西游记挖坑

⑴ 二次元入坑挖坑填坑到底什么意思啊

二次元是与三次元（现实世界）相对的平面世界，一般的载体是各类小说、漫画、动画、游戏等；
入坑就是追看正在连载中（有时完结了的也行）的小说、漫画、动画等作品；
挖坑则是小说等作品的作者为作品设置悬念或构建一个作品中的世界；
填坑就是将作品的故事完完整整讲完（一般来说），或是揭晓悬念的谜底。
打个比方，假如《西游记》正在连载，我们追看它，这就叫入坑；吴承恩写出了一个神魔鬼怪的幻想世界，这叫挖坑，当我们看到真假美猴王的章节时，孙悟空明明只是离开了师傅，沙僧却说他看到孙悟空打伤了师傅，这里制造了一个悬念，这也叫挖坑；到最后吴承恩写出来其实打伤师傅的是假美猴王，谜底揭晓，这就是填坑了。
因为这跟真实的挖坑（制造悬念），入坑（决定追看），填坑（解决悬念）有很多相似之处，因而用来代称。
后来入坑挖坑填坑又有了更广泛的引申义，到最后从事一项活动也可以说入坑了，如：我入了摄影的坑。

望采纳

⑵ 阅读《西游记》并提出十个问题，自附答案

1.《西游记》，长篇_______小说，是_______中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。_______________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是_________，字________，号__________，________代人。
3.全书_______回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着 _______________________的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写 ___________________________________.
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：____________,_____________,_____________,______________.
6.孙悟空的第一个师傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又唤______________,大闹天宫后被如来佛祖压在__________.后皈依佛门,唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为 ____________。
7.猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。
8.沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。
9.白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_____________上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的<>，本书中你最喜欢的一具情节是：_______________。1．章回体神话小说 神怪玄奘远出西域取经唐僧取经2．吴承恩 汝中射阳山人，明3．100大闹天宫100 八十一人必须经历艰难才能最终获得幸福成功4．大闹天宫唐僧唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐5．东胜神洲西牛贺洲南赡部洲北俱芦洲6．菩提祖师 定海神针
如意金箍棒五行山孙行者斗战胜佛7．猪悟能 天蓬元帅 福陵山 云栈洞 净坛使者8．沙悟净卷帘大将流沙河金身罗汉9．西海龙王八部天龙广力菩萨 擎天华表柱10．《西游记》，大闹天宫

⑶ 有人说西游记是佛道之争，那为什么玉帝还安排六丁六甲，五方揭帝，四值功曹，保护唐僧，孙悟空求助还总是

西游的立意有很多种说法。你说的佛道之争，只是其中之一。

那么，就从佛道之争来讨论一下你的问题。

玉帝还安排六丁六甲，五方揭帝，四值功曹，保护唐僧？

首先，这是佛派派的人，并不是玉帝道派派的人。请看原文。

正难息怒，只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祗，特来暗中保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”

我等是观音菩萨差来，一句就可以看出。这是佛派安排的。所以，佛派保护唐僧，合情合理。并无不妥。跟道派无关。

第二个问题，既然是佛道之争，为何悟空经常去求天庭，天庭还来帮忙？

首先佛道两派只是面和心不合。所以，面子上的事儿，还是得过得去的。

比如中美关系不好，但是美国也不能直接就一发导弹打过来吧？面子上还是要维护中美关系。比如中国有需要抓个人，美国还是多少得配合。当然我只是举个例子。美国还真不一定配合。

西游记里，佛道面子上，互相还是要给的，比如猴子闹天宫，如来不就来镇压了。这就是面和的表现。

因此在后面的取经路上，我们可以清楚的看到，很多次孙悟空上天求助，天庭道派都是来帮忙的。但是你要知道，往往，解铃还须系铃人，谁的坐骑下界为妖，找到你主人，你于情于理你也带下来处理带走啊。你不带走，孙悟空给你打死了，你少个坐骑啊。你不管，就算悟空打不过，他告到菩萨那，菩萨收了你的坐骑，你也损失很大啊。因此，无论从面子上还是厉害关系上，孙悟空求助妖精本家，他必须出手相助。就拿你说的金银角大王来说，最后老君如果不露面收服2个道童，那孙悟空要打死两个道童不说，还得了太上老君的三件法宝，你老君能不出面？你不是亏大发了？~！羊脂玉净瓶，紫金葫芦，捆仙绳。

此时，会出现一个无解的问题，如果道教安排人下来破坏取经，是为了跟佛教暗斗，那为何佛教也有妖精来阻碍取经，这说不通啊？~！举个很简单的例子，观音菩萨的坐骑金毛犼，就是拿着个破铃铛摇摇玲的那位。就是明显的大水冲了龙王庙的表现。自己人取经，顶头上司的坐骑下界为妖。那我告诉你，原因很简单。金毛犼下界为妖，根本不是为了吃唐僧肉。他是娶了金圣宫娘娘，简单的说，他是下界来逍遥快活了，根本不是为了阻碍唐僧取经，只是孙悟空爱管闲事，才弄得打起来了。菩萨后面还有个鲤鱼精，下界是来吃小孩了，也没打算吃唐僧，他们不招惹是非，直接就过去了。其他还有，乌鸡国假国王青毛狮子，把真国王推到井里那位，他从头到尾也只是不停的扮假，先假扮国王，后假扮孙悟空，并没有要吃唐僧的意思。也就是说，他下界是其他任务，根本不是为难取经人。之后还有小雷音寺黄眉怪，弥勒佛的徒孙吧。目的很明确，代替唐僧师徒去取经，得正果。这个是阻碍了取经队伍不假，但这个明显是黄眉怪的私心，个人行为，与佛派本意无关。跟黄眉怪类似的就是最后的三个佛派妖精，八百里狮驼岭的青毛狮子、白象精、大鹏。狮驼岭三怪，有胆量的只有大鹏，其他两位就是墙头草，随风倒，大鹏仗着是如来舅舅，所以肆意妄为很正常， 他跟黄眉怪一样，属于个人行为，根本不是佛派本意。其他都是道派的或者野生的妖怪了。不存在争议。

⑷ 西游记里面的唐僧叫那被孙悟空打死的几兄弟到地府里去告孙悟空时孙悟空说的那几句话是什么有什么十殿阎

遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告

⑸ 野外挖坑训练，挖到这样的土，请问这是天然的还是人工的

估计十有八九是人工的，不是天然的。如果是天然的，黄土与像水泥的土层接壤的地方，多多少少会掺杂一些自然，大小，颜色，形状各异，分布不均的乱石头，乱草根，树根等。如果黄土很干净，没有这些东西，地表面是人工后来覆盖一层黄士层，目的就是原来可能做过水泥生产，加工等，遗留下的空场地或电厂灰填埋场地。

⑹ 读《西游记》有感

您好，很高兴为您解决问题。
寒假里，我读了四大名著之一－《西游记》这本书，使我深有感触。
《西游记》这本书的主人翁有四位。分别是：调皮机灵、聪明机智、武功高强的孙悟空；它在西天取经的一路上，保护师傅，战胜了重重困难；有些笨笨拙拙，好吃懒做的猪八戒会推卸责任，爱睡大觉；忠厚诚实的沙僧不怕困难，意志坚强；过于善良，动不动就要念紧箍咒的唐僧胆小怕事。其中，我最喜欢的一个人物是孙悟空，它本领高强，会七十二变。打败了许多妖魔，用正义战胜了邪恶，保证了师父的安全。
《西游记》这本书里有不少精彩的故事。其中，我最喜欢的有两回。一回是三打白骨精。为了能吃到唐僧肉，白骨精三次装成了不同的人，用花言巧语来骗取唐僧，唐僧就这样被迷惑住了。幸好孙悟空来得快，用火眼金腈识破了白骨精的计，便拿起紧箍棒，打死了妖魔，使它断了灵光。读完这一回，让我明白了：每个人都要保持一个清醒的头脑，不能被别人的几句花言巧语所迷惑，要经自己的大脑慎重思考过，才能辨别别人说的是真是假；还有，光看一个人的外表是不行的，要看他的实质，也就是内在是善良还是邪恶。就像百骨精三次都装成了一位看似善良，没有一点儿邪恶的人，可实质呢？她却是个想伤害人的妖精！真是人不可貌相，海水不可斗量啊！
三借芭蕉扇是我喜欢的第二回。为了能拿到芭蕉扇，孙悟空想出了许多办法智取。可是，最终并没有拿到。最后，还是在众神的帮助下，和罗刹女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。孙悟空拿着扇子来到了火焰山对着山顶扇了四十九下，顿时，那山上便大雨如注，火害永灭，师徒们顺利地过了火焰山。读完这一回，让我明白了：遇到困难时，要动脑子想出好办法来克服困难，不能呆板的等着别人来帮忙。如果实在不行的话，也不要有退缩的想法，要相信自己，鼓足勇气，要有恒心，我觉得这样就能完成自己想要做的事了。
《西游记》的最后一回，总结了师徒四人与白龙马历经了十四年，度过了千山万水，经受了九九八十次磨难，终于取到了真经，修成了真果。
读完这本书，让我懂得了一个深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，坚持不懈。就像文中的师徒四人一样，他们是遇到了许多困难，可是他们并没有因此而放弃，而是战胜了困难，取到了真经。在现实生活中，我们也要这样。不能为一点点儿小困难就退缩放弃。要坚持不懈，不要半途而废，这样才能达到自己想要的目的。
您好，如果您不满意的话，请把要求写一下。

⑺ 你们认为《西游记》中哪个妖怪最弱

西游记里最弱的妖怪，就是那些名不经传的妖精了，比如豹子精，蜘蛛精，白骨精，玉面狐狸等等吧。这一系列的妖精最弱。
祝你好运！

⑻ 读了《西游记》后你感受最深的是

为什么进步国家读了中国的《西游记》,看了中国的“佛”字就不敢信佛教?

看了中国古人把“吠陀”文化的印度梵文称为“知识”的“吠陀”改为“人”去掉就是“弗”的释迦牟尼“佛教”；再读了《西游记》掌管天庭十万水军的玉帝亲信“天蓬元帅”和玉帝看门的心腹“卷帘大将”,最后都落井下石掉进奴隶主的佛祖圈套,戴着紧箍咒成了卖命的奴隶,所以有道德“悟性”的进步国家再没人敢信佛教。

就是佛教当祖宗的中国带去佛教分立的日本,最后也承愿拜吃掉别人,也不吃自己的“天王”；看了《西游记》谁会拜有权的海龙王三太子仗着父权吃掉“佛家菩萨”唐僧自己骑的名下没权的白马,还能修成正果盘绕在大雷音寺柱上。而没权的白马被有权的龙王太子吃掉就白吃的“佛教”,就像皇朝的皇帝为了自己长生不老吃完了处女经血,还派人秘密处决掉没权的处女挖坑活埋,在有人性而把百姓当人的平等和民主的文明国家,那怕就是没有受过更高的道德源头《圣经》真理的精神能量教育的民族,这样的“佛教”也不能立脚?

世界上最早创立神权之先民，占领古印度的古波斯部落雅利安人,为抬高自己严格按犹太人口传《摩西五经》“律法”时代从神的“闪”到“奴仆”的四个种类，三个等级的规矩；也分“原人梵的头生婆罗门种姓，由肩生刹帝利种姓，由腿生吠舍种姓，由脚生首陀罗种姓”四个种姓，“祭师、人、奴仆”三大等级自称为祭师代替神的最高种姓。

由肩生的刹帝利种姓的小小释迦族,改变了原来以婆罗门为首的排名次序；歧视波斯匿王,释迦族遭到了空前的大屠杀而亡国。

释迦牟尼修道后临老又被堂弟(父亲之兄弟斛饭王的儿子)提婆达多以三次进行谋杀最后被毒死。

婆罗门氏族的姨母摩诃波阇波提夫人养育成人的一个“无神论”的悉达多死后,他名下多数婆罗门出身的众弟子尊奉悉达多为教主；尸体置于拘尸城双树间,由香姓婆罗门负责火化后的吠陀释迦牟尼死人骨化装成圣物,分成8份,引诱文化低落的国家痴呆的国皇作奴役百姓的好工具起塔供养,推开偶像崇拜的婆罗门“吠陀教”。

从此印度开始恢复“印度教”替代种姓制度“吠陀教”。清除当时世界文化人无一不知道的,甚至带回中国保留至今的迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱,使其自我毁灭的,史诗巨著《薄伽梵往世书》：“毗湿奴”第九个化身“无神论”寡头政治的吠陀释迦牟尼死人骨。

早期印度婆罗门古典文明的“吠陀”文化；梵文译音就是“吠陀”意为“知识”。按犹太人口传《摩西五经》“律法”创建婆罗门种姓制度的“净土法门”五部“吠陀教”经典的信仰；主张“吠陀”天启，信之根本。

马太福音20章26－28节；……谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

已经是“谁愿为首，就必作你们的仆人”的恩典时代的公元64年,但是汉明帝为了坐稳这支龙椅,还派遣使者往西域访求“律法”时代树立自己为祭司的寡头政治种姓等级制的“佛法”。在皇权指使下使者不可违命,只是“一箭双雕”；将印度丢进垃圾桶的梵文“那伽”的野兽多头眼镜毒蛇,化装成“龙”迷惑专权制的野兽皇帝当“天子”专用；而又不能对不起自己的下辈，证明自己没有撒谎和欺谝。汉僧笔录时,有意把原意为“知识”的梵文“吠陀”释迦牟尼的“吠”,改为“人”去掉就是“弗”的(没有)“知识”的“佛陀”释迦牟尼“佛教”传入中国。

虽然神州“道可道”的天“道”被兽性蛇蝎的古埃及儒家周公旦改头换面,成了面目全非,但祖辈相信下代总不会傻到连“不”的同源“弗”字都不认识的地步?

印度从来没有用“佛”字称呼吠陀释迦牟尼。西域语言里与梵文Buddha“吠陀”相当的字，即使最接近的吐火罗文也都是清音，而“佛”字古音是浊音，祖宗不相信中国文化会落后到连“佛”字都没有一个人认识的地步?

当时的形势下,生怕下辈会出现奴隶社会君主专权制,而造成文人即使读懂“佛”字,也不敢讲真话而顺风倒,又出书《汉书·扬雄传》：“佛”犹仿佛其若梦；在波斯文中，与这个形式正相当，意思是“偶像、迷信”。所以一直至今，所有拜释迦牟尼死人骨的(当时没文化的)老信徒,都还遗留着一句说：自己信的是迷信。

道家典籍《道德经》第十八篇，老子叹息曰：“大道废,有仁义。慧智出,有大伪”。从此“大道废”与神州老子背道而驰的崇拜诸多妖魔鬼怪和巫术的“大伪”道教；汉魏两晋成了中国公开起源时期。

皇家佛教徒掌着权势逼迫和残害元朝的基督教徒后,紧接着承袭战国以来古埃及周公儒学遗下的鬼神信仰、巫医祈祝，神仙方术，衍化形成了大量的道士“道教”组织的神职人员。以崇拜诸多妖魔鬼怪和巫术活动的观念上，形成了方仙道合流的五花八门多神教新造的“道教”组织教派；创立新型“道教”团组织的张道陵，被现代中国文化称为“祖天师”；主张清静无为，长生不老，得道成仙。

嘉靖明世宗朱厚熜皇帝又崇信道教、迷信方士，经常把皇宫当成道场用，时不时就要举行祭天仪式。为了寻求长生不老药，命令方士为他炼丹。他还听信方士迷魂阵的胡言,处女的经血是炼制长生不老药的材料之一，所以当时的嘉靖发布命令，大肆招收十三四岁的宫女入宫为其炼丹提供原材料。

宫女人数超过干人,除供皇家淫乐外,还备受凌辱。为了保证采集献血的纯洁性，这些宫女只能以桑叶和露水为食，每天凌晨时分采集。因此这些献血的宫女大多都饿得皮包骨，没过多久这些宫女大部分就饿死了。即使没有饿死，献血之后侥幸活了下来，也会被嘉靖派人秘密处决掉，直接挖坑活埋。

不堪忍受的宫女觉得反正横竖都是死，趁嘉靖帝熟睡之际,用绳子勒死这个残暴的嘉靖帝。由于年少的宫女们在慌乱中要作从来未作过的事,勒了半天也没有把他勒死。之后，立即把涉案的这些宫女处以极刑，这一事件被称作“壬寅宫变”。

追求长生不老之术的嘉靖皇帝在位45年,其中又20多年不上朝理政。面对混乱、颓废的朝政，引起了群臣二百余人集体跪在左顺门外，哭、喊；当朝“严嵩、海瑞”就是“李春芳”同僚,海瑞跟皇帝吵了架骂皇帝,作为皇上身边的状元宰相李春芳只有赶紧站出来和稀泥。

明朝嘉隆万这个险恶的权力大斗争时代,深入朝廷的一个大文人的神经元受到封建奴隶社会重重刺激下,看透青红皂白,给善始善终的爱国人士大文人宰相“李春芳”提供了拯救国家和人民丰富的写作素材。

当朝宰相“李春芳”为了使自己的子孙下辈知道中国的“南”方南亚次大陆古印度取回经论是因皇上的使命；而世界文化人都知道,真正使人得道走上文明的“真经”只有“西”方才有,书名没取《南游记》。有意按“西方传入天竺国印度”的记实筐架；1592年以历史写实“西方”的耶稣会传教士传入“净土”的“极乐世界”的“真经”, 所以南京金陵世德堂的书店刻印，取名《西游记》；

揭露皇家朝廷和地方到处都是充满腐败的社会环境真相就是宰相“李春芳”,供嘉靖皇帝进献给“上天”当作教义常用的祈祷文：“扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。自来此界，兴道除僧。国王心喜，敬重玄龄。罗天大醮，彻夜看经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。俯求垂念，仰望恩荣。是必留些圣水，与弟子们延寿长生”。就是《西游记》第四十六回；车迟国“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”的一段故事中,对帮助车迟国王兴道灭佛解脱旱魃的“虎力、鹿力、羊力”等三位假扮道教的大仙道士三清的“青词”祷告。

乌鸡国篡位的道士，比丘国要吃人心的道士。然而书中这些妖道都是各自国王的亲信，指的却是笃信妖魔鬼怪的道教，宠信道士的明代嘉靖帝朱厚熜；唐僧梦会乌鸡国主，得知国王被他的结义兄弟全真道士暗害，道士窃据君位。唐僧设法将此事告知乌鸡国太子，太子向其母问明真相后，与唐僧等人一起，揭穿了假国王的骗局，降服了假王，让复活的真王复位,但是这个王子复仇的故事在西方早已有之。古老得多的埃及神话传说中,就有一位天空神“荷鲁斯”，他的父亲——埃及之王“奥西里斯”被他的叔叔沙漠之神“塞特”杀害，“荷鲁斯”为父报仇，杀死了“塞特”，夺回了王位，他的父亲“奥西里斯”也复活了。

但是中国年青的文化人都是“适时务”的君杰；只把“乌鸡国”破开，告诉人真相：“来源于西方的古老传说”,更详细的真相,就由人自己去寻找。

其实这个故事的源头就来自最古老的西方,属“耶和华”的“闪”族后裔犹太人的《圣经》里,只是几千年前保留在被父亲咒祖的“含”族后裔,拜兽类蛇蝎的古埃及传说中了。

1999年4月28日〈新华社电讯〉，基因科学研究证实，中国人不是北京猿人的进化，而是人类单一起源的后裔。1968年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。

因为地球上懂得穿上衣服的历史至今不过4600年。而整个世界最早有文字记载的历史资料, 唯独就只有公元前2000多年前以色列人祖宗的摩西写的《圣经》。

路加福音3章38节地球最初有人时的记载：以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。

古“埃及”找到的“奥西里斯”是有属“神”的称号，《圣经》里“塞特”的父亲,人类的祖宗“亚当”的确是“神的儿子”。

创世记4章25－26节：亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

这古“埃及”：奥西里斯被其弟弟“塞特”害死；《圣经》中提及相同的“塞特”的哥哥，也是被大哥哥害死的。

古“埃及”找到的，其妻子伊西斯找到他的尸体后只复活了一个晚上，并生出了一个儿子荷鲁斯为他复仇。《圣经》中明白告诉人：“神另给我立了一个儿子代替亚伯”。“塞特”是代替被其大哥哥害死的哥哥。

创世记17章3-4节：亚伯兰俯伏在地,上帝又对他说：我与你立约,你要作多国的父。

《西游记》故事明白记着西方古“埃及”来自犹太人的《圣经》中的故事；其实汉明帝派遣使者西域访求佛法10多年前,就有西方耶稣的使者“多马”向中国传福音, 给中国带来了《圣经》,这不但朝中的大文人知道《圣经》,而且民间的文人都十分清楚；

一直到1581年西方耶稣会再度差派“上知天文下知地理”的学者耶稣会传教士利玛窦来华；给中国制作了历史上第一个世界地图。不但改变了中国的文化,对邻国日本地理学的发展有着很重要的影响；从而改变了日本人对中国观念发生根本性的变化,一直到1611年离世。

在中国史上打破先例第一次皇帝允许一个外国人在中国领土安葬,墓前立螭首方座石碑一座，碑额十字架纹饰的“耶稣会士利公之墓”，墓地北京西郊的藤公栅栏，以砖砌花墙围绕的臣礼陪葬。

1622年精通天文历算的西方耶稣会德国传教士汤若望,在入京的头两年中便以对月蚀的准确测算赢得了户部尚书张问达的赏识；译著历书，推步天文，制作仪器。又受明廷之命以西法督造战炮，为当时介绍西洋火枪技术的权威著作；中国延用到今天的农历,就是汤若望在明朝前沿用的农历基础上修改成标准的“农历”，一位西方人士却打破中国历史天规,成了京都皇上面前的钦天监。

唐僧向乌鸡国太子介绍宝物“立帝货”；这段故事里特意安排孙悟空化身成一个凭空造出的“立帝货”再和太子交谈。

《明武宗实录》所载的“佛郎机”国的使者,就是1521年西方人“葡萄牙”使者觐见明王时所献的礼物,其中称为“立帝贸”的就是耶稣圣像。甚至宫中依旧还保存有葡萄牙人所献的礼物，只是“立帝贸”被写成了“立帝货”，而其后来者由于没有机会从使者那里听到正确的发音，因此在字迹不清时，误将贸字当成了货字。这一变化可能发生在内廷抄写时，也可能发生在大臣间传播时，也可能在小说付梓刻版时，也可能在小说再版时等等的误差,但是主题未变。

其实是拉丁文“REDEEMER”一词的音译，就是指耶稣，西游记中对“立帝货”的形容——红漆金盒里的一个两寸长的小人，就是对欧洲传教士带到中国的耶稣像的描述，并且《西游记》的作者也知晓了欧洲人对耶稣像的称呼“REDEEMER”(立帝贸）。无论是葡萄牙语还是拉丁语，都可以用“REDEEMER”来称呼耶稣。而正如李教授所说，有关：“立帝货”的“上知五百年，中知五百年，下知五百年”共知一千五百年的说法，也是为了照应西方人所带来的公历纪年，因为那时是16世纪，论整数正好是纪念耶稣诞生一千五百年。

《西游记》的故事中有提到“乌鸡国”国王拜托唐僧帮他抓住妖怪，还他朝廷；事成后国王给了唐僧留下了宝物玉圭。

这个葡萄牙人方言“玉圭”就是中国大臣才有权拿的“笏板”，先秦以来就没有君王拿圭的。圭其实是权力的标志,《圣经》是指西方属神的国度君主手中所拿的权杖，西方摩西带领以色列出埃及时,手持权杖能撇开海水留出一条路,让以色列民逃离追兵,经过海底走到对岸；西方英国女王一手持权杖，一手拿着带十字的圆球；葡萄牙的国王则单拿一根短短的权杖；多位国王的肖像都是如此。因此葡萄牙人的礼物之中，除了基督像，还有拿着“圭”──权杖的他们国王画像,从此中国皇朝开始学习西方,朝中大臣开始都拿“笏板”上朝。

启示录16章13节，我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口。兽口并假先知的口中出来。

属天的神家中“上帝、基督、圣灵”是一体的。但是属“污秽的灵”在“龙口”出来的敌基督、“兽口”出来的魔鬼、假先知”口中出来的邪灵都是勾心斗角,争名夺利,表里不一。

但是生命之主耶稣第二次即将降临之前, 掌死权的“三个污秽的灵”就会大显身手与主耶稣抡生命。

明朝大作家李春芳的《西游记》却记载了未后日子必须要应验灵界《圣经》的邪灵；显示替代上帝的敌基督“龙口”出来的“玉皇大帝”、替代基督的魔鬼“兽口”出来的“仙家老大”、替代圣灵混进家中的“假先知”口中出来的“佛家菩萨”；揭穿朝中官家都在勾心斗角,争名夺利,表里不一；祸根就是完全丧失了民主的官民悬殊君主专权等级奴隶制皇朝的寡头政治臭恶嘴脸。

《西游记》中蛇盘山鹰愁洞一条白龙,乃是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被他父西海龙王上天庭告他忤逆，犯了死罪要被斩首。后因南海观世音菩萨出面向玉帝说情才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待东土唐僧取经人做脚力；孙悟空扶持唐僧西行,遇到白龙就把唐僧所骑的白马连鞍辔一块吞吃掉。龙王三太子白龙被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

这就意味着一个无权的白马被有权的龙王太子吃掉就白吃,没人纪念；而权力更高的“佛家菩萨”只要维护自己的利益,就白龙吃掉白马,就像皇朝下面的官随便杀掉个百姓也无罪。

《西游记》中掌管天庭十万水军的玉帝亲信“天蓬元帅”，因偷看了“玉帝”喜欢的嫦娥洗澡而被扔下阴界。

虽然明皇朝还没有分出国家供应户和没有国家供应的农民户,迁到城镇人口是国家人上调, 迁到农村当农民是犯错误下放的二个等级制；但是大作家李春芳精心描写的古史精髓,突显了用命守护国门,皇家打天下的工具,保住皇帝坐稳龙椅的将帅, 玉帝不高兴就只能掉进最低层,记号就是背着农家种田的钉钯，投了猪胎戴着紧箍咒为主子佛家卖命的猪八戒。

为玉帝看门的心腹“卷帘大将”,在西王母赐酒过程中的蟠桃大会上失手打碎了琉璃盏。虽然琉璃盏并不是玉翠和金银的名贵容器，却因丢了“玉帝”的颜面便被玉帝判了死刑。后在赤脚大仙的极力挽救下免除死罪，但也被玉帝打了八百贬出天庭，并且每七日就要受飞剑穿胸百余下的酷刑,被贬为妖怪到流沙河里吃人度日成了沙僧,最后戴着紧箍咒却成了“沙”一样为主子佛家做事的僧辈。

佛家菩提祖师教会了石猴保命的本领之后随即隐身，而经佛家精心设计造就后的石猴,公然两次对抗天宫，甚至于大闹天宫上交本钱,成了“火眼金睛”能看穿这个污秽不洁的罪恶世界；算是“见多识广”再落入“佛家菩萨”陷阱经历81个灾难；但是“李春芳”笔下受骗上档的“齐天大圣”,还只能是戴着紧箍咒的“孙悟空”。

《圣经》中律法时代上帝常以使者身份与属土的地上人交往；恩典时代开始上帝就交给了主耶稣与人类交往；当耶稣基督完成了地上救赎计划复活升天后,就差遣真理的圣灵来到地上与人交往；而且要人明白信靠主耶稣基督,就能进入再没有死的真生命的一切真理。

整本《西游记》作家同样也是按《圣经》中的次序,最后也是伪装成“善”的邪灵“佛家菩萨”的“假先知”,要人明白完成古印度史诗巨著《薄伽梵往世书》：毗湿奴的第九个化身迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱使其自我毁灭的真理。

当年封建奴隶专权制社会下,除了皇帝,朝中文化人都知道,在印度一直至今都被称为“地狱教”的“佛教”；

可是又有谁知道，那就是诚实的祖宗早把真话写给自己的下辈，告诫他的子孙，这么大的中国一直至今,为什么会落后到没一个人认识“佛”字? 没人读懂中国话“南无”?

当年中国传入落后的印度“那谟阿弥陀佛”时,梵文‘阿’是否定冠词本身就是“没有”的意思,而古人还有意“没有”前面又加上“无”；而“无”字前面还特地再加上（南亚次大陆古印度）是中国的“南”方的“南”字,让中国蒙在鼓里闭着眼睛堕入地狱的佛教徒天天念“南无阿弥陀佛”唤醒下代：中国的“南”方印度“无”真道。因为那个年代能上朝当皇帝手下大臣的文化人,没有一个不知道,早在汉朝取回佛教十多年前,西方传教士就将《真经》的《圣经》带来给中国,处于发达国家英法美以及欧洲等的西半球称为西方国家。

地理位置以子午线西半球、东半球分割法：印度也是属于东方的亚洲。以东方的亚洲而论，印度属世界东南亚次大陆。所以古人清楚告诉人,《阿弥陀经》所向往的西方极乐世界不是印度。

当代有资格能考进朝中的大臣文人,都是熟知天门地理,历史真相的大文豪。而且遗留中国的许多文碑，史记就出自他们的手。

不像现今有权有关系才可以掌管文化的叫文人,管它是黑还是白,是真还是假,一直到今天的文化,已经愚蠢到印度也当西方,照抄照搬钱拿到就是的地步。

⑼ 西游记让我们懂得了什么道理

1、领导决定团队的效率

《西游记》告诉大家，一个集体的效率高低，与这个集体的领导版有权着直接关系。领导具有标杆作用，一个犹犹豫豫的领导带出来的班子一般也都是那种慢吞吞的团队；而如果这个领导做事风风火火，那这个团队也是效率极高。

2、一个领导对待手下的不同态度，也决定着一个团队的凝聚力。

在《西游记》的师徒四人，其实就是现在职场的团队，他们有着不同的分工、有着不同的能力、有着不同的性格。

而作为老板唐僧来说，虽然本身能力有限，但是却运用他博爱的态度，完美的将这些本事超越他千百倍的徒弟，很好的调配。

(9)西游记挖坑扩展阅读：

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

⑽ 西游记哪一集形容孙悟空刀枪不入

在西游记里面的第17集路过狮驼岭的时候孙悟空和狮子精进行比较狮子精连砍几刀他都没有砍死悟空