郑州大学遗址
㈠ 求白岩松郑州大学演讲稿！！！
白岩松郑大演讲辞
理想不能天天想，天天想就没办法过眼前平常的日子。
房子太贵，买不起房，爱情价也更高了；做北漂的代价太高了，人际关系太难处了„„很多年轻人觉得委屈和不幸。
不过，这些在白岩松看来，没有一代人的青春是容易的，每代人都有每代人的痛苦、挣扎和奋斗。
昨天下午，央视“名嘴”白岩松为郑大3000名学生作了一场报告，报告的题目叫“青春：用理想和现实谈谈”。
现场
学生太多，转移演讲场地
昨天，这场报告原本定在郑大综合管理中心第一报告厅举行，下午3时30分开始。这个报告厅可容纳500人，之前有人担心坐不满。
不过，后来发现担心是多余的，上午11点半有学生就开始在门外等了，中午12点半报告厅已被挤得水泄不通。
面对如此火爆的场面，郑大临时决定更换场地，学生们来到了能容纳3000多人的校体育中心。
“弟弟妹妹们，你们为自己争取了听讲座的权利，但安全第一。我先当一下郑州大学保卫处处长的角色，提醒大家一定要注意安全。”白岩松一身休闲装扮，一出现就引来一片欢呼。
谈理想
天天想理想
就没法过眼前的日子
理想很丰满，现实很骨感。
对于大学生来说，这一点也逐渐有了更深刻的体会。
白岩松说，如果天天想着理想，你就会觉得现实和理想离得太远了。
如果你拥有一个清晰的理想，并把它藏在心里头，去努力做好眼前的每一件事情。也许，一段时间过后，你一抬头会发现，哟，这不是哪个叫做理想的东西吗。“理想不能天天想，天天想各位就没办法过眼前平常的日子了。”白岩松说，理想是个好东西，有时也会压得人喘不过气来。
谈青春
“没有一代人的青春是容易的”
现如今，很多年轻人感叹：房子太贵了，很多人买不起房子，爱情价更高了；想去北京做个北漂一族，代价太高了；人际关系太难处了，都不敢说“不”了。
现在的很多年轻人，觉得自己这一代是最憋屈、最不幸的一代。不过，在白岩松看来，没有一代人的青春是容易的，每代人都有自己的宿命、挣扎和奋斗。
季羡林去德国留学时赶上了二战爆发，在国外回不来，一待就是10年。季老说，早知一别再也回不到母亲怀抱，宁愿待在农村老家不出来。
白岩松说，这一代年轻人没什么可抱怨的，有互联网，他们可以将自己的委屈、想法表达出来，并引起社会的关注。青春就是很残酷，有很多第一次都在青春中产生，你要抉择和挣扎，不要因为每一代人都说青春好，你便产生幻觉，只有在回忆中的青春才会是美好的。
谈素质
最重要的素质不是才华是心理
在白岩松看来，诸多综合素质中，排第一位的不是才华，而是是否有一个强大的心脏。 离开校园，一路上可能会碰到很多打击，你是否还会站得住，笑得出来？
大学生要有强大的心脏，被生活一拳拳击到后，要有不倒的能力。没好的心理素质，大学生从校园里一路走出来，会特别困难。
白岩松告诫学生们，不靠谱的夸奖更容易毁人，它像鸦片一样，一定要保持警觉。他认为，一个成功的人需有一颗“强大的心脏”，一个强大的心脏对批评有耐受性，对表扬有警觉。
谈生活
生活的真相是平淡
从大学走出去的年轻人，有些到社会上发现，生活不像想象的那样。
生活的真相是什么？白岩松说，是平淡，每个离开校园走向社会的大学生最应该接受的就是平淡。
有人说过，生活，5%是幸福，5%是痛苦，其余90%是平淡。 可就是，那5%的幸福，吸引着我们一路追逐。
一个聪明的人，是善于把那90%向幸福靠拢。
我想过最浪漫的事，就是陪你一起慢慢变老。礼花很漂亮，是因为一年偶尔放一回，要是天天放，有人会起诉的。
“人生跟自己的理想、事业、同伴、生命都是一场谈判，从来不会单方面的获胜。”白岩松说，因此大学生要学会双方妥协。
谈态度
最终的裁判是自己
不要活在别人的眼里
生活就像拳击手，人要学会被打而不倒。
“不怕失败才是成功的关键，但很多人都很难做到不怕输，而只有做到不怕输才可能得到成功。”白岩松说。 生活中，每个人都想赢，但很少人不怕输。事实上，只有不怕输的人，才有可能赢。因为他们想到最坏的结果，并且去做，往往便能成功。
在学校是如此，要敢于创新，敢于接受周围的不理解和嘲讽。人最终的裁判是自己，不要活在别人的眼睛里，总去讨别人欢心，这样完全没有必要。
对话 没有高考，你拼得过富二代吗？
1.现在的高考有很多毛病，比如说地区差异，你觉得将来的高考有没有可能实现全国一张卷？
白岩松：如果没有存在很多毛病的高考，我们可能没机会这样面对面对话。中国高考有万千毛病，但却是目前最公平的一种的方式。没有高考，你拼得过富二代吗？
将来，高考肯定要改革，但方向不是全国一张卷。可能会有让大家信任的自主招生，它公平公正，每年不止一次高考，也不再是一考定终生。
“未来的高考，肯定不是大一统，而是多元化的。”白岩松说。
2.大学生就业过程中出现了“拼爹”现象，家里有背景有关系的学生，很容易进一些不错的单位，没关系没背景人，却难找工作。你怎么看待这个现象？ 白岩松：确实会存在这种情况，但那都是个别现象。
我相信，有能力会路路通。我刚来北京的时候，不认识一个人，那么多年，我没有因为职位变化给人送礼过。
再说了，你相信领导会招那些没有能力不会干活的人吗？
3.对你影响最大的一本书是什么？
白岩松：《新华字典》。读书，是个寻找自己的地方，而不是去读别人，而对自己影响的书太多，自己无法去评说。
这就像一顿饭吃完，你只夸了咸盐，但是醋会失落的。 这个问题就像，你问我这辈子哪顿饭对我最重要。
白岩松郑大演讲
先把理想藏起来，理想不必天天想。因为买不起房子，所以爱情太贵了；人际关系太难处了，都不敢说不了；想到北京、上海、广州漂流的，你们是现在最委屈、最难受、最不幸的一代。从喝完酒后做什么事情来判断是哪一代人。 60后：留在原地喝茶聊天 70后：唱卡拉OK 80后：去夜店
90后：十几个人坐一起，没人说话，都在拿手机跟别人聊天
在我成长的年代里，我不知道什么是新闻。因为我在内蒙古一个边疆的小城市里。在我们那没有新闻，我也不知道记者是干什么的。广播学院考试容易过，逃课没人抓，课外书随便看。
因为这个报考的。现在考广院，恨不得北大、清华的分才能进热门专业。我说，我买的是原始股。因此，有很多不认为自己的学校是名牌大学的学生，我经常给它讲我的故事， 北大很牛，不是现在在那里上学的学生造成的。我们要用自己的努力，把一个学校从无名之辈变成名校。要成为原始股的购买者。人家买的是期货，不是现货。我夫人认识我的时候，我什么都不是，只是一个很可爱的人。对于爱情来说，这个就够了。
但是现在要用房子、车子来衡量是否要跟他拥有爱情。对于60后来说，连上大学都是懵懵懂懂。房子太贵，我们这一代人从来都没有想过，能买自己的房子。有人说，我们在上海漂流，是蚁族。但是我们这一代连漂流的机会都没有。你们的痛苦是让我们羡慕的幸福。 过了30之后社会才给我们这样的人提供漂流的机会。89年，我们的毕业空前绝后。我们是唱着大约在冬季，一批一批人在火车站泪洒火车站，充满了绝望，不知道未来在哪里。有时候，经历了也发生变化，那似乎是一个转折。
我待的地方是周口店。从我的窗口就能看到猿人遗址，一年就看了21次这个遗址。 偶尔从周口店回北京城，第一件事就是花一块钱买一根香肠，站在马路上吃完。跟你们比，我是幸福还是痛苦？我在北京搬了八次家。我的孩子就是在搬家过程中孕育的。我一直离城市的距离保持在五环之外。白哥，你别装了，你还能买不起房子？我现在能买得起房子。本台最后一次分房子，我排倒数第一。我肯定拿不到朝向好的房子，“没关系，朝下我都要！”成了中央电视台的至理名言。这是我们这一代的故事。
1949年出生的这一代。他们幸福死了，用一个诗人的话说，时间开始了。当他们12、13岁正是长身体的时候，三年自然灾害。等他们开始上学时，文化大革命开始了；等他们要谈恋爱时，男女不分，所有的人都穿一样的衣服，男人能干的，女人也都要干。等他们27、28，终于生活安定下来，想要结婚要小孩的时候，突然恢复高考了。有的回城，有的高考，命运从此发生了转折。终于到30多岁，想要多要几个时，计划生育了；等他们开始享受天伦之乐时，下岗了，大学生找不到工作了。和这一代相比，你们幸福么？
再往上走，季羡林，季老到德国学习的时候，哪知道赶上第二次世界大战。在德国一待就是10年，想回都回不来。和这一代相比，你体会不到两国相隔，
没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可
抱怨的。幸运的你们，由于有了互联网，可以把你们的委屈和抱怨让世界看到，于是诞生了蚁族、北漂，这是痛苦中的幸福。社会应该关爱你们，但不是溺爱。身在青春期的人应该明白，天上不会掉馅饼，如果掉，于是铁饼。
21岁，我们走出青春的沼泽地。这首诗，我回想起来的时候，青春回忆的时候很美好浪漫，但经历的时候很残酷。青春就是残酷，人生的很多次第一次都在青春期，你要抉择，不要以为每一代人都说青春好，你便产生了幻觉。我经常会感受到我在青春期的时候经历的痛苦和挣扎。我们在实习的时候，集体口号是，装孙子。我们那一代人比你们更艰难，也比你们更会找艰难。我们那个时候要打水、拖地，你们不用了，有饮水机、有清洁工人。青春既然是不容易的，面对它。这是作为过来人的感慨，有的有用，有的没用。
第一的素质不是你的才华，而是你是否有一个强大的心脏。当你离开校园往前走的时候，打击多了，没用心理素质，想在将来这个社会上混，是不行的。不是特指中国，在美国也一样，
我在招人的时候，经常会观察这个人心理素质如何；这就像一个拳击手，被别人不断打击都不倒才是重要的。我看到很多年轻人在最初的表扬中，跌倒了。不靠谱的表扬更会毁人。对批评有耐受性，对表扬有警觉。
第二，17年前，龙永图那时候入关谈判，他问我什么叫谈判，不就是像你们一样么，跟对手在争斗在吵架。他说，不，谈判一门双方妥协的艺术。我是在年到40的时候才明白这个道理。任何单方面的谈判，不是谈判，是战争、侵略。人跟自己的理想、事业、同伴、生命都是一场谈判，从来不会单方面的获胜。只有双方妥协才是一种获胜。你怎么能够完全让生命按照你认为的方向去走呢？那不是谈判，那是你对生命发动的战争。爱情、婚姻也如此。离婚的一定是有一方不妥协，或者双方都不妥协。关键时刻，伤人的那句话能够憋住，才会有传奇。踢足球也是一样，我现在一周两场球，我的队友有三分之一是国家队。别忘了，我四十多了。要学会用40岁的方式去踢足球。各种伤痛都经历了，我还在用20多岁的方式去踢，很暴力、很想获得胜利，但是我现在明白了，我必须妥协。
第三，生活的真相是什么呢？平淡。今天7月5号，郑大的毕业生已经离校了。每一个从大学校园走向社会、生活的时候，最重要的就是要接受平淡的日子。生活5%是幸福、5%是痛苦，剩下都是平淡。那5%的幸福，就像是铁钳子上叉的肉，吸引我们跑完了全程。我现在当着几千人，众星捧月，但是不是，是我在伺候你们，因为我不一定愿意来。 新闻，是一个树欲静而风不止的行业。永远不能保证未来会发生什么。计划没有变化快，变化没有电话快。但更多的时候是平淡。一对中年夫妻在家里，老公开电视、老婆织毛衣，之后洗脚，睡觉，你觉得这样的生活怎么样？快离了吧。我想过最浪漫的事，就是陪你一起慢慢变老。礼花很漂亮，是因为一年偶尔放一回，要是天天放，你会起诉我。
在美国做记者，做编辑，最初的时间是跟着车跑，一跑就是好几年，你接受么？要接受，提早明白生活是平淡的。
第四，想赢不怕输。每个人都想赢，而你想过，你是真的不怕输么？不怕输才是真正的关键。最逗的是，只有你不怕输的时候，你才能赢。每个运动员都想赢，但做到不怕输，太难了。想到最坏的结果，并且去做，往往事就成了。在学校也同样如此，你敢于创意么？敢于接受周围的不理解和嘲讽么？那就去做吧。一个人最终的裁判是自己，在我的生活里，很多人都活在别人的眼睛里。总想去讨别人的欢心，没必要，每个人都无法扮演别人扮演很久的角色。还是要努力地去做自己。有些词看着很敏感，但是还是要说，比如自由、民主。我从来不抱怨，因为抱怨没有用，在中国内心深处，自己对自己的束缚和不自由。你能解放你自己么？能把自己解放已经很不错了。一个大学生，应该成为时代列车前进的推动者。但不是所有人走在后面推，还有人在前面拦着，最可气的是还有人坐在车顶上，不管你推到哪里，她都是既得利益者。中国一定会走向民主。我们是否能聆听别人不同的意见，甚至刺耳的声
音。不要成为一个网络上宏大的自由主义者，却是生活中的暴君。民主从每一个宿舍开始。你们这一代人，一定要从自己身上去打造自由和民主的基础。行了，一个小时，我讲到这里。 曾经有人问过了，对你影响最大的一本书是什么？我说是新华字典。一顿饭吃完，你只夸了咸盐，但是醋会失落的。那是一个你寻找自己的地方，而不是去读别人。对我影响的书太多了，我没法去一一评说。
对于我来说，大学的四年，对于成为今天的我，是最重要的四年。刚入学的孩子是一样的，四年后，不一样了。没有任何杂质的友情，第一位；见证了你和这个国家的情感，第二位；学会了逆向思维；学会了如何用新闻眼光来看待自己；学会了如何学习。我是个到现在依然本科的大学毕业生。我就想知道一个本科生究竟能走多远。
现如今的媒体环境，在网络上有价值的言论和声音太少。民主的前身就是杂乱无章。在我40岁的时候，我发捍卫常识、建设理性、寻找
中国的高考有万千个毛病，但目前是最公平的。高考要改革，可不是你的方向。中国的高考，一定要告别一张卷子。要让高校自主招生，你还要信任它，公平。高考的未来，恰恰不是大一统，而是多元化。
新闻联播你有权不看，但你无权扼杀。
面对就好，去经历就好。没事别找事，有事别怕事。
你自己定义成功。我从来不庆幸，这是命。总有人跟我说，哎呀，辛苦；我说，不，命苦。从事任何职业都是一个工具，不是一首歌、不是一个节目，而是态度。
偶尔自卑的人才可能成功。一件事交到你手里，你不那么自信，有点自卑，你就会付出120%的努力，事儿就能做好。
㈡ 考古学把哪两个古城遗址看成是商代的开始
由于大量考古文物资料的面世及甲骨文字的整理和研究，滳河流域是先商文化的发祥地已成为史学界诸多专家学者的共识。滳水在卜辞中屡见，“王其侑於滳，在有石燎有雨”、“王其寻舟於滳，亡灾”、“ 涉滳，至磬，射左豕，擒？”、“求年於滳，求禾於滳”，可见滳河在商代是一条重要河流。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”（《礼记·表记》）殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水。我国史界曾有学者对滳水这样比黄河小得多的河流被神化感到大惑不解。余方平先生在《殷人神化滳洹二水之原因浅析》一文中指出，其实，将卜辞记载与考古学、历史学、文献学、音韵学等研究成果结合起来分析，可以看出：滳水流域曾是商族的起源地，是商文化的“老家”。殷人自然要奉为神灵，世代祭祀，以示永志不忘祖先发祥之地，同时亦祈求滳之神灵永远福佑殷人及其后嗣。商之名当源于滳水，既为昭明居地之名，又演变为商族的族名。（原载 《河南师范大学学报》2004年5期）曾经有人称商是一个航海的民族。早在商汤灭夏以前，商便已是一个兴起于渤海西岸的强大诸侯国。那时商的活动区域集中在商河流域，所以商的名称也就出自于商河的商字。而当时这条赋予了商名字的商河，是一条直接流入大海的河流。所以从很早以前开始，商的买卖人就已经顺流而下，把生意做到了海上。（据CCTV《走近科学》2008第10期） 《水经》、《水经注》、《水经注疏》都对商河有详细记述：（河）又东北，过杨虚县东，商河出焉。商河首受河水，亦漯水及泽水所潭也。渊而不流，世谓之清水。自此虽沙涨填塞，厥迹尚存。历泽而北，俗谓之落里坈，迳张公城西，又北，重源潜发，亦曰小漳河，商、漳声相近，故字与读移耳。《元和志》所记汉鸿嘉四年，河水泛溢，河堤都尉许商凿此河通海，故以商为名。守敬按：“《汉书
㈢ 郑州大学第一附属医院是在原来医院旧址上面,还是从对面搬过来的
应该是在原来的旧址的位置上，所以呢，你可以到当地打听一下，自然就会找到这个医院，因为当地的人都是知道的
㈣ 古代文字
研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
仓颉造字
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
相传 仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。
仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是：
有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。
仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观
告别「结绳记事」的年代
中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那幺在它以前一定有个更长的发展过程。
考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。
㈤ 杞县的两处国家级文物保护遗址都承载了哪些历史文化
今年的3月5日、6日杞县文物管理所为我县两处国家级文物保护单位鹿台岗遗址和段岗遗址设立了标志牌，一时间引起了社会各界的热议，那么这两处国家级文化遗址在研究历史文化和杞县的历史能带来哪些有价值的信息，笔者收录了大量的文献，献给热爱杞县的人们。
经鉴定，认为该遗址出土遗物与河南偃师二里头出土的遗物相类似。1989年秋和1990年秋，郑州大学历史系考古专业和开封市文物工作队对该遗址进行了发掘，发现了较为丰富的河南龙山文化、二里头文化、晚商文化和春秋时期的文化遗存，对这些文化遗存中的遗物进行比较分析，推测段岗文化遗址是河南龙山文化的年代在王湾三期文化中期偏早至王湾三期文化晚期偏早之间，二里头文化的年代在伊洛地区二里头文化第二期的后段至伊洛地区二里头文化第四期的后段，晚商文化的年代约相当于殷墟文化第二、三期，春秋时期的文化年代约相当于春秋中晚期。由于河南龙山文化晚期与二里头文化都在夏人活动的地域之内，时间与夏代纪年相当，二者有继承关系，因而河南龙山文化晚期与二里头文化的四期遗存都是夏代文化遗存，故杞县段岗文化遗址从河南龙山文化至春秋时期文化遗存都是夏、商、周时期的杞国文化遗存，这对了解春秋时期杞国东迁前后的杞国文化有一定的意义。2013年5月，杞县段岗文化遗址被公布为全国重点文物保护单位。
㈥ 郑州大学新校区景观介绍
第一部分：校园道路广场命名涵义全展现
1、校园名称：河园
解释：
①大气，弥补了新区本应有水而无水的缺陷；
②“河”在古代专指黄河，是中国的母亲河，孕育了华夏民族五千年的历史；
③河南地处中原，中原文化又是中国传统文化的渊源与代表；
④黄河流经河南，黄河文化在很大程度上就是中原文化，用“河园”命名能够突出郑州大学作为河南惟一省部共建高校的文化特征。
环校路名称：河园路
解释：直观，好记。
2、南门入口出广场名称：五星广场
解释：
①此广场位于南大门入口正对综合管理中心（行政楼），迎面可见五星红旗迎风飘扬；
②“五星”代表“五行”，中国古人谓金、木、水、火、土为“五星”。“五行”是中国文化的重要概念，是构成世界和人文的主要元素。此名正可于上述“天人合一”系统相接应，也是“天人合一”思想理念的进一步落实和展开；
③“五星”又代表金、木、水、火、土五大行星，寓意新郑大崇尚科学精神，攀登科技高峰，在现代科学技术的天空自由翱翔。此名同时揭开新校区命名系统中的另一思想主题：面向世界、面向未来、面向现代化；
④中国文化谓“五星同色，天下偃兵”，预示天下太平，盛世长久；
⑤“五星”意味色彩丰富，表明新郑大融合东西，吐纳八方，张开怀抱，迎接各地学子和各界英才；
⑥“五”表示多，“星”表示人才、成就。此名意味新郑大群星灿烂、成就辉煌；
⑦1995年新疆尼雅遗址出土织锦，上有“五星出东方利中国”文字（简称“五星锦”，约在西汉初期至公元四世纪），此“中国”应是指“中原。”可见“五星”－“中国”－“中原”不仅联系密切，而且源远流长；
⑧“五星”又意味着最高、最好、一流。如“五星上将”、“五星级…”之类。此名寓意新郑大的一流品位，与新郑大的建设目标正相一致；
⑨此广场旁边有国际会议中心和音乐厅，可暗示其档次之高；
⑩“五星”是国旗图案，此名具有震撼人心、激励师生热爱祖国和人民，忠诚事业，为国争光等丰富涵义。
3、东门入口处广场名称： 启明广场
解释：
①此广场位于校园区东端正中，为迎接日出（天明）之所；
②此名暗含“日”、“月”，与南大门 “五星广场”相呼应，共同构成灿烂天空天象，成为完整体系；
③此广场在图书馆前，启示师生珍惜时光，发奋学习；
④广场后为图书馆，是知识、智慧和真理所在，此名寓勤奋学习，用智慧之光照亮愚暗；
⑤“启明”犹言“天命”，《周书》云：“太祖丕受天明，造我周室。”此名寓意新郑大上应“天命”，必将繁荣昌盛。
4、中心广场名称： 元和广场
解释：
①元为首、头、中心、首脑之意，而这个广场又处于学校中心，居于突出首要的中心地位，故名；
②整个校区的命名和谐，天象对应，天人对应，阴阳对应，故名；
③和有和平之意，是发展的前提和保障，寓含此意。
6、4个学生生活园区名称：（按照从南到北的顺序）
柳园、 荷园、 菊园、 松园
解释：
①暗含“春夏秋冬”四季，春柳、夏荷、秋菊、冬松，又避免了直接以四季命名的生硬；
②柳树、荷花、菊花、松树四种植物都具有高尚的品格，且充满了诗意，柳翠柳代表着生机，荷代表着廉洁，菊代表着高贵，松代表着气节；
③用植物命名与河园呼应，层次分明，且“河”滋润万物，预示着生生不息。
7、2条南北主干大道：
东边：天健大道
西边：厚德大道
解释：
①这两条大道位居新校区中心纵轴两侧对应，宽阔、贯通南北，支撑校园整体，两条大道两端逐渐向一起靠拢，构成相互呼应、和谐关系；
②天健、厚德，构成中国人文的两个基本要素就是：“阴—阳”，其代表和象征就是“乾—坤”，二者和谐，意味着合理、健康、吉祥、发展。这两条大道就象征着“乾―坤”，既是“天人合一”的基本主题和构成，又皆元亨利贞，大吉大利；
③“天健”代表“乾”：《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。”准确表达了“乾”的涵义：刚健强壮，勤奋向上；
④“厚德”代表“坤”：《易·坤·彖》：“万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。”《易·坤·象》：“君子以厚德载物。”准确表达了“坤”的涵义：含育万物，兼容并包；
⑤对郑州大学的师生员工具有勉励和赞誉之义。
8、仁和大道 （天健大道和厚德大道向北在此交会处）
解释：
①从构图上看，它是厚德大道和天健大道的交汇合一，共同构成“人”字形，“仁”通“人”；
②在中国文化里，乾、坤象征“天”、“地”，中间为“人，”共同构成“三才，”“人”具有中心地位，秉天地之气，为天地之心；
③“和”既有汇合之义，又有中和、和谐、和气之义，与东侧的医学院旁边相合；
④“人”也可理解为“仁”，表示互相爱护、互相理解、互相支持，与东侧的医学院旁边相合；
⑤“和”与“活”义通，与医学院和实习医院相合；
⑥此路通北门，为出口，含有祝福亲友和睦、勉励事业成功之意；
⑦此路与南端综合管理中心遥相呼应，有祝福、勉励新郑大在行政管理方面得天时、地利、人和；
⑧此路与天健、厚德为一体，故也称大道。
（*说明：整个新校区仅此三条“大道”，其余皆为“路”）。
9、春华路、秋实路 （最南和最北2条对称的东西走向的路）
解释：
①春华秋实本为一词，指花木生长规律，多用来比喻事业、学业发展规律，同时也含有祝愿和期待；
②春为阳秋为阴，南为阳北为阴，这两条路南北对称，用春华秋实命名代表阴阳和谐；
③南门纳才，北门输才，春华秋实符合教育规律；
④两条路的一端都连接着生活园区，与园区命名和谐呼应；
⑤郑州大学要建设一流的高校，培养一流的人才，用春华秋实命名代表郑州大学人才培养和学校建设蒸蒸日上。
10、泊月路、亭云路 （南北2条较为宽阔的对称的东西走向的路）
解释：
①此二路系南北对应的两条“双向绿色对话走廊”，各自中间为40米宽的绿化带，看上去如同亭亭碧云，静静溪月，动人无限遐思；
这两条长廊又是学生户外活动的基地，校园文化展示的舞台；
②此二路在功能上为步行路，供人散步、止息，月、云与人构成互相映衬，诗意盎然的情景效果；
③“泊”有停靠、安静、聚储等涵义；“亭”有停留、平静、和谐、高洁、耸立等涵义。既照顾到此二路的外观形象、休闲特色，有富于想像和寓意；
④二路的中段，南临湖，北依山，湖中映月，山上浮云，既符合位置特点，有互相烘托氛围、构成景观，相得益彰；⑤“泊月”、“亭云”寓意新郑大及其人才将在科学上达到最高境界；
⑥“泊月”、“亭云”在语义上轻松、灵动，可以调节整个传统文化系统带来的凝重，符合“一张一弛，文武之道”。
11、钟灵路、毓秀路
（后“钟灵”改为“培英”，与“毓秀”的谐音“育秀”相对应）
解释：
①钟灵毓秀本为一词，原指美好的自然环境产生优秀的人物，用此命名一指新郑大环境优美，二指为社会培养出了优秀的人才；
②钟是聚集，毓是养育、培育，用此命名喻指郑州大学领导和教职员工人才辈出，并得天下之英才而教育之；
③在启明广场和图书馆的两侧，还横穿教学区，对应启明广场的寓意和图书馆及教学区的功能；
④与春华、秋实呼应。
12、湖滨路
解释： 照片描述：湖滨路，处于学校中心地带，路西边滨临学校核心景观湖，故名，自然好记；
①处于学校中心地带，路西边滨临学校核心景观湖，故名，自然好记；
②路东边随弧形核心教学区楼群呈“弯弧”形状的道路。
第二部分：校园景观湖人文景点名称涵义全展示
郑州大学沿湖建立人文景观，从最南端景点湖水的源头开始由南向北按水流方向，以及从最北端景点山上瀑布水潭开始自北向南按水流方向，延续郑州自古至今文化发展的历史脉络，汇聚至现代文明，突出郑州特有的中原文化，体现古今贯通，文化交汇，同时展现大学理念，育华夏英才。
1、“河源”
此景由涌泉池、浮雕壁和彩陶池底构成，有泉水涌出，取名“河源”，意为大河文化与文明的孕育和起源，浮雕壁和彩陶是仰韶文化的象征。
2、“问鼎”
郑州为我国商代遗址，此鼎是郑州张寨出土的商代“乳钉纹铜方鼎”复制品，展现青铜文化，春秋时代“问鼎中原”的观念延续，让人们感受鼎予人的精神震撼。
3、“博弈”
中国象棋“楚河汉界”源于汉代刘邦、项羽两军对峙两年有余的鸿沟，鸿沟距此地西北15公里处的郑州古荥阳。此象棋残局名曰“达者为先”，鼓励学生勇于取胜。
4、“禅趣”
此景点由散落的石雕佛珠和以“渡”命名的舟亭组成，体现郑州少林禅宗文化的澄明、淡泊、超越的意境，教人思量如何渡好人生。
5、“太和柱” （“和天烛”）
此处位于整个核心景观的中心位置，高耸12米的青铜柱雕塑，飞龙盘绕柱身，顶部造型为蜡烛火苗，体现华夏文明、龙的血脉，生生不息，也寓含教师奉献精神；地面状如涟漪的图形，隐喻中原文化不断向四海传播。
6、“观星测影”
此景取材于我国现存最古老的天文台——郑州登封元代天文台，仿石圭、表设置其中，顶部嵌入玻璃雕刻的郑大新校区奠基当天的星象图。取名观星测影，寓意科学探索。
7、“大道通衢”
郑州地处京广和陇海铁路交汇处，此景由铁轨、枕木、压道车嵌砌铺成，体现近现代郑州铁路名城处于四通八达的重要交通枢纽地位。此处也是景观湖自南向北、自北向南水系和反映历史文脉的汇合处。
8、“凤台荷香”
此景取清代郑州八景之一的“凤台荷香”，遗迹在郑州市凤凰台村。水中种有荷花、芦苇、香蒲等水生植物，岸边一小屋歇息，荷香、书香、茶香弥漫期间，体现自然与人文的和谐。
9、“杏坛槐林”
此处依山坡建扇形草地广场，设讲坛，适合演讲、报告和聚会用，仿效我国古代高等学府、四大古书院之一的郑州登封嵩阳书院“杏坛”、“二程手植槐”的典故，在讲坛背后和两侧种有杏树，东面坡地种有槐树。来学校讲学的名人可在此种下槐树以作纪念，故称此景为“杏坛槐林”。
山名：“厚山”
体现：厚德载物，厚重中原，厚积薄发，笃信仁厚。由于山的位置基本处于学校的最北面、最后面，谐音“后山”。
从上而下观此山景，水从山上高处“接星潭”中流出，像瀑布一样沿山石流入“映月潭”，潭水溢满又像瀑布一样流下，汇入“草溪”，山间有“望瀑亭”，山下有“回廊阁”，湖水沿着铺满鹅卵石的河道缓缓向南流，从地下穿过“云亭路”，流入“杏坛槐林”背后的“连廊水池”最终注入“眉湖”。
湖名：“博雅湖” (又名“眉湖”)
“博雅湖”，此核心景观湖设计了一系列富有中原特色的人文景观，旨在展现中原文化的博大精深与高雅文明，寄予学子博采众长、雅趣共享。 又因其整体外形像眉，故公认为“眉湖”。
㈦ 郑州都有哪些大学
郑州有中国人民解放军信息工程大学、郑州大学、华北水利水电学院、河南中医学院、河南工程学院等。
1、中国人民解放军信息工程大学
是中国人民解放军总参谋部直属的全国理工科高等军事院校，是全军重点建设的五所综合大学之一，是军队“2110工程”重点建设院校之一，正军级编制。
2、郑州大学
简称“郑大”，是中华人民共和国教育部与河南省人民政府共建全国重点大学，首批国家“双一流”世界一流大学、“211工程”、中西部“一省一校”重点建设高校。
3、华北水利水电学院
华北水利水电大学(简称"华水")坐落于黄河之滨的河南省省会郑州市，是水利部与河南省人民政府共建，以河南省管理为主的高校。
4、河南中医学院
河南中医药大学创建于1958年,是全国建校较早的高等中医药院校之一,前身是1955年在开封创办的河南省中医进修学校。学校位于省会郑州,现有4个校。
5、河南工程学院
位于河南省会郑州市，是经国家教育部批准设立的一所省属公办普通本科院校，是河南省重点建设的示范性应用技术类型本科院校。
㈧ 河南省境内有那些古代遗址这些地方在哪个城市
1、殷墟
殷墟，原称“北蒙“，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。殷墟科学发掘91年来，考古人员清理过商代墓葬超过2万座。“妇好墓在单个墓葬中出土随葬品数量最多，代表了晚商文化的发展水平、思想观念、活动范围以及工艺技术水平。
20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。
2、河南仰韶文化遗址
位于河南省渑池县城北韶山脚下，距县城9公里。遗物中陶片较多，石器和骨器较少。有长条形单刃的石刀和中部钻圆孔的石纺轮;有骨镞、骨凿和骨针等。
这个遗址出土的彩陶较复杂，多先施白色陶衣，然后着彩。彩绘图案有米字纹、弦纹、x形纹、方格纹和圆点纹等，与庙底沟的彩绘图案类似，其时代应属于新石器时代仰韶文化遗址。1978年列为县级文物保护单位。
3、贾湖遗址
位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，是中国新石器时代前期重要遗址，释光测年结果显示其距今约9000―7500年，保护区面积5.5万平方米，始发现于20世纪60年代初。
是规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存。骨笛贾湖遗址共发掘出30余支骨笛，还是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。通过贾湖遗址出土的陶器上的附着物发现：9000年前贾湖人已经掌握了酒的酿造方法，这一发现也填补了世界酒文化的空缺。
(8)郑州大学遗址扩展阅读：
在贾湖遗址出土的遗物中，共发现十多例契刻符号，分别刻在甲、骨上，专家研究认为这些刻符的笔画与汉字的笔画一致，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，与汉字基本结构相一致。是世界上发现的最早与文字起源有关的实物资料。
贾湖刻符对汉字来源的关键性问题提供了新的佐证，并被认为早于安阳殷墟的甲骨文卜辞4000多年，领先于素称世界最早的古埃及纸草文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形。
㈨ 郑州都有哪些大学
以下是教育部最新公布的2017郑州市大学名单，总共58所，其中一本、二本、三本等本科25所，专科学校33所，比较不错的大学有华北水利水电大学、郑州大学、郑州轻工业学院等，以下是具体名单：
【本科】：
华北水利水电大学，郑州大学，郑州轻工业学院，河南工业大学，中原工学院，河南农业大学，河南牧业经济学院，河南中医药大学，河南财经政法大学，郑州航空工业管理学院，郑州工程技术学院，河南工程学院，河南财政金融学院，河南警察学院，铁道警察学院，郑州师范学院。
【民办本科】：
黄河科技学院，郑州科技学院，郑州工业应用技术学院，郑州财经学院，河南师范大学新联学院，郑州工商学院，中原工学院信息商务学院，郑州成功财经学院，郑州升达经贸管理学院
【专科】：
河南职业技术学院，郑州铁路职业技术学院，郑州电力高等专科学校，河南水利与环境职业学院，河南司法警官职业学院，郑州信息科技职业学院， 河南检察职业学院，郑州工业安全职业学院，河南经贸职业学院，河南交通职业技术学院，河南农业职业学院，郑州旅游职业学院，郑州职业技术学院，河南信息统计职业学院，河南工业贸易职业学院，河南建筑职业技术学院，河南艺术职业学院，河南应用技术职业学院，河南机电职业学院，郑州幼儿师范高等专科学校， 河南医学高等专科学校，郑州财税金融职业学院，河南测绘职业学院，河南轻工职业学院。
【民办专科】：
郑州澍青医学高等专科学校，郑州电子信息职业技术学院，嵩山少林武术职业学院郑州电力职业技术学院，郑州城市职业学院，郑州理工职业学院，郑州信息工程职业学院，郑州商贸旅游职业学院，郑州黄河护理职业学院。
说明：军事类院校主管部门不是教育部，故本2017郑州市大学名单不含军事类院校。