西游记长虫

1. 谜语大全

2110 ,猜一个字 答案是:言
4个人搬个木头 ,猜一个字 答案是:杰
一人 ,猜一个字 答案是:大
一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿
一人在内,猜一字 答案是:肉
一人挑两小人,猜一字 答案是:夹
一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷
一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告
一口咬定,猜一字 答案是: 交
一大二小,猜一个字 答案是:奈
一斗米,猜一个字 答案是:料
一月七日,猜一个字 答案是:脂
一加一,猜一字 答案是: 王
一半儿,猜一个字 答案是:臼
一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁
一百减一 ,猜一个字 答案是:白
一夜又一夜,猜一字 答案是:多
一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳
一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨
一家十一口,猜一字 答案是:吉
一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 ,猜一个字 答案是:兽
一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一个字 答案是:面
一只牛,猜一个字 答案是:生
一只狗四个口,猜一个字 答案是:器
一一箭穿心,猜一字 答案是:必
一点一横长,一撇到南洋,南洋有个人,只有一寸长,猜一个字 答案是:府
一边是水,一边是山,猜一个字 答案是:汕
一边是红,一边是绿,一边喜风,一边喜雨,猜一个字 答案是:秋
七人八只眼,猜一个字 答案是:货
七人头上长了草,猜一字 答案是:花
七十二小时,猜一个字 答案是:晶
七个人有八只眼,十人亦有八只眼,西洋人也眼八只,家母同样眼八只,猜四个字 答案是:货真价实
九十九,猜一字 答案是:白
九只鸟,猜一个字 答案是:鸠
九号,猜一字 答案是: 旭
九辆车,猜一个字 答案是:轨
九点,猜一字 答案是:丸
二八佳人 ,猜一个字 答案是:妙
二小姐 ,猜一个字 答案是:姿

2. 查找和蛇有关的成语

1、 【杯弓蛇影】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
2、【笔走龙蛇】：形容书法生动而有气势。
3、【拨草寻蛇】：比喻招惹恶人，自找麻烦。
4、【春蚓秋蛇】：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。
5、【打草惊蛇】：原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
6、【打蛇打七寸】：:比喻说话做事必须抓住主要环节。
7、【斗折蛇行】：斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
8、【飞鸟惊蛇】：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。
9、【封豕长蛇】：封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。
10、【佛口蛇心】：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
11、【蝮蛇螫手，壮士解腕】：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
12、【虎头蛇尾】：头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
13、【画蛇添足】：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
14、【惊蛇入草】：形容草书写得矫健而活泼。 灵蛇之珠 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
15、【龙蛇飞动】：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。
16、【龙蛇混杂】：比喻好人和坏人混在一起。
17、【牛鬼蛇神】：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
18、【强龙不压地头蛇】：比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
19、【人心不足蛇吞象】：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
20、【三蛇七鼠】：比喻为害的东西多。
21、【蛇化为龙，不变其文】；比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
22、【蛇口蜂针】：比喻恶毒的言词和手段。
23、【蛇蝎为心】：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
24、【蛇欲吞象】：蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。
25、【贪蛇忘尾】：比喻只图眼前利益而不考虑后果。
26、【握蛇骑虎】：比喻处境极险恶。
27、【虚与委蛇】：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
28、【一龙一蛇】：比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
29、【一年被蛇咬，十年怕井绳】：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
30、【一蛇两头】：比喻阴险凶恶的人。

3. 二字好词大全：

2字好词大全。
我有更好答案
最佳答案
俊秀 帅气 潇洒 迷人 魅力 美丽 可爱 陶醉 吟诵 风铃 悦耳 清脆 动听 优美
消瘦 细挑 富态 富相 臃肿 干瘪 丽质 黑瘦 彪壮 强健 刚健 单薄 憔悴 肥大
耳廓 瘦削 耳轮 耳垂 浓黑 细长 浓重 墨黑 粗长 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目
俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐 呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔
赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定 苗条 丰满 丰腴 魁梧 结实 强壮 匀称
标致 精悍 短小 粗实 粗犷 笨重 消瘦 细挑 富态 富相 臃肿 干瘪 丽质
黑瘦 彪壮 强健 刚健 单薄 憔悴 纤弱 秀丽 巍峨 高耸 陡峭 聪慧 大方 俏丽
俊秀 帅气潇 洒 迷人 魅力 美丽 可爱 陶醉 吟诵 风铃 悦耳 清脆 动听 优美
消瘦 细挑 富态 富相 臃肿 干瘪 丽质 黑瘦 彪壮 强健 刚健 单薄 憔悴 肥大
耳廓 瘦削 耳轮 耳垂浓黑 细长 浓重 墨黑 粗长 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目
俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐 呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔
赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定 苗条 丰满 丰腴 魁梧 结实 强壮 匀称
整洁 朴素 合身 适时 合身 俗气 得体 华贵 朴素 大方 整洁 时髦 摩登 讲究 笔挺
春天 早春 初春 阳春 春节 春联 春雷 春季 春意 春蚕 春色 春装 新春 春光 春雨
春光 春潮 春游 春播 春笋 立夏 入夏 夏至 初夏 仲夏 盛夏 夏日 夏天 夏季 夏装
夏夜 酷热 炎热 火辣 灼热 闷热 英俊．潇洒．坚强．美丽．漂亮．自信．干净．整洁．
我有更好答案
最佳答案
富相 臃肿 干瘪 丽质 黑瘦 彪壮 强健 刚健 单薄 小巧 秀美 微翘 肥大 耳廓 瘦削 耳轮 耳垂 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目 俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐 呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔 赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定 细长 浓重 墨黑 粗长 紧缩锁 剑眉 秀眉 眉宇 修长 粗黑白净 红润 苍白 灰白 清瘦 憔悴 俏丽 端庄 秀丽 文静 英俊 严峻 动人 妩媚 可爱 慈祥 羞红 面孔 玉面 蜡黄 激动 喜悦 感激 欣慰 欢喜 欣喜 得意 惊讶 安详 坦然 腼腆 害羞 冷漠 冷淡 慈祥 妩媚 愤怒 失神 发呆 悲哀 愧疚 懊恼 阴险 狡黠 慌乱 恐惧 绝望 标致 精悍 短小 粗实 粗犷

4. 老湿的系列栏目

联手土豆映像打造的国内首档影评时评类脱口秀栏目，“无节操、无廉耻、无颜面”的“三无”网络脱口秀，以平民立场、屌丝视野，吐槽家事国事天下事。
第一季（共8集） 开卷篇：走进李元芳 第01期：歪谈“灾难与末日”营销 第02期：完爆《一代宗师》 第03期：《楚汉硬伤》传奇 第04期：中国好歌手 第05期：“1999战记”最终回 第06期：抗日宝典杀必死 第07期：三俗大片毁童年 第二季：十日谈（共10集） 第01期：咬死那对异性恋 第02期：山寨啪啪好莱坞 第03期：女汉子之爸爸去哪了 第04期：2013最烂太空电影 第05期：2013电影回顾 第06期：《来自星星的你》VS《乡村爱情故事》 第07期：《行尸走肉》正确打开方式 第08期：歪谈《水浒传》 第09期：闲谈《哥斯拉》 第10期：《西游记》补全录 第三季：海纳百川（共18集）
第一部分：《东瀛志》 第01期：评《座头市》系列 第02期：评《带子雄狼》系列 第03期：评《修罗雪姬》系列 第04期：机械战警补全录 第05期：最雷的《科学怪人》 第06期：《西游记》补全录之二 第二部分：《山海经》 第07期：读秒解构美式《哥斯拉》 第08期：罗杰科曼和他的闸蟹魔王 第09期：给你一个纯净的裸体天魔 第10期：评《长虫大战》 第11期：《金刚》列传 第12期：最弱章鱼怪 第三部分：《朝花夕拾》 第13期：炸裂の千人斩 第14期：黄飞鸿电影的十大对手 第15期：我至今填不完的十个大坑 第16期：柯南早期的是个恐怖案子 第17期：动漫中的十大惯例 第18期：我的错误合集 时间作品名合作方职务2012年评《步步惊心》越策越开心剧评员评《新还珠格格》2012年关公大战外星人老湿敖厂长剧评员2012年评《穆桂英挂帅》山东卫视剧评员2012年《不吐不快》第一季土豆映像制作人2013年《不吐不快》第二季土豆映像制作人2015年走进狄仁杰，老湿疯狂吐槽名侦探狄仁杰剧评员参考资料：

5. 西游记其中一集详细

呵呵，来我给你一个有关于通源天河的故事，希望能帮上忙
通天河畔的陈家庄，原本人丁兴旺，但是近几年人数却大幅减少。这是为什么呢？唐僧师徒到了通天河，但是苦于没有船过不了河，于是去陈家庄去打探有谁能帮他们师徒过河
从陈家庄的陈澄老人讲，这陈家庄本来人丁兴旺，有很多人。但是自从几年前通天河来了一条金鱼，化为妖怪，号为灵感大王。每年都要吃一对童男童女，今年轮到他们家献祭。他还有一个弟弟叫陈清，两个人的儿子和女儿要献给灵感大王当祭品。悟空和八戒定计，化妆成他们家的孩子，去给灵感大王献祭
童男叫陈关保，童女叫一称金。悟空和八戒变作他们的模样，被众人抬到了灵感庙。半夜，妖精果然来了。并说按往年规矩他要先吃童男，但今年他要先吃童女。
因为八戒扮演的是童女，所以吓坏了，一不当心变回了本来模样。
妖怪大惊，转身就逃，被八戒一耙打下两片鱼鳞，妖怪负痛逃入通天河。并在鲑婆的建议下准备施法捉唐僧
就这样了，希望能帮上忙，满意请采纳，谢谢！纯手打

6. 西游记里的九头虫，到底是什么怪物哦，麻烦说详细点！

九头虫的来源应该是传说中的九凤神鸟鬼车，别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
九头虫是《西游记》里的妖怪，神通广大，法力无边。手持一柄月牙铲，是碧波潭万圣龙王的入赘女婿。因下血雨盗取祭赛国宝珠而和孙悟空师兄弟发生冲突，后被二郎神、孙悟空联手击败，被哮天犬咬掉一颗头颅后，便逃亡而不知所踪。

7. 奇怪的梦,求解!!

人为什么做梦呢？关于梦的生理机制和心理机制问题，目前在科学上还未得到圆满的解决，但有两点是十分肯定的：其一是外界刺激可以致梦。如有的学者曾分别将冰水拨在睡眠者身上，以及用闪光、音响刺激睡眠者后，将其唤醒，结果发现，三种刺激被编入梦境的比例分别为42%、23%和9%；其二是日有所思，夜有所梦。许多研究梦的内容的科学家发现，梦里往往重视白天的经历。从这两点结论出发，我们不难发现，作为梦的一个种类的恶梦，其形成原因起码有两个方面：

1、身体已发生了某些尚未被察觉的疾病。一般说来，器质性疾病的发生，总会有某些特定的症状。但是，在疾病的发生之初，由于病症的刺激信息微弱，在清醒状态下由于其它较强的刺激信息相当微弱，这时，病症的微弱刺激就可以引起大脑皮层的兴奋，从而在梦中会出现种种病态的恐怖感受。

2、白天受到强烈的情绪压抑。一位美国心理学家曾报告过这样一个实例：一位妇女经常梦见巨浪把她推向大海，而其他人离她很离，她总是吓得目瞪口呆，连"救命"两字也无力喊出来。心理学家通过调查得知：这位妇女工作和家务负担极重，常有力不能胜之感，但又不愿向周围的人求救。梦境中的险恶场面，正是她生活中困境的特殊描绘。心理学家告诉她，只要能摆脱生活中紧张感和压抑感，恶梦将与之告别。

因此，要想摆脱恶梦的纠缠，以下三点是值得注意的：

1、保持情绪乐观。

2、消除矛盾冲突。

3、改变依赖思想。

为什么我们应该“感谢”噩梦？
有些梦和一般梦明显不同，例如恐惧的恶梦，比如在梦中梦到自己做梦，比如一面做梦一面又知道自己做梦，比如预示了未来的梦等等，这一章我们谈谈这些梦。

恶梦不少人在梦中都遇到过这种情形，可怕的敌人出现在面前，而自己却一动也动不了，胸口好像压着个重东西似的令人喘不过气来，你害怕得要命，想叫喊却又叫不出声来。

这就是恶梦。

古人想像恶梦是精灵鬼怪引起的。《聊斋志异》中有多处描写一个人被怪物压在身上。

其中有个故事是说，主人公看见一个丑陋的女人和一个男人到了他的床上，似乎看不见他的存在。那个女人要同来的男人和刀剖开他的腹部，把肠子抽出来。抽出来的肠子就堆在那个人身上，越压越重。那个人也越来越昏怕，但是却动不了。后来，经过长久地挣扎，他终于大叫一声把腹上压着的肠子推开了。于是那两个人也不见了。

这是一个典型的恶梦，但是《聊斋志异》却把它当成神怪故事了。

还是一个《聊斋志异》中的情节，一个人午睡，外面正是雷电交加，忽然他感觉有动物爬上了他的脚，脚随即使麻痹了，动物顺腿往上爬，爬到哪里那里就不能动了，（好像这动物是特效的麻醉药似的）当动物爬到他腰部时，他一把抓住了这个动物，却发现这是只狐狸。

当然，这只是一只梦中的狐狸而已。然而，当这个梦被当成真事传出去，而且越传越神，传到蒲松龄那里时，就成了一篇优美的神狐的故事了。

从梦的时间上看，可以把恶梦分成两类，一类出现于我们睡得很深的时候，一类出现干将醒未醒时；前者又称夜间恐惧，后者又称焦虑梦。但是我们不必分得那么清楚。

儿童做恶梦的次数比成年人多，这一方面是因为儿童分不清现实与想象，所以更容易害怕。他会真的担心床下会有一只老虎，或者会有一个青面獠牙吐红舌头的鬼。再有一方面是儿童担心的事也的确较多。最主要一件事就是怕父母不再爱他们了，这对儿童来说是无比恐惧的。

有些儿童的恶梦与出生时的经历有关。有研究指出早产。难产的儿童多伴有恶梦。例如一个7岁的儿童经常梦见自己在水里游泳，蛇缠住了脖子，并且拼命挤压他，他痛苦地挣扎，哭醒后还呼呼地喘着粗气。

原来这个儿童出生时被脐带缠住脖子，险些窒息而死。

这个痛苦的出生经历在他童年的梦中反复地出现。被产钳夹住头部出生的儿童，也容易在恶梦中复现这个经验。如，有一个看过《西游记》画书的小朋友，就做恶梦自己也被带上了紧箍咒，在水里直打滚。他反复多次做此恶梦，以致怕听。怕看任何和孙悟空乃至《西游记》有关的内容。我和小朋友及他的父母一道分析才发现，他的恶梦与他出生时的痛苦经验有关。

青少年的恶梦往往是一种努力摆脱父母从而获得独立的表现。青少年恶梦中的可怕人物往往是父母化身，通过把父母想成可怕怪物，自己就可以离开他们。在让小孩断奶时，有些母亲会在乳头上抹一些辣椒，让小孩受点苦，他也就不吃奶而改吃饭了，这对孩子是有益的。如果孩子摆脱不了对奶的依恋，他将会营养不良。同样，青少年在心理上也应该断奶了，他应该不再事事依赖父母，应在情感上独立。于是梦就在父母形象上“抹上辣椒”，好让青少年怕他们，避开他们，这对青少年也是有益的。

传说中有些怪兽会吞食自己的子女。如果父母不愿让子女独立，他们就在一定意义如同那怪兽，从而也在子女的梦里成为怪兽。

在父母与子女的关系中，不论从母方还是孩子方都是要独立与不独立之间的矛盾。青少年一方面盼望自己独立，另一方面又害怕独立，害怕独立承担责任，而且后者往往是潜意识的。所以青少年更容易把自己的这种恐惧投射到父母身上。而在父母那里，一方面是期望子女自立。自主，另一方面也不愿意改变原有的孩子对自己的依恋，当然后者也主要是潜意识的，是父母自己不愿承认的。所以青少年的不少恶梦中就把独立的、恐惧的、变形的父母样子表达出来。

莱格夫特举过一个恶梦的例子：

一个年轻人连续凡夜梦见自己跌进了一架庞大复杂的机器，眼看就要被肢解，才一身冷汗地惊醒过来。那机器是脱粒机和发电机的复合体，而这两种机器都是他小时候在父亲的农场常见的。

原来这梦表示他、些落进了父亲所设的机关，干上了父亲为他选择的职业，而他对这职业既没兴趣，也没能力。

由此可见，恶梦和一般梦的解法是一样的。不过，“在恶梦中惊醒”这一事件是一般梦中没有的。这一事件也有意义。惊醒时在梦中的处境，就是梦者现在的实际处境。比如年轻人已经被父亲说服了，这在梦中表现为已跌进机器里，还没有被肢解，表示事情还可以挽回。“惊醒”表示自己突然醒悟了。

恶梦在这时是一种警告，警告你一个危险已经临近。

在青少年的恶梦中，还有一类，尤其在男性中与阉割恐惧有关。例如有个15岁的中学男生，一段时期内他反复几次梦见一个妖怪或鬼拿把菜刀要切掉他的鼻子，因为他的“鼻子太高了。”这是比较典型的阉割恐惧的梦。梦里的“鼻子大高”是阴茎勃起的象征。

有时恶梦是一种创伤经历的回忆。遇上过火灾、地震、车祸，或被抢劫。强奸，事过后恐怖的被害者会一次次梦到那个情景。这种恶梦用不着释，它只是再现那个创伤性事情而已。既然那件事如此恐惧，人为什么还要一次次梦见它，而不把它尽快忘掉呢？这是因为那件事还没有被解决完。一个强奸被害人一次次梦见被害，是为了提醒她自己，“你还要再想想，为什么你会遇到这种事？怎么样才能保证以后不再遇见这种事？再遇到危险应该怎么去应付？这件事对你心理会有什么影响？”这些都要去想明白。一天不想明白，这个恶梦就一天不会消失。虽然随着时间流逝，恶梦出现次数会渐渐减少，但是不知什么时候，它就会又出现，就像埋伏在心里的一条恶犬。

这里举一个例子：

房问的墙壁和天花板都被涂成了白色。在蒙胧的意识中，她想说：“我讨厌这里。”可是她发不出声。

这里总是如此。连紧贴在白色细长天花板上的日光灯、沾满浅褐色污溃的白色窗帘，也都同往常一样，在静寂中使人感到阵阵寒意。

她躺着用手掌体味那坚硬台子的感觉。狭小的台子上似乎铺了一块薄薄的布，那块布的粗糙感觉也同往常一样，本来她觉得对这里的一切都了如指掌，但她却像第一次来到这个房间一样忐忑不安，她不断地变换着视线，不安地抓着台子的边缘。四周的墙壁离她很远，她孤零零地躺在宽大的房子中间，莫名其妙地感到惶恐不安。

远处传来了说话的声音。但是男的还是女的，说的是什么却一点也听不清楚，只是能感到有好几个人在说，那声音像波浪一样传播开来。声音和这白色房间里刺眼的光线一起，刺激着她的感官。声音碰到坚硬的墙壁反射回来，裹住了她的全身。时而传来夹杂在声音当中的“喀嚓喀嚓”的金属撞击声。似乎任何细微的声响，在高高的天棚下都放大了许多倍，凛然地显示着自己的存在。她的手依然紧张地握着，听着四周的声音。她感到既不冷也不热，似乎她的体温扩散到了整个房间。

过了一会，室外传来了拖鞋的声音，拖鞋发出吧嗒吧嗒的声响，由左向右从她的脚下通过。她的后背突然感到了自己的心跳，觉得包围自己的略带暖意的空气是那么地不可忍耐。

我到底要在这里呆到什么时候呀，我自己并没有打算呆在这种地方。她自己知道，由于焦躁，额头已经渗出了汗珠。

“真讨厌！”待她清楚地发出声音说出这句话的时候，她已经下定了决心要离开这里。像波涛一样的人声已经不知在什么时候消失了，婴儿急切的哭声占据了刚才的空间，这就像一个信号，她从台子上滑了下来，大脑还处在蒙陇状态，也没有已经踏在地板上的实在感觉。另一方面，她现在才感到，其实这问房比她躺着时候的感觉小得多。

“我得回去。”她自语着寻找出口。她以犹疑的脚步向一侧的墙壁走去，好像她最初就知道、向那边走是天经地义似的。不知什么时候，那面墙上出现了一扇拉门，在台子上躺着的时候她一点也没发觉。这扇拉门与这白色的房间极不协调，显得很陈旧，寒酸，下半部用绎紫色和蓝色画着一把茶壶，她觉得这个茶壶似乎在哪见过。来到拉门前面，她犹豫地向四周望了一下，但似乎别的地方没有出口。也许，这一点她本来就是知道的。

在她终于伸出手要找开拉门的时候，突然想起了一件事，那就是每次她打开这扇拉丁7都会出现恐怖的事情，这扇门是开不得的，只有这扇拉门是绝对不能动的。

恐怖突然向她袭来。为什么每次都要站在这扇拉门的前面呢？为什么在这里会有这么破旧的拉门呢？真是岂有此理！我真讨厌这拉门。她注视着眼前泛黄的拉门纸，身体一动不动。尽管如此，说讨厌的自己的手，还是押向了拉门。

“不，我讨厌你。”恐怖与焦躁打乱了她呼吸的节奏，泛黄的拉门看上去似乎也倾斜了。莫名其妙的恐怖使她全身僵硬。“到底……这到底是……”她竭力想用这不成声的声音喊叫。

紧接着，她并未想打开的拉门不知何时开了，她脚下虽然感觉到了门槛的凹凸，但她必须站在那里。

面前是火焰般红色的大海。

波涛不兴，发着黏稠、呆滞的光的鲜红的大海就在她眼前，使人感到生物体体温的大海就在她脚下。

她站在红色大海的迪上，不知不觉地流出了眼泪。从哪儿都出不去的绝望和翻滚的红色海洋带来的恐怖，使她除了哭泣以外不会有别的反应。

每次都是如此，哪儿都走不通了，这下完了，这下完了远处传来了哭泣的声音。过了一会，待她发觉这是自己的声音时，她的身体突然晃动了一下。她僵硬的身体彻底崩溃了，她醒了。眼泪从眼角流下来，浸湿了耳朵，甚至进到了耳朵里面。干了的泪水使皮肤紧崩崩的，眼睛发热，她自己也知道眼睛都哭肿了。额头和后背都汗津津的。她一边调整着呼吸，一边呆滞地望着天花板。

这是日本小说《幸福的早餐》里记述的一个梦。梦者沼田志穗子在冲动下杀死了她的正怀孕的同学友子，并看着她一点点流血而死。这之后，她似乎忘记了整个事件，想不起友子是怎么死的，记不得那天到底发生了些什么。这个事件留给她的就是一遍遍重复的恶梦，直到她的毁灭。

除了心理原因外，生理上的原因也会导致恶梦出现。例如手压到了胸部影响了呼吸，或者由于鼻炎、哮喘、慢性支气管炎等疾病影响到了呼吸，都会引起恶梦。

斯蒂文森的名著《杰克尔博士和海德先生》就是源于作者的一个恶梦。这个故事，或者说这个梦描写了一位善良高尚的杰克尔博士因喝了实验药物，在每夜周期性的变成了残忍暴虐的海德先生。我们从释梦可以知道，杰克尔博士和海德先生都是作者自己。当一个人过分严格地要求自己高尚时，他会压制心灵中他认为不高尚的部分，而这些部分由于被压抑就变得格外冷酷残暴。在白天，残暴者无法露面，而在夜里，他却会出现，于是成为海德先生。

人们都不喜欢恶梦，那么如何避免恶梦呢？对孩子，父母切忌用威吓方式管教，“你再不听话，叫老猫马你叨走！”

“让白胡子老头抓走你厂这种话对孩子的威胁太大了。

这就很自然地使“老猫”“白胡子老头”成为孩子梦中重要的角色。

对成年人，是要防止生活中出现恶梦。不要欺骗自己，不要扭曲自己，让自己幸福，就不会有恶梦。当恶梦出现时，把它的警示记住，并用其来启示解决生活中的难题，恶梦就会消失。

我们同样该感谢恶梦，因为它可以帮助我们在现实生活中逃开恶梦。

梦的预测性
有一定的预测性

第一部分
医学如黄帝内经:

阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭；短虫③多则梦聚众，长虫④多则梦相击毁伤。

《黄帝内经·素问·脉要精微论》

【按语】

本条自开始至“梦哭”一段文字，亦见于《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》。是以肺气虚则使人梦见白物，见人斩血借借，得其时则梦见兵战。肾气虚则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。脾气虚则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足。

《黄帝内经·素问·方盛衰论》

【按语】

神秘莫测的梦境究竟是怎样产生的?不同的梦境是否各自说明些什么、预兆着什么?数千年来，各个国家、民族的人们一直试图用各种学说来解开这个谜。显然，梦是一个极其复杂的人生现象，它的形成原因也是极其复杂的。以上《素问》的两则论述，从人的身体状态，从阴阳脏气的盛衰，来说明一些梦的形成，无疑深刻地揭示了部分梦境产生的根源。人们若能正确地通过梦境检查自身的健康状况，及时采取必要措施，必将对养生发生重要的意义

③短虫：蛲虫。《说文解字》：“蛲，腹中短虫也。”

④长虫：蛔虫。《说文解字》：“蛕，腹中长虫也。”蛕即蚘，或作蛔。

《列子》①曰：一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫②；阴阳俱壮，则梦生杀。③甚饱则梦与，甚饥则梦取。是以浮虚为疾者，则梦扬；沉实为疾者，则梦溺。藉带④而寝者，则梦蛇；飞鸟衔发者，则梦飞。心躁者梦火，将病者梦饮酒歌舞，将衰者梦哭。是以和之于始，治之于终，静神灭想，此养生之道备也。

[唐]孙思邈：《千金翼方·养生禁忌》

①自“一体之盈虚消息”，至“将衰者梦哭”，见《列子·周穆王》，文字稍有歧异。

②燔焫(ruò弱，又读rè热)：烧灼。

③人体以阴阳调和适中为佳，如阴阳都很亢盛，则产生冲突，所以梦见生死相杀。

④藉(jiè介)带：睡在衣带上。藉，坐卧其上。

第二部分

梦是可以自己控制的：

1.醒与梦
昔人云：“浮生若梦”。然则人生而有梦，殆乃梦中说梦耳。佛法常引梦以为喻，古今论此者，多矣。《礼记》列梦为数十种，《列子》亦为梦作分类。《黄帝内经》亦有梦与病之分类。现代心理学，谓梦乃潜意识之作用。亦有谓乃心理病态之现象，如“梦游症”、“离魂症”等，皆属梦之所摄。洪迈《容斋随笔》曰：“汉《艺文志·七略》杂占十八家，以黄帝、甘德占梦二书为首。其说曰：杂占者，纪百家之象，候善恶之证，众占非一，而梦为大，故周有其官。周礼太卜掌三梦之法：一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。郑氏以为，致梦夏后氏所作，觭（ji）梦商人所作，咸陟者，言梦皆得，周人作焉。而占梦专为一官，以日月星辰占六梦之吉凶，其别曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰惧。季冬聘王梦献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦。舍萌者，犹释菜也。赠者，送之也。
《诗》、《书》、《礼经》所载，高宗梦得说。周武王梦帝与九龄，伐纣梦叶朕卜宣王考牧，牧人有熊罴(pi)虺蛇之梦，召彼故老，讯之占梦。《左传》所书尤多。孔子梦坐奠于两楹。然则古之圣贤未尝不以梦为大，是以见于《七略》者如此。魏晋方技，犹时时或有之，今人不复留意，此卜虽市井妄术，所在如林，亦无以占梦自名者，其学殆绝矣。”
佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。
独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。兹分论五种梦缘。
一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。此皆想之成梦也。
二、忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同。想者，意识起思想作用；忆者，于人事物欲，或见、闻、觉、知之事，习惯已深，无须意识运思，不期然如有事存心。例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”唐人诗云：“行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。”此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也。复如李后主词云：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”皆忆念至深之现象也，凡此形梦寐者，忆梦也。
三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。又如血液不清、湿盛者，则梦水。生理发炎、火盛者，则梦火。血液循环太速、风气盛者，则梦飞翔。如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病。亦可通于前之二者。
四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验之印象者。有之，则非梦所诠矣。
五、引起梦者：非常情所可测，如梦入素未历之境，素不相识之人，素无经验之事等，但经若干时日，身之所接，悉与梦符，此即梦有引起之作用也。此种梦理，须研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识。”“十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。”究明此理，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十分方矣。
知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦，皆属意识之变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影，孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。又如判刑待决之囚，一切希望已绝，当亦无梦。佛道中人，知见工用有得者，夜眠往往无梦；或虽在梦中，仍历历耳，盖已达醒梦一如之境地矣。有谓庄子曰：“至人无梦”，即误谓圣人皆无梦；实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公、奠两楹。庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。寻常所谓梦者，皆在睡眠昏迷状态中。梦境所起作用，现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辩。其所谓梦者，乃人于醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之曰梦。孰知我人日常生活，六根运用，迁流不停，例如眼之视色，一转动间，刹那即逝，与梦无别也；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉，其无梦也何别?一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，安有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜，梦固无别也。
人如能常空其意念，如庞居士所云：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，忽然三际托空，意识不行，则于应缘动作间，但前五识(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，则此心如无，此身如一真空之球或瓶等，即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。此时对缘外境，一切皆如梦中。视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象。不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影，即我此身心亦同于诸梦。动静行为，皆能行所无事，如永嘉云：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”岂不乐哉!虽然，此犹梦语。必曰“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。”迨至远离颠倒梦想，得究竟涅盘，方可出世入世，一切自在矣。但于圣凡情断、超佛越祖之地，尚须痛吃辣棒。云门云：“此即为慈悲之故，有落草之谈。”若欲究明斯事，当复观云门语：“扇子①跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨如倾盆。”毕竟如何?曰：参!（①左足右孛）

南怀瑾《禅海蠡测》

http://www.larong.com/larong/DanZeng/Meng/ruhe.html#gaibian

2、如何训练梦
2.1、认知梦境
2.2、改变梦境
2.3、光明梦境
2.3.1、骨肉情深泪撒中阴界——聂达沃兹上师梦境经历
2.3.2、人间天上任我游——乔美仁波且梦境经历
2.3.3、超越时空的旅行——多钦则仁波且梦境经历
2.3.4、发现新世界·小兜率天——法王晋美彭措梦境经历

改变梦境
在认知梦境获得稳固之后，就可继续下一阶段的训练——改变梦境。

在梦中，已能觉知自己正在做梦，此时，马上提醒自己：“我现在已经具备改变梦境的能力。”然后，自己可以变化成天人或者佛菩萨……这样，逐步训练自己达到随意变化的水平。

为了提高改变梦境的能力，我们可以应用“交替变化法”。例如：将自己先变化成文殊菩萨的形象，随之又由文殊菩萨变成观音菩萨的形象，再由观音菩萨变回文殊菩萨。另外，从起初的自观一尊文殊菩萨到变化成无数尊文殊菩萨，再从无数尊文殊菩萨合为自身一尊文殊菩萨，也就是由一变多，由多变一。

依照这种修法，经过反复习用，修到一定层次，就可以去改变其它事物。例如：把火变成水，把水变成火；将虚空变成大地，将大地变成虚空……

在梦境之中，如果出现象征妖魔鬼怪的东西，比如：人形物和狗等（这种东西一出现，往往自己心感不安），自己就应当立即变成愤怒本尊，以凶猛之势调服它们……此类变化是无穷无尽的，我们可以在无限自由的领域中，随心所欲地去改变。

此外，还有一个改变梦境的修法，那就是冒险习练法。在已然觉知是梦境以后，自己有意到江河险滩边。先提醒自己：“现在我是梦境意形身，根本不会被河水冲走的。”随之猛然跳入河中……结果，不仅未被河水冲走，反而有可能产生乐空无别的觉受。同样，不论是熊熊烈火之中，还是悬崖深渊，只要是有危险恐惧的地方，都可以进行冒险练习。最终，能将一切恐惧现象完全转变成禅定。

我们要想扩大梦境训练范围，在梦中就可以到神山圣地和佛国刹土去观光朝拜。方法是在白天时，自己经常提醒自己这是梦。在临睡前将自己要去的地方或刹土观想在喉间，聚精会神地渐渐进入梦乡。在梦境中认知梦以后，提示自己：“光是认知梦是远远不够的，意形身应当离开血肉之身，到神山圣地或佛国刹土去。”自己专心一想，就很容易到达目的地。在观览朝拜之后，自己思量一下：“现在我应该回到家中神识入窍。”就这样，自己返回住处……

初次前往佛国刹土等地方，在开始时，景象有可能模糊，不过，随着训练的深入，会逐渐地显像清晰的。在这些修法修行时，一定要注意：身体不要歪拐、弯曲和蜷缩，否则，会影响风脉正常畅通，对训练梦境不利。我们不仅需要有正确的睡卧姿势，而且，呼吸要缓慢、神志要清醒……

对于梦游佛刹，难免有人会提出这样的疑问：“在梦中所去的刹土，象极乐世界或铜色吉祥山等是否是真实的？”

就此问题，我觉得，若没有有关变化梦境与光明梦境的殊胜窍诀，这样的人在梦中所去的地方，不一定是真实的佛刹。因为，根据密法理论所说：风涌而动，意识随之进入身体脉络之中，则产生梦境。其中，风入明净脉中，就会出现“前往佛国刹土”的感觉。宗喀巴大师针对这类情况曾指出：“利用风的力量和‘想去刹土’的意识力量，所能见到的清净刹土，只不过是真实刹土的影像而已。‘看到真实刹土’的说法难以成立。”

欢

8. 每个地方都有大王庙。大王庙里面的神仙是谁。却没人知道。

来历
大王庙得名于金龙四大王（大王爷），且主供大王爷。金龙四大王，原名谢绪，生于1250年，卒于1276年，祖籍浙江杭州钱塘县。明朝朱元璋打天下，惯用神道之手段，利用各地民间信仰，诡称受神灵佑护，从而取信于民也为常事。四大王之封，或始于明初?然谢生本投身子江，而明清祀为黄河、运河神，亦匪夷所思耳!明、清重漕运，便以四大王兼为运河神。所以当时无论官民，皆虔奉之。这金龙四大王，就是相传大王中的一个，管辖运粮河，南起江淮，北到直隶通县，南北二二千里，都在他的势力范围之内，两岸多建庙宇，按时祭祀。
明清时期，湖北黄陂众姓商人水运路过河口码头，不巧天公不作美，大船突然陷入漩涡之中，眼看情况不妙，商人立刻许愿，若能度过此关，必将在南岸修建庙堂，供奉河神金龙四大王的金身。最终果真幸免于难，故修建金龙寺大王庙以祭之。我国凡江河码头地方，多有大王庙，所敬的河神，称之为大王。据北方传说，大王特别喜欢听戏，所以凡有大王庙的地方多建有戏楼，按时唱戏给大王听。若问大王是什么神，大都回答日：乃是一条小长虫，它能管住江河中风浪的事，凡行船，无不小心长虫，并奉祀。

9. 西游神话世界中，为何暗藏神秘五虫和四大神兽

《西游记》是我国古典四大名著之一，其文学价值在笔者心目中仅次于红楼梦。《西游记》的故事，包罗万象，它通过戏剧、小说、影视剧等多种呈现方式，为读者打造了一个瑰丽奇幻的神魔世界；同时，《西游记》的故事又饱含着深刻的禅理，暗藏着对现实世界社会、人生百态的讽喻、批判；读者甚至可以从《西游记》中，汲取不少古代宗教、政治、文化等方面的知识。

这样的一本奇书，其中可聊的话题着实太多。今天笔者想与大家聊的是《西游记》中隐藏的一些冷知识，希望可以带给大家不同的乐趣。

“五虫”这个概念，在《西游记》小说中有过多次出现。其中在原著第一回，猴王手下的一只通臂猿猴就提道：“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”在原著第五十八回，真假美猴王打上雷音寺后，如来佛祖又向座下众弟子科普，道出这“五虫”的具体种类：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。”自此，读者终于知道，原来五虫指的是“蠃鳞毛羽昆”，但是这“五虫”和其中各自的种类，究竟指的又是什么呢？

要搞清楚这个问题，我们首先要咬文嚼字，先明确“虫”到底是什么意思。“虫”在现代汉语释义中，运用于生物学时，一般是指节肢动物的一类。但在古代，虫是泛指一切动物。譬如，古代称老虎为“大虫”，称蛇为“长虫”，这些称谓，在现今一些地方的方言中仍有出现。所以，“五虫”其实是我国古人的一种简单的动物分类学，也是古人世界观的组成部分。那么“五虫”中每个种类都包含哪些物种呢？

除四灵之外，古代神话象征东西南北四方的神兽也极为巧合的分别归于鳞、毛、羽、介四类之中,这四大神兽亦称“天之四灵”。东方青龙属木，为鳞虫；西方白虎属金，为毛虫；南方朱雀属火，为羽虫；北方玄武属水，为介虫。四灵各自统领七宿，共计二十八星宿。四神兽中，朱雀、玄武又值得一题。现代常将朱雀认为是凤凰或者凤凰的一种，但有不少学者认为，朱雀并非凤凰，而凤凰的形象反而可能脱胎于朱雀。朱雀统领的南方属火，故朱雀为火鸟，而凤凰亦有“凤凰涅槃，浴火重生”的典故，这也容易让我等吃瓜群众将两者的形象混为一谈。

玄武在神话传说中大致有两种解释：一说玄武是天龟，见于《礼记》等典籍中；二说玄武为龟蛇合体或龟与蛇，见于《左传》等典籍中。《西游记》中采取的设定应当为后者，路阻小雷音寺时，悟空曾经找武当山荡魔天尊求助，这位荡魔天尊，便是神话传说中的北极真武大帝。而荡魔天尊派去帮助悟空的队伍中，便有龟蛇二将，这就是玄武的化身。但无论如何，玄武都有龟的形象，可以认为是介虫类。

10. 带‘蛇’字的成语、俗语、歇后语。

巴蛇吞象恶龙不斗地头蛇蛇影杯弓 画蛇著足 草蛇灰线 一着被蛇咬，三年怕井绳一年被蛇咬，三年怕草索一年被蛇咬，十年怕井笔底龙蛇长虺成蛇枭蛇鬼怪膝语蛇行握蛇骑虎为蛇添足为蛇画足岁在龙蛇豕分蛇断蛇蝎心肠蛇头鼠眼蛇食鲸吞强龙不压地头蛇龙蛇飞舞龙屈蛇伸龙鬼蛇神鲸吞蛇噬行行蛇蚓骇龙走蛇弓影杯蛇佛心蛇口封豨修蛇打草蛇惊春蛇秋蚓长蛇封豕杯中蛇影杯影蛇弓杯蛇幻影杯蛇鬼车蛇心佛口一年被蛇咬，十年怕井绳一字长蛇阵养虺成蛇一龙一蛇一蛇两头虚与委蛇为虺弗摧，为蛇若何贪蛇忘尾三蛇七鼠蛇口蜂针蛇欲吞象蛇蝎为心蛇化为龙，不变其文人心不足蛇吞象牛鬼蛇神龙蛇飞动龙蛇混杂灵蛇之珠惊蛇入草画蛇添足虎头蛇尾蝮蛇螫手，壮士解腕封豕长蛇佛口蛇心飞鸟惊蛇斗折蛇行打蛇打七寸打草惊蛇春蚓秋蛇拨草寻蛇笔走龙蛇杯弓蛇影龙头蛇尾毒蛇猛兽壁间蛇影