河南王城岗遗址

① 舞阳县王城岗遗址距今多少年

王城岗遗址局距今有8000多年了。

② 王城岗遗址距今多少年

王城岗古城
公元前2469～公元前1543
全重点文物保护单位华文明探源工程首批重点六都邑新石器代城址位于河南省登封市告镇西北约0．5公处土岗群众称望城岗土岗现存面积约1万平米处豫西龙山文化类型晚期主、兼新石器代早期裴李岗文化相于夏代二文化与商周文化遗址

③ 王城岗遗址是哪一朝代的都城

王城岗遗址现存面积约10000平方米，是一处以中原龙山文化类型中晚期为主、兼有新石器时代早期裴李岗文化和相当于夏代的二里头文化与商周文化的遗址。

④ 河南有那些文化遗产

古建筑
第一批
太室阙
少室阙
启母阙
嵩岳寺塔
祐国寺塔
白马寺
观星台

第二批
修定寺塔

第三批
社旗山陕会馆
风穴寺及塔林
净藏禅师塔

第四批
初祖庵及少林寺塔林
济渎庙
南阳武侯祠
归德府城墙
太吴陵庙
比干庙
开封城墙
周口关帝庙

第五批
内乡县衙
宝轮寺塔
山陕甘会馆
康百万庄园
天宁寺三圣塔
妙乐寺塔
嘉应观
小商桥
南阳知府衙门
潞泽会馆
大明寺
奉仙观
荆紫关古建筑群
慈胜寺
汤阴岳飞庙
安阳天宁寺塔
明福寺塔
会善寺
永泰寺塔
法王寺塔
中岳庙

第六批
百泉
法行寺塔
三苏祠和墓
阎庄圣寿寺塔
乾明寺塔
泗洲寺塔
尉氏兴国寺塔
两程故里
商水寿圣寺塔
鄂城寺
柴庄延庆寺塔
胜果寺塔
宝严寺塔
崇法寺塔
郏县文庙
百家岩寺塔
沁阳北大寺
叶县县衙
洛阳周公庙
关林
白云寺
新郑轩辕庙
千佛阁
阳台宫
许昌文峰塔
望京楼
仓房香严寺
悟颖塔
福胜寺塔
河南府文庙
祖师庙
洛阳山陕会馆
汝州文庙
朱仙镇清真寺
开封东大寺
陈元光祖祠
太康文庙
长城（河南段）

石窟寺及石刻
第一批
龙门石窟

第二批
巩县石窟

第四批
灵泉寺石窟

第五批
千唐志斋石刻
鸿庆寺石窟
小南海石窟
大丕山摩崖大佛及石刻
受禅碑与受禅台
大唐嵩阳观
纪圣德感应之颂碑

第六批
青天河摩崖.
西明寺造像碑
升仙太子碑
崇唐观造像
元次山碑
云梦山摩崖
彼岸寺碑
刘碑寺碑
唐兀公碑

古遗址
第一批
仰韶村遗址
郑州商代遗址
殷墟
郑韩故城
汉魏洛阳故城（含辟雍碑）

第三批
平粮台古城遗址
二里头遗址
尸乡沟商城遗址
隋唐洛阳城遗址
北宋东京城遗址（含繁塔、延庆观）
钧台钧窑遗址

第四批
西山遗址
王城岗及阳城遗址
羑里城遗址
蔡国故城
酒店冶铁遗址
戚城遗址

第五批
裴李岗遗址
贾湖遗址
八里岗遗址
北阳平遗址
庙底沟遗址
大河村遗址
孟庄遗址
古城寨城址.
府城遗址
番国故城遗址
城阳城址
古荥冶铁遗址
黄冶三彩窑址
清凉寺汝官窑遗址
鹿邑太清宫遗址

第六批
织机洞遗址
杨台寺遗址
瓦店遗址
石固遗址
郝家台遗址
王油坊遗址
李庄遗址
王湾遗址
鹿台岗遗址
新砦遗址
唐户遗址
蒲城店遗址
大师姑城址
小双桥遗址
宋国故城
卫国故城
黄国故城
共城城址
滑国故城
叶邑故城
轵国故城
下河湾冶铁遗址
望城岗冶铁遗址
瓦房庄冶铁遗址
三杨庄遗址
山阳故城
段店窑址
大周封祀坛遗址
扒村窑址
当阳峪窑址
张公巷窑址
荣阳故城
神垕钧窑址
巩义窑址

上蔡楚国贵族墓地
韩王陵
古墓葬
第二批
宋陵

第三批
张衡墓
打虎亭汉墓
张仲景墓及祠

第四批
虢国墓地
汉梁王墓群
潞简王墓

第五批
邙山陵墓群
恭陵
后周皇陵
朱载墒墓

第六批
应国墓地
许慎墓
韩愈墓
范仲淹墓
欧阳修墓
李诫墓

近现代重要史迹及代表性建筑
第三批
鄂豫皖革命根据地旧址
中共中央中原局旧址

第四批
红二十五军长征出发地

第五批
焦裕禄烈士墓

第六批
邓颖超祖居
刘青霞故居
河南留学欧美预备学校旧址
吕潭学校旧址
中国工农红军第二十五军司令部旧址
八路军洛阳办事处旧址
冀鲁豫边区革命根据地旧址
喳岈山卫星人民公社旧址
红旗渠
郑州二七罢工纪念塔和纪念堂

⑤ 发现的大禹时代遗址，当时真的是被外来力量摧毁的吗

距今4000多年前，中原华夏族部落联盟在大禹带领下，同南方的三苗部落联盟，为了争夺奴隶和生存空间，进行了一场大规模战争，史称“禹征三苗”。

大禹治水之后，先后做了三件事，最终才建立夏朝确定统治权，即禹征三苗、建都阳城、禹会诸侯（涂山之会，这是一次权力认可大会）。

然而，禹征三苗传说缺少考古证据支撑，那么到底存不存在呢？上世纪湖北发现一系列与大禹同时期的遗址，证实四千年前河南人改写过湖北历史，大禹的禹征三苗传说或非虚构。

然而，由于王城岗遗址是大禹“阳城”的结论，并没有得到100%确定，加上历史上尧舜禹都征讨过三苗，史书有“尧服南蛮”、“舜却苗民”等的记载，所以尽管可以确定河南龙山文化征讨了三苗，但却很难说一定是“禹征三苗”。

值得一提的是，从石家河文化中，的确很难100%认定禹征三苗，但大禹治水、涂山之会、建都阳城、划分九州等，都有一定的考古依据，再印证史料的记载，已经形成了一条相对完整的证据链，足以证明大禹传说的真实存在。令人遗憾的是，西方学界却一直不予认可，一定要看到大禹时代的“大禹”文字记载，犹如证明“你爸是你爸”一样。

⑥ 王城岗遗址距今多少世纪

王城岗古城
公元前2469年～公元前1543年。
全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一，新石器时代城址，位于中国河南省的登封市告成镇西北约0．5公里处的土岗上，当地群众称“望城岗”。土岗现存面积约1万平方米，是一处以豫西龙山文化类型中晚期为主、兼有新石器时代最早期裴李岗文化和相当于夏代的二里头文化与商周文化的遗址。

⑦ 王城岗遗址距今公元前24世纪一20世纪 对吗

王城岗遗址是新石器时代城址，位于中国河南省的登封县。 是公元前2469年～公元前1543年时期的遗址，1975年发掘。

⑧ 如果将河南登封王城岗遗址复原,除了城堡宫殿外,还有什么国家机构

天蚨园是春秋时期郑国国君郑庄公到嵩山颍地出行时安营扎寨的行宫，后赐名天蚨园。历史上著名的颍考劝孝，掘地见母的故事都是发生在天蚨园，又是“天蚨六德”经商思想和春秋时期“尊国强略”争霸思想的发源地！当年一席“天蚨对”话，天蚨园走出两个相国，一个颍考叔，一个管仲，辅佐了两个君主，成就春秋霸业！在“天蚨对”中颍考叔提出 “尊国强略”思想，从此视天子权威如儿戏，强者为尊，以实力争霸的时代开始了，郑庄公选贤任能，励精图治，开创郑国之极盛，成为春秋战国时期的第一任霸主！二十年后，天蚨园又走出了一位伟大的人物--管仲，受“天蚨六德”经商思想的影响，在齐国大力发展商业贸易，齐国很快强盛起来。管仲又向齐桓公提出了实现在中原称霸的谋略，打起了“尊王攘夷”的旗号，开始了兼并诸侯、统一中国的霸业，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。颍考叔是引子，管仲则把争霸引入了高潮！

二百多年后战国初期，鬼谷子又走进了天蚨园，自称“王禅老祖”，创立鬼谷门。鬼谷子，颖川阳城人（即今登封市东南），是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，具有通天之智，鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。史载：却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，在嵩山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。此时嵩山天蚨园俨然成了中国历史上春秋战国第一军事学堂，当年鬼谷子曾在天蚨园教出了几个牛B的学生：孙膑与庞涓，苏秦与张仪。这4人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。

天蚨，始于亿万年前，天蚨园，纵情于嵩山的春秋战国第一庄园，今天在少室山前还有黄泉遗址，登封告成北沟村还有鬼谷洞，登封还有“智管子不智管子”的方言，2008年郑庄公在嵩山少室山南麓，构筑天蚨人文精神命脉，终打造成隐士仙居，帝王离宫，羲之兰亭，世外桃源之风格经典庄园，并复原了当年鬼谷子授课的讲堂，讲堂中高悬天蚨神像，前有王禅老祖的坐椅，颍考叔和管仲则位列两边，香火不断，此后政商领袖，文人墨客，名门贵胄，学子精英，多流连于此，云游嵩山，品味天蚨！

古人云：孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈，春秋一席天蚨对，颍管二相霸业擂，鬼谷授徒天蚨园，纵横战国传美名。

⑨ 河南登封时期的王城岗遗址距今多少年

龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。 1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省章丘县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家于是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。自龙山遗址发现以来，考古学家分别在河南、陕西、山西、湖北等地发现了这一时期的文化遗存。但因其文化面貌不尽相同，所以又分别命名为河南龙山文化、陕西龙山文化、湖北石家河文化、山西陶寺类型龙山文化，通称之为龙山时代文化。这一时期文化的最显著的特征便是城址的发现。如在山东地区，除城子崖龙山城址之外，还有寿光边线王城址，阳谷、东阿、茌平三县发现的八座城址，临淄田旺村城址等。在河南则发现有淮阳平粮台城址、登封王城岗城址、郾城郝家台城址、辉县孟庄城址等。 龙山文化处于中国新石器时代晚期，这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。 大部份龙山文化遗址，分布在山东半岛；而陕西、山西、河南、 河北、辽东半岛、江苏、湖北等地区，也有类似遗址的发现。这个文化以许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。 龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜气。历史上夏、商、周的文化渊源，都可能与龙山文化有相当的联系。