梧桐猪西游记

A. 西游记小故事

白骨精知道唐僧肉能长生不老，所以要抓唐僧。白骨精的计划开始了......
孙悟空，沙和尚，猪八戒和唐僧版，师徒四人在路上救了一个女子。女子请他们吃饭。孙悟空看出她是白骨精所以把她打死了,白骨精跑了。唐僧有些生气,因为孙悟空打死了人。
又走了一会，他们遇见了一个老婆婆。结果还是白骨精，又被孙悟空打死了，白骨精又跑了。唐僧气急败坏，觉得孙悟空无可救药，把孙悟空赶走了。
赶走了孙权悟空，唐僧一徒又向前走。遇到了一个老头，没有了孙悟空的火眼晶晶，唐僧被引诱到了一个教堂里。在那里遇到了假菩萨（是白骨精），菩萨攻击起了唐僧。
就在这时，孙悟空过来打败了白骨精。唐僧知道了实情，向孙悟空道歉。又走上了去西天取经的旅途。唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。

B. 摘抄《西游记》

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

其他都在我的空间里（因为这里发不下，超过字数限制）
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C. 西游记第二十四回句子赏析（原句和赏析四十到五十字左右就行）

第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

环境描写行者四下里观看，看有什么金击子，但只见窗棂上挂着一条赤金，有二尺长短，有指头粗细；底下是一个蒜疙疸的头子；上边有眼，系着一根绿绒绳儿。他道：“想必就是此物叫做金击子。”他却取下来，出了道房，径入后边去，推开两扇门，抬头观看，呀！却是一座花园！但见朱栏宝槛，曲砌峰山。

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼褵架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。

第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

外貌描写头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。

(3)梧桐猪西游记扩展阅读：

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

D. 《西游记》中精彩片段

1、朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦荬，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。

2、这兄弟三人，见那些人跌跌爬爬，鼓着掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了，三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。

3、当日三斋已毕，唐王驾回。待七日正会，复请拈香。时天色将晚，各官俱退。怎见得好晚？你看那：万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。一宿晚景题过。

4、好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风：淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了，无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。

5、端溪砚，金烟墨，相衬着霜毫大笔；火珠林，郭璞数，谨对了台政新经。六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。

6、吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。

7、当日天晚，各取披挂，他两个介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。好将军！你看他怎生打扮：头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。

8、九老又留他饮琼浆，食碧藕。行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。有诗为证，诗曰：海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼。少林别有真滋味，花果馨香满树红。

E. 西游记中精辟议论表明看法的句子5句（摆脱了，要快一点）

［会家不忙，忙家不会］［与人方便，自己方便］［离家三里远，别是一乡风］［见鞍思骏马，滴水想亲人］［常言道：皇帝轮流做，明年到我家］【注：若还需要请向我提问】

F. 西游记23至25会句子赏析5句

第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
【环境描写】 门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
【外貌描写】 穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样干髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
【环境描写】行者四下里观看，看有什么金击子，但只见窗棂上挂着一条赤金，有二尺长短，有指头粗细；底下是一个蒜疙疸的头子；上边有眼，系着一根绿绒绳儿。他道：“想必就是此物叫做金击子。”他却取下来，出了道房，径入后边去，推开两扇门，抬头观看，呀！却是一座花园！但见朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼褵架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
【外貌描写】头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。

G. 张卫健版的《西游记》里面猪八戒说了几首诗都出自哪里

自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”这句话其实是两首作品拼的。两句话分别出自两首诗。一首诗是：《花月痕》。另外一首是：《长恨歌》。

一、《花月痕》全诗为：

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。

香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。

不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。

二、《长恨歌》全诗为：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

H. TVB电视剧西游记里。。猪八戒为什么喜欢说自古多情空余恨。。此恨绵绵无绝期呢

就是自古以来，感情很丰富，投入的感情很多得人，都只会留下遗憾。而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。

一部西游记中猪八戒常说的话,实际是从白居易的<长恨歌>中摘录组装成的.

闲话白居易《长恨歌》

在港产电视剧《西游记》里，那个由于侵犯了嫦娥姐姐，被罚历经千世情劫的猪八戒的口头禅是：“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。”。这里老猪犯了一个低级错误，上句是出自“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”，下句是《长恨歌》里的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”。不过既然他是猪就原谅他啦！或者他比我们想象的还高明，早已懂得集句，亦未可知。
写唐玄宗和杨贵妃的故事的作品有很多，诗歌有：李白《清平调》三首，杜甫《哀江头》、《丽人行》，白居易《长恨歌》等。戏剧有白朴《梧桐雨》、洪升《长生殿》等。听说关汉卿也写过这方面的剧本，失传了。其中当然是白居易的《长恨歌》最为著名了。另外王安忆有一小说也叫《长恨歌》，我没有读过，不知道和白居易的《长恨歌》有什么联系。
自从有了白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的千古传诵的佳句后。使七夕除了牛郞织女的鹊桥相会外的故事，又添了唐玄宗和杨贵妃长生殿盟订终生的浪漫故事，令七夕成为元宵节外又一个中国的情人节。
我很喜欢朗诵《长恨歌》，这首诗有很好的韵律美，而且对仗工整华丽，颇有帝王家的气象，如“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”、“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”、“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”等等。
以前电视上曾经举行过“《长恨歌》背诵比赛”，我也曾经努力背过《长恨歌》，但结果是：我首先气定神闲地背出“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”语速不断加快，一念完“六宫粉黛无颜色”就用有韵律的吚吚哦哦飞速带过，最后用异常清晰坚定的声音念出“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这样整首《长恨歌》就被我“有头有尾”地背出来了，这叫自欺欺人呀。
唐代的审美观念和现在是大不相同的，大家看看唐代的工笔仕女画，里面的美女都是丰满动人的，所以如果现在的女孩生活于唐代应该多幸福呀，不用天天想着瘦身之事。《长恨歌》作者并没有正面说杨贵妃胖，他只用了一句“温泉水滑洗凝脂”，就把杨玉环的身材巧妙而优雅地介绍出来了。根据稗官野史记载：杨玉环由于胖，所以有天下胖人的通病－－怕热，爱出汗，她每天都要几次沐浴，一次正在沐浴，刚巧被“胡儿”安禄山碰见（由于唐玄宗和杨贵妃认了安禄山做干儿子，所以安禄山可以自由进出宫中），这家伙色胆包天，竟然对贵妃娘娘施以“禄山之爪”，但他回家后又怕皇上追究，难逃一死，就和副将史思明密谋作反，是为“安史之乱”。如果用诡辩家惯用的偷换主题式的逻辑推理，可以得出结论就是因为杨贵妃的肥胖，引致“安史之乱”的。
现在说说玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影那段。我想一方面是那道士懂得一点点心理暗示和催眠的方法，那时的人迷信，误以为是神仙之道。另一方面是唐玄宗对相思入骨了杨贵妃，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”可见其思忆之深，这才会产生仙山相会的幻觉。
我想假定没有发生“安史之乱”，唐玄宗和杨贵妃可以白头到老，那么按照帝妃之恋的惯例，杨贵妃可能落得“红颜未老恩先断”的下场，这就是叔本华所说的真正的人生悲剧，可以说杨贵妃死得是非常适时的。
有人研究过白居易写此诗是刚好失恋之时，长恨，可以解释成：永远的遗憾。他是借这个故事抒发自己的胸怀，其它人的主题一般是如陈鸿的《长恨传》所说的：“窒乱阶，惩尤物，垂于后世”。白居易只在首句“汉皇重色思倾国”透露出讽刺的味道外，其它基本上是对这帝妃之间的真挚的爱情的歌颂，简直是“一讽而百劝”。白居易是想表达对真挚的爱情的向往，它的主旨应该是歌颂“万里何愁南共北，两心那论生和死”的美好爱情，而不管这种爱情是发生在谁身上

I. 西游记第二回概括300字

从前，有一个老和尚，带着一个猴子一个猪，还有一个仆人，去遥远的地方买书。路上猴子捣蛋，打死了几个蜘蛛蝎子等动物。猪很懒，只能吃睡。终于最后用带来的金碗买到了几个无字的笔记本，发现上当了又去换。