王成岗遗址

㈠ 舞阳县王城岗遗址距今多少年

王城岗遗址局距今有8000多年了。

㈡ 王城岗遗址是哪一朝代的都城

王城岗遗址现存面积约10000平方米，是一处以中原龙山文化类型中晚期为主、兼有新石器时代早期裴李岗文化和相当于夏代的二里头文化与商周文化的遗址。

㈢ 王城岗遗址距今多少年

王城岗古城
公元前2469～公元前1543
全重点文物保护单位华文明探源工程首批重点六都邑新石器代城址位于河南省登封市告镇西北约0．5公处土岗群众称望城岗土岗现存面积约1万平米处豫西龙山文化类型晚期主、兼新石器代早期裴李岗文化相于夏代二文化与商周文化遗址

㈣ 王城岗遗址距今公元前24世纪一20世纪 对吗

王城岗遗址是新石器时代城址，位于中国河南省的登封县。 是公元前2469年～公元前1543年时期的遗址，1975年发掘。

㈤ 夏朝都城阳城

禹都阳城遗址，来又称王城岗古城，位源于河南省郑州市登封市告成镇王城岗。中华文明探源工程首批重点六大都邑之一，占地面积约30万平方米，现存面积约1万平方米。经考古发掘，河南登封王城岗河南龙山文化晚期大型城址（即大城）和城壕的发现，引起学术界高度关注和重视。经我国夏商周断代史研究表明，阳城建于约公元前2070年，禹在郑州登封王城岗建立起我国历史上第一个王朝──夏朝。[1][2]
北魏郦道元《水经注》记载：“颍水经其县城（阳城）故城南，昔舜禅禹、禹避商均、伯益避启，并于此也。”[3]
阳城遗址属于新石器时代城址，是一处以豫西龙山文化类型中晚期为主、兼有新石器时代最早期裴李岗文化和相当于夏代的二里头文化与商周文化的遗址。现为全国重点文物保护单位。
中华文明探源工程第一阶段取得了丰硕的成果，初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。在第一阶段的研究中，中原地区包括禹都阳城遗址在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑，被列入研究重点。[4]

㈥ 王城岗遗址距今多少世纪

王城岗古城
公元前2469年～公元前1543年。
全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一，新石器时代城址，位于中国河南省的登封市告成镇西北约0．5公里处的土岗上，当地群众称“望城岗”。土岗现存面积约1万平方米，是一处以豫西龙山文化类型中晚期为主、兼有新石器时代最早期裴李岗文化和相当于夏代的二里头文化与商周文化的遗址。

㈦ 河南登封时期的王城岗遗址距今多少年

龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。 1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省章丘县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。自龙山遗址发现以来，考古学家分别在河南、陕西、山西、湖北等地发现了这一时期的文化遗存。但因其文化面貌不尽相同，所以又分别命名为河南龙山文化、陕西龙山文化、湖北石家河文化、山西陶寺类型龙山文化，通称之为龙山时代文化。这一时期文化的最显著的特征便是城址的发现。如在山东地区，除城子崖龙山城址之外，还有寿光边线王城址，阳谷、东阿、茌平三县发现的八座城址，临淄田旺村城址等。在河南则发现有淮阳平粮台城址、登封王城岗城址、郾城郝家台城址、辉县孟庄城址等。 龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。 大部份龙山文化遗址，分布在山东半岛；而陕西、山西、河南、 河北、辽东半岛、江苏、湖北等地区，也有类似遗址的发现。这个文化以许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。 龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜气。历史上夏、商、周的文化渊源，都可能与龙山文化有相当的联系。

㈧ 夏朝王成岗是中国历史上第一个夏禹王朝吗

“禹传子启”有了夏朝，夏禹建都阳城，就在东出洛阳数十公里的登封王成岗遗址，即“禹都阳城”之所在。

㈨ 如果将河南登封王城岗遗址复原,除了城堡宫殿外,还有什么国家机构

天蚨园是春秋时期郑国国君郑庄公到嵩山颍地出行时安营扎寨的行宫，后赐名天蚨园。历史上著名的颍考劝孝，掘地见母的故事都是发生在天蚨园，又是“天蚨六德”经商思想和春秋时期“尊国强略”争霸思想的发源地！当年一席“天蚨对”话，天蚨园走出两个相国，一个颍考叔，一个管仲，辅佐了两个君主，成就春秋霸业！在“天蚨对”中颍考叔提出 “尊国强略”思想，从此视天子权威如儿戏，强者为尊，以实力争霸的时代开始了，郑庄公选贤任能，励精图治，开创郑国之极盛，成为春秋战国时期的第一任霸主！二十年后，天蚨园又走出了一位伟大的人物--管仲，受“天蚨六德”经商思想的影响，在齐国大力发展商业贸易，齐国很快强盛起来。管仲又向齐桓公提出了实现在中原称霸的谋略，打起了“尊王攘夷”的旗号，开始了兼并诸侯、统一中国的霸业，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。颍考叔是引子，管仲则把争霸引入了高潮！

二百多年后战国初期，鬼谷子又走进了天蚨园，自称“王禅老祖”，创立鬼谷门。鬼谷子，颖川阳城人（即今登封市东南），是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，具有通天之智，鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。史载：却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，在嵩山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。此时嵩山天蚨园俨然成了中国历史上春秋战国第一军事学堂，当年鬼谷子曾在天蚨园教出了几个牛B的学生：孙膑与庞涓，苏秦与张仪。这4人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。

天蚨，始于亿万年前，天蚨园，纵情于嵩山的春秋战国第一庄园，今天在少室山前还有黄泉遗址，登封告成北沟村还有鬼谷洞，登封还有“智管子不智管子”的方言，2008年郑庄公在嵩山少室山南麓，构筑天蚨人文精神命脉，终打造成隐士仙居，帝王离宫，羲之兰亭，世外桃源之风格经典庄园，并复原了当年鬼谷子授课的讲堂，讲堂中高悬天蚨神像，前有王禅老祖的坐椅，颍考叔和管仲则位列两边，香火不断，此后政商领袖，文人墨客，名门贵胄，学子精英，多流连于此，云游嵩山，品味天蚨！

古人云：孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈，春秋一席天蚨对，颍管二相霸业擂，鬼谷授徒天蚨园，纵横战国传美名。