西游记小

① 西游记中的小故事

趣经女儿国
话说那大路旁叫唤者谁？乃金<山兜>山山神土地，捧着紫金钵盂叫道：“圣僧
啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大
圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之
心也。”三藏道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之
害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多
少苦楚，可叹，可叹！”八戒道：“怎么又有个圈子。”行者道：“都是你这孽
嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，
尽被他使一个白森森的圈子套去。如来暗示了罗汉，对老孙说出那妖的根原，才
请老君来收伏，却是个青牛作怪。”三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，
下次定然听你吩咐。”遂此四人分吃那饭，那饭热气腾腾的。行者道：“这饭多
时了，却怎么还热？”土地跪下道：“是小神知大圣功完，才自热来伺候。”须
臾饭毕，收拾了钵盂，辞了土地山神。那师父才攀鞍上马，过了高山。正是涤虑
洗心皈正觉，餐风宿水向西行。行彀多时，又值早春天气，听了些——
紫燕呢喃，黄鹂睆睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布
锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。
正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。唐长老勒过马观看，远见河
那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几椽。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡
的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，
厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，
撑出一只船儿。不多时，相近这岸。师徒们仔细看了那船儿，真个是——
短棹分波，轻桡泛浪。<舟敢>堂油漆彩，艎板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后
边舵楼明亮。虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。
固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。
那船儿须臾顶岸，有梢子叫云：“过河的，这里去。”三藏纵马近前看处，
那梢子怎生模样——
头裹锦绒帕，足踏皂丝鞋。身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布衫。手腕皮粗筋
力硬，眼花眉皱面容衰。声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗。
行者近于船边道：“你是摆渡的？”那妇人道：“是。”行者道：“梢公如
何不在，却着梢婆撑船？”妇人微笑不答，用手拖上跳板。沙和尚将行李挑上去，
行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，
摇动桨，顷刻间过了河。
身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴
在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：
“取钵盂，舀些水来我吃。”那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀
了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却
伏侍三藏上马。师徒们找路西行，不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”
八戒随后道：“我也有些腹痛。”沙僧道：“想是吃冷水了？”说未毕，师父声
唤道：“疼的紧！”八戒也道：“疼得紧！”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。
用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁
有一村舍，树梢头挑着两个草把。行者道：“师父，好了，那厢是个卖酒的人家。
我们且去化他些热汤与你吃，就问可有卖药的，讨贴药，与你治治腹痛。”三藏
闻言甚喜，却打白马，不一时，到了村舍门口下马。但只见那门儿外有一个老婆
婆，端坐在草墩上绩麻。行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，
我师父乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛。”那婆婆喜哈哈的道：
“你们在那边河里吃水来？”行者道：“是在此东边清水河吃的。”那婆婆欣欣
的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。”
行者即搀唐僧，沙僧即扶八戒，两人声声唤唤，腆着肚子，一个个只疼得面
黄眉皱，入草舍坐下，行者只叫：“婆婆，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”
那婆婆且不烧汤，笑唏唏跑走后边叫道：“你们来看，你们来看！”那里面，蹼
襜蹼踏的，又走出两三个半老不老的妇人，都来望着唐僧洒笑。行者大怒，喝了
一声，把牙一嗟，唬得那一家子跌跌蹡蹡，往后就走。行者上前，扯住那老
婆子道：“快早烧汤，我饶了你！”那婆子战兢兢的道：“爷爷呀，我烧汤也不
济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。”行者放了他，他说：“我这
里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父
吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门
外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之
后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，
便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么
治得？”
三藏闻言，大惊失色道：“徒弟啊！似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：
“爷爷呀！要生孩子，我们却是男身！那里开得产门？如何脱得出来。”行者笑
道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”
八戒见说，战兢兢忍不得疼痛道：“罢了罢了，死了死了！”沙僧笑道：“二哥，
莫扭莫扭！只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”那呆子越发慌了，眼中噙泪。扯
着行者道：“哥哥！你问这婆婆，看那里有手轻的稳婆，预先寻下几个，这半会
一阵阵的动荡得紧，想是摧阵疼。快了，快了！”沙僧又笑道：“二哥，既知摧
阵疼，不要扭动，只恐挤破浆泡耳。”三藏哼着道：“婆婆啊，你这里可有医家？
教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。”那婆子道：“就有药也不济事。
只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须
得那泉里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称
名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水
者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。你们这行脚
僧，怎么得许多钱财买办？但只可挨命，待时而生产罢了。”
行者闻得此言，满心欢喜道：“婆婆，你这里到那解阳山有几多路程？”婆
婆道：“有三十里。”行者道：“好了，好了！师父放心，待老孙取些水来你吃。”
好大圣，吩咐沙僧道：“你好仔细看着师父，若这家子无礼，侵哄师父，你拿出
旧时手段来，装掞虎唬他，等我取水去。”沙僧依命，只见那婆子端出一个大瓦
钵来，递与行者道：“拿这钵头儿去，是必多取些来，与我们留着用急。”行者
真个接了瓦钵，出草舍，纵云而去。那婆子才望空礼拜道：“爷爷呀！这和尚会
驾云！”才进去叫出那几个妇人来，对唐僧磕头礼拜，都称为罗汉菩萨，一壁厢
烧汤办饭，供奉唐僧不题。
却说那孙大圣筋斗云起，少顷间见一座山头，阻住云角，即按云光，睁睛看
处，好山！但见那——
幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。重重谷壑藤萝密，远远峰
峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，
泉石涓涓不厌看。每见仙童采药去，常逢樵了负薪还。果然不亚天台景，胜似三
峰西华山！
这大圣正然观看那山不尽，又只见背阴处，有一所庄院，忽闻得犬吠之声。
大圣下山，径至庄所，却也好个去处，看那——
小桥通活水，茅舍倚青山。村犬汪篱落，幽人自往还。
不时来至门首，见一个老道人，盘坐在绿茵之上，大圣放下瓦钵，近前道问
讯。那道人欠身还礼道：“那方来者？至小庵有何勾当？”行者道：“贫僧乃东
土大唐钦差西天取经者。因我师父误饮了子母河之水，如今腹疼肿胀难禁。问及
土人，说是结成胎气，无方可治。访得解阳山破儿洞有落胎泉可以消得胎气，故
此特来拜见如意真仙，求些泉水，搭救师父，累烦老道指引指引。”那道人笑道：
“此间就是破儿洞，今改为聚仙庵了。我却不是别人，即是如意真仙老爷的大徒
弟。你叫做甚么名字？待我好与你通报。”行者道：“我是唐三藏法师的大徒弟，
贱名孙悟空。”那道人问曰：“你的花红酒礼，都在那里？”行者道：“我是个
过路的挂搭僧，不曾办得来。”道人笑道：“你好痴呀！我老师父护住山泉，并
不曾白送与人。你回去办将礼来，我好通报，不然请回，莫想莫想！”行者道：
“人情大似圣旨，你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。”
那道人闻此言，只得进去通报，却见那真仙抚琴，只待他琴终，方才说道：
“师父，外面有个和尚，口称是唐三藏大徒弟孙悟空，欲求落胎泉水，救他师父。”
那真仙不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。急起
身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道：“孙
悟空何在？”行者转头，观见那真仙打扮——
头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。
一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒。手拿如意金钩子，钅尊利杆长若蟒龙。
凤眼光明眉探竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。
形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。
行者见了，合掌作礼道：“贫僧便是孙悟空。”那先生笑道：“你真个是孙
悟空，却是假名托姓者？”行者道：“你看先生说话，常言道，君子行不更名，
坐不改姓。我便是悟空，岂有假托之理？”先生道：“你可认得我么？”行者道：
“我因归正释门，秉诚僧教，这一向登山涉水，把我那幼时的朋友也都疏失，未
及拜访，少识尊颜。适间问道子母河西乡人家，言及先生乃如意真仙，故此知之。”
那先生道：“你走你的路，我修我的真，你来访我怎的？”行者道：“因我师父
误饮了子母河水，腹疼成胎，特来仙府，拜求一碗落胎泉水，救解师难也。”那
先生怒目道：“你师父可是唐三藏么？”行者道：“正是，正是。”先生咬牙恨
道：“你们可曾会着一个圣婴大王么？”行者道：“他是号山枯松涧火云洞红孩
儿妖怪的绰号，真仙问他怎的？”先生道：“是我之舍侄，我乃牛魔王的兄弟。
前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。我这里正
没处寻你报仇，你倒来寻我，还要甚么水哩！”行者陪笑道：“先生差了，你令
兄也曾与我做朋友，幼年间也曾拜七弟兄，但只是不知先生尊府，有失拜望。如
今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子。我等尚且不如，怎么反怪我
也？”先生喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为
奴好？不得无礼！吃我这一钩！”大圣使铁棒架住道：“先生莫说打的话，且与
些泉水去也。”那先生骂道：“泼猢狲！不知死活！如若三合敌得我，与你水去；
敌不去，只把你剁为肉酱，方与我侄子报仇。”大圣骂道：“我把你不识起倒的
孽障！既要打，走上来看棍！”那先生如意钩劈手相还。二人在聚仙庵好杀——
圣僧误食成胎水，行者来寻如意仙。那晓真仙原是怪，倚强护住落胎泉。及
至相逢讲仇隙，争持决不遂如然。言来语去成僝僽，意恶情凶要报冤。这一
个因师伤命来求水，那一个为侄亡身不与泉。如意钩强如蝎毒，金箍棒狠似龙巅。
当胸乱刺施威猛，着脚斜钩展妙玄。阴手棍丢伤处重，过肩钩起近头鞭。锁腰一
棍鹰持雀，压顶三钩<虫良>捕蝉。往往来来争胜败，返返复复两回还。钩挛棒打无
前后，不见输赢在那边。
那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流
星，着头乱打，先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。
大圣不去赶他，却来庵内寻水，那个道人早把庵门关了。大圣拿着瓦钵，赶
至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去，见那道人伏在井栏上，被大圣喝了
一声，举棒要打，那道人往后跑了。却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶
到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴硍地。大圣爬起来，使铁棒
就打，他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”大圣骂道：“你
上来，你上来！我把你这个孽障，直打杀你！”那先生也不上前拒敌，只是禁住
了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才
突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个
惣踵，连井索通跌下井去了。大圣道：“这厮却是无礼！”爬起来，双手轮棒，
没头没脸的打将上去。那先生依然走了，不敢迎敌。大圣又要去取水，奈何没有
吊桶，又恐怕来钩扯，心中暗暗想道：“且去叫个帮手来！”
好大圣，拨转云头，径至村舍门首叫一声：“沙和尚。”那里边三藏忍痛呻
吟，猪八戒哼声不绝，听得叫唤，二人欢喜道：“沙僧啊，悟空来也。”沙僧连
忙出门接着道：“大哥，取水来了？”大圣进门，对唐僧备言前事，三藏滴泪道：
“徒弟啊，似此怎了？”大圣道：“我来叫沙兄弟与我同去，到那庵边，等老孙
和那厮敌斗，教沙僧乘便取水来救你。”三藏道：“你两个没病的都去了，丢下
我两个有病的，教谁伏侍？”那个老婆婆在旁道：“老罗汉只管放心，不须要你
徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩
萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”行者咄的一声道：“汝
等女流之辈，敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！
若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”
婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不
肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交
合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”八戒道：
“若这等，我决无伤。他们都是香喷喷的，好做香袋；我是个臊猪，就割了肉去，
也是臊的，故此可以无伤。”行者笑道：“你不要说嘴，省些力气，好生产也。”
那婆婆道：“不必迟疑，快求水去。”行者道：“你家可有吊桶？借个使使。”
那婆子即往后边取出一个吊桶，又窝了一条索子，递与沙僧。沙僧道：“带两条
索子去，恐一时井深要用。”沙僧接了桶索，即随大圣出了村舍，一同驾云而去。
那消半个时辰，却到解阳山界，按下云头，径至庵外。大圣吩咐沙僧道：“你将
桶索拿了，且在一边躲着，等老孙出头索战。你待我两人交战正浓之时，你乘机
进去，取水就走。”沙僧谨依言命。
孙大圣掣了铁棒，近门高叫：“开门，开门！”那守门的看见，急入里通报
道：“师父，那孙悟空又来了也。”那先生心中大怒道：“这泼猴老大无状！一
向闻他有些手段，果然今日方知，他那条棒真是难敌。”道人道：“师父，他的
手段虽高，你亦不亚与他，正是个对手。”先生道：“前面两回，被他赢了。”
道人道：“前两回虽赢，不过是一猛之性；后面两次打水之时，被师父钩他两跌，
却不是相比肩也？先既无奈而去，今又复来，必然是三藏胎成身重，埋怨得紧，
不得已而来也，决有慢他师之心。管取我师决胜无疑。”
真仙闻言，喜孜孜满怀春意，笑盈盈一阵威风，挺如意钩子，走出门来喝道：
“泼猢狲！你又来作甚？”大圣道：“我来只是取水”。真仙道：“泉水乃吾家
之井，凭是帝王宰相，也须表礼羊酒来求，方才仅与些须。况你又是我的仇人，
擅敢白手来取？”大圣道：“真个不与？”真仙道：“不与，不与！”大圣骂道：
“泼孽障！既不与水，看棍！”丢一个架子，抢个满怀，不容说，着头便打。那
真仙侧身躲过，使钩子急架相还。这一场比前更胜，好杀——
金箍棒，如意钩，二人奋怒各怀仇。飞砂走石乾坤暗，播土扬尘日月愁。大
圣救师来取水，妖仙为侄不容求。两家齐努力，一处赌安休。咬牙争胜负，切齿
定刚柔。添机见，越抖擞，喷云嗳雾鬼神愁。朴朴兵兵钩棒响，喊声哮吼振山丘。
狂风滚滚催林木，杀气纷纷过斗牛。大圣愈争愈喜悦，真仙越打越绸缪。有心有
意相争战，不定存亡不罢休。
他两个在庵门外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不题。
却说那沙和尚提着吊桶，闯进门去，只见那道人在井边挡住道：“你是甚人，
敢来取水！”沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不
及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：“我要打杀你这孽畜，怎奈
你是个人身！我还怜你，饶你去罢！让我打水！”那道人叫天叫地的，爬到后面
去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着
行者喊道：“大哥，我已取了水去也！饶他罢，饶他罢！”
大圣听得，方才使铁棒支住钩子道：“你听老孙说，我本待斩尽杀绝，争奈
你不曾犯法，二来看你令兄牛魔王的情上。先头来，我被钩了两下，未得水去。
才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿
出本事来打你，莫说你是一个甚么如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打
死不如放生，且饶你教你活几年耳，已后再有取水者，切不可勒扌肯他。”那妖
仙不识好歹，演一演，就来钩脚，被大圣闪过钩头，赶上前，喝声：“休走！”
那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣紥不起。大圣夺过如意钩来，折为两段，总
拿着又一抉，抉作四段，掷之于地道：“泼孽畜！再敢无礼么？”那妖仙战战兢
兢，忍辱无言，这大圣笑呵呵，驾云而起。有诗为证，诗曰：
真铅若炼须真水，真水调和真汞干。真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。
婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。推倒旁门宗正教，心君得意笑容还。
大圣纵着祥光，赶上沙僧，得了真水，喜喜欢欢，回于本处，按下云头，径
来村舍，只见猪八戒腆着肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄上前道：“呆子，几
时占房的？”呆子慌了道：“哥哥莫取笑，可曾有水来么？”行者还要耍他，沙
僧随后就到，笑道：“水来了，水来了！”三藏忍痛欠身道：“徒弟啊，累了你
们也！”那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：“菩萨呀，却是难得，难得！”
即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：“老师父，细细的吃，只消一口，
就解了胎气。”八戒道：“我不用盏子，连吊桶等我喝了罢。”那婆子道：“老
爷爷，唬杀人罢了！若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了！”吓得呆子不
敢胡为，也只吃了半盏。那里有顿饭之时，他两个腹中绞痛，只听轮毂辘毂辘三
五阵肠鸣。肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流。唐僧也忍不住要往静处解手。
行者道：“师父啊，切莫出风地里去。怕人子，一时冒了风，弄做个产后之疾。”
那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。须臾间，各行了几遍，才觉住了疼痛，
渐渐的销了肿胀，化了那血团肉块。那婆婆家又煎些白米粥与他补虚。八戒道：
“婆婆，我的身子实落，不用补虚。且烧些汤水与我洗个澡，却好吃粥。”沙僧
道：“哥哥，洗不得澡，坐月子的人弄了水浆致病。”八戒道：“我又不曾大生，
左右只是个小产，怕他怎的？洗洗儿干净。”真个那婆子烧些汤与他两个净了手
脚。唐僧才吃两盏儿粥汤，八戒就吃了十数碗，还只要添。行者笑道：“夯货！
少吃些！莫弄做个沙包肚，不像模样。”八戒道：“没事，没事！我又不是母猪，
怕他做甚？”那家子真个又去收拾煮饭。
老婆婆对唐僧道：“老师父，把这水赐了我罢。”行者道：“呆子，不吃水
了？”八戒道：“我的肚腹也不疼了，胎气想是已行散了，洒然无事，又吃水何
为？”行者道：“既是他两个都好了，将水送你家罢。”那婆婆谢了行者，将余
剩之水，装于瓦罐之中，埋在后边地下，对众老小道：“这罐水，彀我的棺材本
也！”众老小无不欢喜，整顿斋饭，调开桌凳。唐僧们吃了斋，消消停停，将息
了一宿。次日天明，师徒们谢了婆婆家，出离村舍。唐三藏攀鞍上马，沙和尚挑
着行囊，孙大圣前边引路，猪八戒拢了缰绳。这里才是洗净口孽身干净，销化凡
胎体自然。三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐
僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等
须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。
言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇
女，正在两街上做买做卖。忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：
“人种来了，人种来了！”慌得那三藏勒马难行，须臾间就塞满街道，惟闻笑语。
八戒口里乱嚷道：“我是个销猪，我是个销猪！”行者道：“呆子，莫胡谈，拿
出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，
发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。有诗为证，诗曰：
圣僧拜佛到西梁，国内衠阴世少阳。农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。
娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎。不是悟能施丑相，烟花围困苦难当。
遂此众皆恐惧，不敢上前，一个个都捻手矬腰，摇头咬指，战战兢兢，排塞
街旁路下，都看唐僧。孙大圣却也弄出丑相开路。沙僧也装虎维持。八戒
采着马，掬着嘴，摆着耳朵。一行前进，又见那市井上房屋齐整，铺面轩昂，一
般有卖盐卖米，酒肆茶房，鼓角楼台通货殖，旗亭候馆挂帘栊。师徒们转湾抹角，
忽见有一女官侍立街下，高声叫道：“远来的使客，不可擅入城门。请投馆驿注
名上簿，待下官执名奏驾，验引放行。”三藏闻言下马，观看那衙门上有一匾，
上书“迎阳驿”三字。长老道：“悟空，那村舍人家传言是实，果有迎阳之驿。”
不写了，自己看

② 西游记的小故事

三借芭蕉扇
悟空去向牛魔王妻子铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主因儿子红孩儿被观音收走而痛恨悟空，一扇竟将悟空扇到五万里外。
悟空从菩萨处得到定风丹，再找铁扇公主，铁扇公主扇悟空不动，又被悟空变成小虫钻进她腹内翻腾，铁扇公主答应借扇。悟空带上扇子是去扇，那火反而更大，悟空知道上当，于是心生一计，变成牛魔王去骗取真扇，但他只知道将扇变大的咒语，不知变小的方法，半路上把扇变大了缩小不得，而此时牛魔王赶来变成八戒，夺走了真扇。悟空无奈，请来托塔李天王和天兵天将帮助，降伏了牛魔王，从铁扇公主那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，过了火焰山

③ 给我西游记中的10个小故事

西游记中的故事有：

1、猴王初问世

在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。

群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。

2、官封弼马温

龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。

3、大闹天宫

悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。

群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。

4、困囚五行山

玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。

5、猴王保唐僧

悟空经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失。

悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。

6、祸起观音院

师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。

长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。

7、计收猪八戒

悟能救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。

悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

8、坎途逢三难

黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。

师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。

9、偷吃人参果

唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。

二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方，医治果树。

10、三打白骨精

白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇和老翁，打动唐僧的怜悯之心。

唐僧果真上了白骨精的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪盈眶。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。

④ 西游记小故事

西游记》是一部时代累积型的作品，是不知名的群众作者同文人作家相结合的创作成果，它的写定者一般认为是吴承恩。如果谁这个要素是吴承恩及其先前传播“西游故事”的无数文人和艺人，那么说什么这个要素就是吴承恩收集整理的《西游记》故事，通过什么渠道这个要素就是编辑出版《西游记》，对谁说这个要素则是读到这些故事的读者，而产生什么效果这个要素就是《西游记》传播的文化对人们政治、军事、经济、文化、生活等方面的影响。

（一） 《西游记》之“控制分析”

从晚唐五代的《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》、《西游记杂剧》，到明中叶百回本的出现，《西游记》的创作由民间说话的朴拙、稚嫩，渐次向文人化过渡，终于达到了艺术创作的一个巅峰，成为神魔小说创作的典范。对于《西游记》的研究、解读，从世德堂百回本问世之日起，几乎就一直没有停止过：关于作者、关于主旨、关于成书，一直是见仁见智、众说纷法。迄今为止我们所发现的不同版本《西游记》，明代的也好，清代的也好，要么署朱鼎臣编辑，要么署华阳洞天主人校，要么署丘处机撰，要么干脆不署作者姓名，偏偏没有一本注明“吴承恩”三字。使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。

吴承恩出身于社会下层的小商人家庭，沉抑下僚，怀才不遇。儒家传统思想中的民主因素和明中叶资本主义萌芽后新思潮的影响，使他不像有些封建正统文人那样，把通俗的戏曲、小说等市民文学视为异端，而是敢于利用这种文学形式写成长篇小说《西游记》，以发泄内心的块垒，从而在作品中明显地体现出市民文艺的思想艺术特征。《西游记》在成书以前，唐僧取经故事虽然已流传数百年之久，但它能成为一部思想、艺术上成熟的长篇神话小说，最后决定小说的思想倾向和人物性格的则是吴承恩。他把大闹天宫中的孙悟空的反抗性格统一到“皈依佛法”中来，并做到孙悟空前后性格的一致和主题的统一，这是他对取经故事再创造的一大功绩。他在所写《禹鼎志序》中曾说：“斯盖怪求余，非余求怪也。”其作意好奇，亦秉性使然。他曾读过玄奘法师《大唐西域记》、慧立《大唐慈恩寺三藏法师传》、《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》等作品，为西域茫茫的奇山险壑所吸引，十分景仰玄奘的坚韧不拔的毅力，他决心对唐僧取经故事进行再创造，因而便写成《西游记》这部长篇小说，从而把被复制的神话世界又使之还原为社会现实。

《西游记》的最初传播过程是先由位于开封的周王府传出，而后再由开封人周如山携其书到江南刊刻。所以《西游记》研究专家吴圣昔先生认为，开封周王府的《西游记》，是最早的《西游记》抄本。明代盛于斯的《休庵影语》，详细介绍了位于开封的周王府与《西游记》最早版本的关系，是不可多得的历史资料：“余幼时读《西游记》，至《清风岭唐僧遇怪，木棉庵三藏谈诗》，心识其为后人之笔，遂抹杀之。后十余年，会周如山云：‘此样抄本，初出自周邸，及受梓时，订书以其不满百，遂增入一回，先生疑者，得毋是乎？’盖《西游记》，作者极有深意，每立一题，必有所指，即中间科诨语，亦皆关合性命真宗，决不作寻常影响……”由此我们可以看出，《西游记》的最初抄本出自开封的周王府。而我们现在看到的《西游记》的较早的版本，却出自南京，这是怎幺回事呢？原来奥秘在周如山身上。周如山不但是一位书商，而且还是大梁（开封）人。周如山刊刻过小说《国色天香》，有书坊在江南。

《西游记》所写的唐玄奘取经故事的演化是十分曲折复杂的。从唐代至明代，它曾经历过各个不同阶级、阶层的人的编写、修改和加工。最初本为真人真事的记述和传说。研究者早就指出，江流僧故事的创作，与两则前朝笔记有关。一则为“陈义郎”⑵，出自晚唐温庭筠（约812－866）所撰《乾□（左“月”右“巽”）子》。故事叙述陈义郎之父陈彝爽与学友周茂方同习学业，后陈彝爽擢第得官，周茂方却名落孙山。茂方由此心生妒嫉，在随彝爽赴任途中，害死彝爽，骗占其妻，又冒名赴任——唯能鞠养义即如已出。十七年后，义郎偶遇“鬻饭”为业的祖母，归询母亲，得知父亲被害情由，乃手刀茂方、替父报仇；终为官府所赦，奉母还乡。 另一则笔记题为“某部悴逼盗”⑶，出自宋人周密（1232—1308）《齐东野语》。文叙某郡倅江行遇盗被杀。其妻为强盗所迫，不得已委身相从；唯将怀中数月婴儿置黑漆盒中顺水流去。此子后为某寺僧收养。十馀年后，妇人偶至寺中，以漆盒为记与子相认。妇人密嘱寺僧报官捕盗，终於替夫报仇，取子而还。——显而易见，江流僧的情节是这两则笔记故事的拼合。如江中遇盗、产子抛江、僧寺收养等关目，都与“某郡倅遇盗”相同；而占妻夺位、子报父仇又与“陈义郎”近似。

《大唐西域记》记录了玄奘取经的经历和见闻，其中仅夹杂一些宗教传说和佛经故事。之后，《大唐慈恩寺三藏法师传》详述了玄奘西行的事迹，开始涂上了某些神秘色彩，穿插了一些神话传说，并与佛经故事相融合，逐渐脱离史实。宋、元之际，中国原有的神话传说材料又与玄眉取经故事相融合，从而增加了更多的神异性；至南宋，这些神异传说经过不断加工改造，特别是说话人的加工改造，从而形成为一套完整的神魔故事。《大唐三藏取经诗话》中的猴行者以白衣秀士形象出现，有胆识、有本领，并能降妖捉怪。至金、元，玄奘取经故事开始搬上舞台。金院本有《唐三藏》，元杂剧有吴昌龄《唐三藏取经》（均已亡佚）。元末明初，杨颢贤写的《西游记杂剧》，孙行者已开始具备有孙悟空的一些主要特征。他带有机警、活泼、粗犷的本色；他神通广大，为盗取仙衣、仙桃曾大闹天宫，在李天王捉他时，尚能轻而易举地使其被擒。皈依佛法之后，他一路降妖捉怪，便成为取经队伍中的主角。此外，元代还有《西游记平话》，经过许多民间艺人的加工改造，故事性大大增强，情节更加丰富。从现存的残文来看，其内容已接近后来吴承恩的《西游记》。很明显，吴承恩在晚期时所写的长篇小说《西游记》，必然受有上述长期以来玄奘取经故事构架与内容的制约和影响。

（二）《西游记》之“内容分析”

传世之作具有永恒的魅力。百回本《西游记》自明代中叶问世以来，流传至今。从时间上说，400多年久盛不衰，从影响所及看，遍于全世界，在中国更称得起是妇孺皆知。一般都认为《西游记》讲的是神魔故事，从唐代玄奘取经以来，到明中叶《西游记》百回本的出现，中间经过近900年，这段史实在漫长岁月中不断演变，变成故事，而其基本内容是以神魔形式出现的。但一到百回本出现后，由于它的完美而离奇、瑰丽而神秘，在以后不同时期，引起了不同层次、不同身份

⑤ 西游记中的小故事10个（10字左右）

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
（清）第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
（明）第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金

⑥ 西游记 小故事简介

1 .大战红孩儿
红孩儿被观音大士囚于紫竹林.
一日,
观音前赴诸仙大会,
刚巧唐僧前来拜会,
红孩儿一时贪玩,
化身哪强将唐僧带返火云洞.
悟空得知师父有难,
连忙前往相救,
并与假哪展开一场大战,
但终让假哪逃脱.
铁扇公主欲将唐僧据为己有,
遂施计骗红孩儿返回紫竹林,
然后将唐僧带返白骨洞.
悟空来到太乙洞寻找唐僧,
方知唐僧实被假哪捉去.
真哪奉师傅太乙真人之命四出查探唐僧之下落,
巧遇铁扇公主,
但遭铁扇公主用芭蕉扇至千里之外.
铁扇公主色诱唐僧不遂,
一怒之下,
将唐僧置于锅中烹煮.
幸悟空及时赶到,
化身红孩儿骗铁扇公主返回火云洞.
铁扇公主得知受骗,
与悟空交战之际,
哪以从龙王处借来之定风珠对付芭蕉扇,
终将铁扇公主击退.
红孩儿跟哪一场激战后,
终于不敌,
为捆仙绳所缚,
被送返紫竹林交与观音处置.

真假美猴王
唐僧、孙悟空师徒四人在击败了有意挑衅的六耳猕猴后，继续向西天前进，来到了西凉女国，唐僧等前往王宫内换取通关牒文，谁知女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机嫌得了通关牒文，使师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑了唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，把他逐出禅门，自己就可以乱中取利，趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。

孙悟空三借芭蕉扇
唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经

⑦ 《西游记》中的小故事

大闹天宫

东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。

真假孙悟空

唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。到各处去辨真假，最后，如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

⑧ 西游记中小故事

<猴王保唐僧>
悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待
取经人。玄奘路经五行山，揭专起如来的压属帖，救
出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍
，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁
涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来
打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，
悟空赌气离开师父。在东海老龙王劝导下，悟空
回心转意，并从老龙王的讲述中，明白了西海龙
太子的遭遇。唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇
女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。悟空回到师
父身边，戴上了花帽，从此便受到了紧箍咒的制
约。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白马

⑨ 西游记小故事100字左右

1、大圣大闹蟠桃宴

悟空管理蟠桃园，监守自盗，又赴瑶池，喝光仙酒，吃尽太上老君葫芦内的金丹，逃回花果山，玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。

2、大闹天宫

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫，玉帝请来如来佛，如来将五指化为大山，压住悟空。

3、偷吃人参果

唐僧师徒路过万寿山五庄观，借宿观内。观主镇元大仙外出听经，嘱咐童儿以人参果款待唐僧。唐僧见果害怕不敢吃，两童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三枚人参果，与两个师弟分吃。

4、三打白骨精

唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。

但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

5、女儿国

师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。

女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。

⑩ 西游记小故事梗概

《西游记》真的是一部反腐败的巨著
读zhangxq的反腐巨著《西游记》时，的确有些新颖的感受；用这种观点再去看《西游记》，真的觉得它是一部描述反腐败的书。是啊！《西游记》这部文学巨著，多数人把它作为轻松闹剧；也有人把它作为修炼的经典，却很少有人认识到这是一篇反腐败的著作。但是，如果你把唐僧肉作为巨大的权利看待；围绕夺取它就是方方面面的腐败了。而孙悟空、猪八戒和沙僧实际是一个护法团队，是他们在与这些谋取不正当权益的腐败做面对面的斗争。正因为如此，《西游记》就描述了各种不同类型的腐败；用腐败终究失败的传统观念，提出了‘腐败必究’的客观规律。下面我们看看《西游记》是如何描述腐败与反腐败的：
一、仙界领导干部身边腐败分子多，腐败现象的出现领导脱不了干系；孙悟空、猪八戒和沙僧这个护法团队，就是为唐僧取经扫妖除魔；这实际是上天安排的。可在一路上要吃唐僧肉的、鱼肉人间的妖魔，大多却是仙界领导身边的工作人员和家属子女；还有就是上界仙班所谓的以“门户管理不严”为借口，私下凡间的爪牙与亲信；上自如来下到仙班各位星君都常犯这个“错误”，概莫能外。这些在下界为虐的妖魔都是很有来头：如银角是太上老君的秘书，玉兔精是嫦娥的秘书，老鼠精是托塔天王的私生女；而狮驼岭里的狮和象乃是普贤与文殊的司机，大鹏是如来的娘舅，黑水河的妖怪是龙王的外甥，青牛怪是太上老君的驾驶员等等。这些腐败分子都是“经过风浪，见过世面”的，他们知道如何腐败；并且都是带了上天极为厉害的“法器”（护身符）来人间为非作歹，平常百姓是奈何不得他们的；他们把个凡间搅得乌烟瘴气，民不聊生；就连护法团队也有一筹莫展之时。
二、地方官员的不作为，是腐败分子得以成灾； 那些“占着毛厕不拉屎”的“土地”、“山神”、“河神”，本是拿固定工资的公务员；可他们竟然在“山高皇帝远”的地方，也在借机中饱似囊；实际是“拿人钱财，不替人消灾”的杂碎。在腐败分子危害一方之时，都远远地避之乎也；睁一只眼闭一只眼，有的还忙前忙后；替妖魔鸣锣开道，保驾护航。只是苦了那些“叫天天不应，呼地地不灵”的黎民百姓，他们是地地道道的倒霉蛋。虽说是“通天的大道九百九十九”，但对他们来说，简直就是“蜀道之难，难于上青天”；这也忙坏了侠肝义胆、为民请命的孙猴子，全世界就显着他一个“大忙人”；上九天追凶，下五洋擒魔；左挡右堵，疲于奔命。
三、某些仙界领导不重视对腐败分子的惩治工作，造成腐败现象一而再、再而三地出现；
1、某些领导干部包庇腐败分子；仙界领导们大都有对已经造成的恶劣影响于不顾，对身边工作人员犯错采取内部处理的方式；由于有这个后台，这样翻船的时候最少不会被立即打死。每当悟空举起棒子打向妖怪的关键时候，总能听到“如约而至”的天外来音：“泼猴不得无礼，这孽障由我带回去管教则可。”随后似一缕清风驾祥云扬长而去；死在孙悟空棒子下的都是些没关系、缺后台的、撞上枪口腐败分子的随从。
一件本来极为神圣、视之为事业的工作马上叫孙猴子觉得像吃了花椒似的抓耳挠腮，良心大受谴责；最后落得个只打“苍蝇”不敢打“老虎”的骂名，因此他的棒子根本无公正可言。从一定程度说，他的棒子就是杀人的凶器！弄来弄去，谁都不领他的情，里外不是人。
2、领导们讲究关系学；当孙悟空找如来询问青牛到底是什么妖精时，如来却只叫他去找老君；非不知也，乃如来深暗关系学；领导之间不互相拆台，不超越管辖范围。李天王看到悟空告自己没管好“身边的人”，竟然把太白金星请出来调解。最后这位老好人在玉皇面前如此报告：“陷唐僧者，乃金鼻白毛鼠成精，假设天王父子牌位，天王知之，已点兵收怪去了。”一席话，即开脱了天王父子，又救了老鼠精，还给了悟空一个人情。
3、没有实行领导责任制；对腐败分子的领导们的失职等等行为没有进行领导责任追究。纵观整部《西游记》，竟然没有一个领导因腐败分子的原因而受处置；所以腐败现象的根治与领导责任制无关，清除一个腐败分子；好象要给失职的领导授奖，因为最后是该领导亲自出马才收获的。正因为这样，所以才出现领导身边腐败分子层出不穷；而且是前赴后继地腐败。
四、执法队伍本身的问题；领导唐僧在《西游记》里赋予了双重身分，即是高额利益的象征；同时又是清除腐败现象的领导者。一方面唐僧是一个既不懂业务又平庸无能，还是窝窝囊囊、喜欢瞎指挥、冥顽不灵、对上级唯唯诺诺、惟命是从、错的也是对的人；同时对下级则是飞扬跋扈，蛮横无理；正面的意见听不进去，倒行逆施；遇事就当缩头乌龟是他的家常便饭。所以唐僧既是腐败分子谋求的利益点，同时还是制约反腐败的根源；这就是《西游记》的内涵。
执法团队中猪八戒是典型的有私心的代表；因为能力逊色，只能老在背后捣鼓；飞长流短等实际是为了自己的一点私心。沙僧则是忠厚老实，脚踏实地的一族；对功对利从来不争不抢，吃苦在前，享受在后，一个勤勤恳恳的老黄牛。但同样沙僧还是大事小事都糊涂，所以对反腐败虽有主见；但没有办法。但这两个执法代表，对身边的高额利益没有动心；而且在大是大非问题上还没有犯糊涂，这才是《西游记》所要展示的。
《西游记》真正展现的是孙悟空，对事业忠诚；对腐败分子决不留情，而且腐败能力是无人能及的。正是这样完美无缺的反腐败英雄，却从上到下的领导都不喜欢；因为他不是一个惟命是从的人，而且又是一个表现欲望很强的人；你说哪个领导喜欢。正因为如此，对孙悟空的缺点是无限夸大；最后用合理的制约，这也是《西游记》的高明之处。
《西游记》还有一点很精妙绝伦的描述：就是对没有后台的腐败分子，如果能力很强的决不留下；如六耳弥猴，这自学成才的天才；没有任何吝惜，立即处死。当然，《西游记》也有一点遗憾；就是没有领导去谋求这巨额利益而腐败，如有则真是一部经典的反腐败巨著；因为历来高官腐败现象经常出现。但即使如此，我还是认为《西游记》是一部反腐败的好书。