苏珊重游记

『壹』 有没有象地心游记一样的探险类电影

狂蟒之灾系列、夺宝奇兵系列、木乃伊（探险与寻宝相结合的影片）、国家宝藏（尼古拉斯凯奇）、盗墓迷城、达芬奇密码，加勒比海盗也算是吧、异形大战铁血战士也是（在南极地下发现金字塔，去寻宝，不料是人类的墓地）、卢浮魅影、蒸发密令（尚格云顿，发掘所罗门王的宝藏）、凤凰劫、决战新世界（英国殖民者发现美洲大陆）、电视剧，遗失的世界、侏罗纪公园三部曲、幽灵船（40年前突然失踪的油轮，40年后突然被发现，到底船上发生了什么事，一队考察人员到白令海峡去探寻究竟）、魔窟（在罗马尼亚的密林深处，一群前往探险考察的科学家无意中发现了十三世纪时的古寺院遗址，进一步调查之后他们发现这座寺院被建在一个巨大的地下洞窟入口之上。当地的生物学家认为洞窟内也许隐藏了一些不为人知的神秘生态体系，于是他们专门雇佣了一批美国洞窟探险家入内调查。 ）、亚马逊食人族、蛇变（瑞克曼博士前往亚马逊河探险时，意外发现一具不寻常木乃伊，经科学验证发现这具木乃伊是以高达三百岁的年纪过世的！为了寻找木乃伊长寿秘密，基科药厂决定赞助瑞克与苏珊两名博士带领一支探险队重回发现地。途中，直升机被闪电击中，紧急迫降杰瓜部落属地，幸好直升机驾驶马克临时解围，使得探险队可以在杰瓜族酋长提卡...）、毒蛇岛（蛇岛－新的冒险者和猎手的天堂。当一群度假者抵达蛇岛，他们马上发现假期结束了！在热带风光下隐藏的是该岛的原始住民？？无数致命的毒蛇，他们决定消灭这群入侵者。当人类被捕杀的时候，逃命的系数会很小！ ...）、法老王、荒岛余生、金刚也是、

『贰』 鲁宾逊漂流记中的野胡是什么意思

据说《格列佛游记》中野胡的形象就是斯威夫特以当时一些游记文学中描写的非洲黑人，特别是非洲南部的霍屯顿人为原型塑造出来的，是野蛮人的代表，是类似人的生物：面目可憎、野蛮而原始、贪婪无厌、无信而嫉妒，是低劣的生物——没有爱心、破坏欲强、没有道德，被叫做野胡。

游记中的马是善良高贵而有理性的动物，代表国家统治阶级；而野胡：贪婪凶恶的嫉妒的损人利己者，是罪恶的化身，暗喻当时社会上的两类人。简单地说就是用来讽刺当时社会的人，人跟畜生一般：无知、无情、兽性、血腥、肮脏，可以看做游戏里的哥布林一般的东西，这就是说人不如畜生。

《鲁滨逊漂流记》和《格列佛游记》中都出现了主人公在异域遭遇野蛮人（食人生番和野胡）的情节，来自文明社会的旅行者所代表的“理性”和野蛮人的“非理性”之间产生了激烈的冲突。
《鲁滨逊》和《格列佛》中野人出场的作用显然不止于此。事实上，17、18世纪游记文学 的流行固然同人们的猎奇心理有关，但更重 要的原因却在于当时的欧洲人希望通过旅行来印证他们对自己文明的信心。为了说明自身的进步和强大，他们需要有欧洲之外的民 族和文化为参照反观自身，反差越大，带来 的满足感也就越强烈，而游记文学作者无疑 非常清楚这种心理。正如苏珊·桑塔格所言，“有关异域的游记总是把‘我们’和 ‘他们’对立起来”，其中“‘我们文明，他们野蛮’是前、现代游记文学最具代表性的主题。”游记中旅行者通常都会对欧洲文明充满了自豪感，理所当然地认为自己来自发达、正常的社会，所到之处则是原始、怪异的化外蛮邦；他们把自己标榜为智慧和理智的典范，却把异族描写成无知和原欲的象征。很显然，鲁滨逊和初到慧嘶国的格列佛都有意把这种对立推向极致。在鲁滨逊和格列佛同野人的冲突中，最 引人注目的一对矛盾其实是理性和非理性的对立。这里，无论是生番的吃人恶行，还是野胡的污秽龌龊，都是未经理性约束的原始兽性的体现，在以理性生物自居的欧洲人看 来，他们都是没有开化的“异类”，是和自 己截然不同的种群。因此鲁滨逊才会称生番为“恶魔”，而格列佛也一再用“动物” 、“畜生”、“妖怪”等词形容野胡，厌恶之情溢于言表。