了回来。这一来，就迫使布来夫斯古国投降了。
这一功绩为格列弗带来了荣耀，也给他树立了几个强敌，其中的一个是小人国海军的高级将军。当然如果格列弗愿意的话，他可以把他们这些人和整个王国都碾碎在他的靴子下，但格列弗曾保证不伤害他们。因此，当他们密谋要审判格列弗并将他的眼睛刺瞎时，格列弗别无他法，只好逃走了。格列弗来到布来夫斯古国，他们为他举行了盛大的欢迎会，请他留下来。可格列弗对国王和亲王们都感到厌倦了，他告诉他们，自己什么都不需要，只要一只船离开。
他们在船上储备了一百头牛、三百只羊，有母牛，有公牛，还有四百个厨师准备好的肉，这样格列弗就不会挨饿了。第三天格列弗启航了。在途中遇到一个英国商船船长，当格列弗把他的故事告诉他时，他认为格列弗疯了。直到格列弗从口袋里拿出几头牛，他这才相信了格列弗。让格列弗非常伤心的是，在回家的路上，船上的一只老鼠拖走了他的一头羊。
回到家，格列弗才知道叔叔约翰去世了，他把在埃皮附近的庄园留给了格列弗，这些财产足以使格列弗一家不再遭受贫困。但格列弗心中还是热切渴望着漫游，他又一次出海了，这次乘的是到苏拉特去的“冒险号”船。
航行途中，一场大风暴之后，船驶进了一个陌生的海湾去找淡水。在岸上漫步时，格列弗和他的同伴们走散，落入了当地大人国的巨人手中，这些巨人几乎没有哪一个身高低于六十英尺。
他们把格列弗拿出去展览，格列弗的名声传到了国王和王后的耳朵里；他们命令把他带到宫廷去。格列弗被带到了那儿，由一个抓获他的人的女儿照管，那个小姑娘名字叫格卢姆达克里奇，她九岁了，个头长得比年龄小，还不到三十英尺高。
乘着王室的火车，格列弗游遍了他们的王国，这个国度长六千英里，宽三千至五千英里。京城长五十四英里，宽四十五英里，是个很奇妙的城市。国王的宫殿方圆七英里，主殿高达二百四十英尺，宽度和长度相称。国王的马厩也是一幢漂亮的建筑，能容下五百匹马，这些高贵的牲口都身高五十四至六十英尺。
格列弗常说，小人国里的人从外表看没有瑕疵，而大人国的人却粗糙不堪。后来他才想到，小人国里的人的瑕疵与他们的个头成比例，缺点太小，看不出来；而大人国的人可能比他们实际上显得更粗糙一些，那是因为他们巨大的身子把每一个缺陷都放大了。这些身体庞大的人至少在有些问题上心胸更开阔，比如说：打开一枚鸡蛋，是从大的一端打好，还是从小的一端打好？这个问题几乎使小人国一分为二，但是大人国的人根本就不会被这种事搞得睡不着觉。这一点格列弗是从大人国国王谈到一个政治问题时看出来的。格列弗讲起了自己的国家——英国。“一个政府要求持不同观点的人改变或是不改变他们的意见，”他说，“这是专制。”
陛下对英国很感兴趣。格列弗详细地讲述了英国的历史，他为此感到十分惊讶。他断言那似乎只不过是一连串的阴谋、凶杀、革命、流放，都是贪婪、内讧、虚伪、憎恨、欲望、怨恨和野心带来的最不的结果。“怎么能让这种可恶的害人虫在地球上爬行呢！”他说。他的这种诽谤性的判断令格列弗痛苦万分。
现在，格列弗已经成了一个伟大民族的宠儿。但却是以丧失人类的尊严为代价的。格列弗多想又和他的同类在一起啊，他还想吸一口面对着祖国的大海的空气。格列弗的恳求得到了允许，他被带到了海边。格列弗的小保姆格卢姆达克里奇病了，由一位诗童来照看他，他把格列弗独自一人留在海边，只管自己去找鸟蛋了。就这样，在格列弗单独一个人时，一只大鸟叼起了他睡在里面的那只旅行箱，把他带到很远的大海上，接着箱子掉进了大海。几乎就在这一刻，一艘英国船只正好驶过，把格列弗捞了上去。就这样，格列弗奇迹般地被救了，再一次安全地被带回了英国。
格列弗又去航行了，经历了几场冒险。最奇特的一次是一个岛上的居民把他从荒芜的陆地上救了出来，他们的岛是在空中飞的，同样神奇的是有一块巨大的磁石在吸引着飞岛上升下降。飞岛上的人把自己看作是高人一等的种族，而在格列弗看来他们无非都是一只眼睛向里凹、另一只眼睛直瞪天顶罢了。
后来的一次旅行把格列弗带到了人形兽和有理智与人性的马的国家去了。这些人形兽是马的奴仆，他们有一些与人类十分相似的恶习，而那些叫作“慧马”的聪明而有道德的马甚至到最后都把格列弗看作是一个人形兽，这令格列弗痛苦万分。
“慧马”的外形像马，他们订有比格列弗以前与之一起生活的人所拥有的更为合情合理的法律。他们对人类的许多习惯深恶痛绝，以至于使格列弗后来也蔑视他的同类了，格列弗但愿自己也是一匹“慧马”，能让自己和他们生活在一起。可是他们怕格列弗成为人形兽的头头，有朝一天会给他们带来麻烦，就把格列弗从他们的王国赶走了。他们答应给格列弗造一条小船，又装满了食物。这样，格列弗划着小船离开，最后又到达了英国。

㈨ 有哪些著名的古文，越全越好！

古文观止

腾王阁序

诗经

左传

史记

木 兰 辞
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兰亭集序（晋）王羲之
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曹操诗全集（26首）
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孔雀东南飞
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古诗十九首
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《诗经·国风·周南》
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孙子兵法 孙武
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屈原·离骚
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屈原·九歌
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棋经十三篇
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黄帝阴符经
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《道德经》 老子
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《鬼谷子》
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金人铭
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中庸
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易经
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孝经
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《论语》
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大学
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杜牧全集(13首)
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李煜全集(46首)
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纳兰性德词选(31首)
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咏梅诗词集萃
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㈩ 求好看的小说

我也很非常喜欢江南，如果你也喜欢江南大气又略带言情文风，我推荐你去看他早期的武侠《光明皇帝》，或是《上海堡垒》，如果偶尔心情不好的话可以看《此间的少年》，如果心情还是没好起来的话，嗯...《除了我还能爱谁》（这不是江南的）应该有用，文章的题目看起来好像很恶俗，但其实写的还不错，饭后小甜点。我最近在晋江泡了太长时间之后对网文有些抵触麻木，所以改看了一些散文，效果很好。龙应台《孩子，你慢慢来》，《我亲爱的安德烈》。对了，我还是九州的忠粉，《斛珠夫人》，《秋林箭》，《死者夜谈》燕垒生的《道可道》，这些作品都是连载，出文都很慢，所以质量都很好。其它的还有好多，不过不知道上面的那些你喜不喜欢，就不多说了。