西游记的文章
① 有哪些评论西游记的著名文章啊
《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。
——（清代学者）张书绅
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
——鲁迅
《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。
——（北大教授）白化文
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。
——（法国当代比较文学家）艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
——《法国大网络全书》
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一——神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
② 西游记第一回文章脉络100字
《西游记》第一回的文章脉络，是围绕孙悟空的诞生而写的。东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
③ 三篇概括《西游记》文章内容
如果把抄西游记倒过来看，其实更精袭彩。 如来派师徒四人带上八部天书和小白龙去东土大唐传教，在一路上遇到了各种妖怪，打来打去发现他们都是有后台的，无论怎么作恶都不受惩罚，八戒和沙僧觉得太黑暗了，无奈一个躲进了高老庄，一个钻进了流沙河，只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。 结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安，不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了，如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下，而唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。 就这样过了五百年，悟空终于从五指山下逃了出来。一声不吭，把天庭搅了个天翻地覆，天庭被逼无奈许诺让猪八戒化为人身，封为天蓬元帅 ，沙和尚封为卷帘大将，只要他们能够杀掉孙悟空。 最后的最后，因为兄弟相残而心灰意冷的悟空去寻找菩提祖师解惑，然后他封印了修为，如意金箍棒扔进了东海化作定海神针，回到花果山，陪着猴子猴孙过完了平凡的一生，最终在花果山的山顶化作了一块石头…… 这才是真正的社会。
④ 西游记是什么样的文章啊
西游记是什么样的文章啊
《西游记》是文化人吴承恩根据“佛教取到中国”为题材编写的神怪小说；
1300多年前，唐朝高僧玄奘离开长安，前往印度取经。他到了天竺国印度，苦苦钻研了10余年，带回1,335卷经论。这件事被明代大作家吴承恩写成神怪小说《西游记》，弄得家喻户晓,人人皆知。
清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海国四说》自序：“谓汉明帝时，摩西得天之诏示──犹太教上帝天道已先行天竺国，为其人所误听误传，致乱其真，从此乃造出佛教一端。适明帝不知其故，使往求书，并其徒挈入中国，因而中国人亦浸被其惑，抟土刻木，图其像而崇奉之，以迄于今。”
耶稣十二门徒之一的多马，也早于汉明帝派遣使者西域访求佛法10多年前，曾于公元52年从亚历山大城出发、经海路，基督宗教重新开始传到印度和中国。当时“摩西五经”的律法书被西域建教者改化为佛教，已另立一派了。但是佛经的宗旨至今还以早期通过西方传授的旧约《圣经》强调“得道行善”四个字，道教则以“摩西五经”和“先知书”“道”的原质原味遗留在中国，故而当时称神州。
印度人的祖先雅利安人从印度西北境侵入印度，看到印度河的大水，便大喊Sindhu！意即“水”或“海”波斯人以后据此称为hin，中译成“身毒”、“贤豆”。由身毒再转为“天笃”后又转称“天竺”。因印度位于中国西南，又佛教发源地，可怜当时落后的中国人在吴承恩笔下，真的把早已放弃了佛教的印度称“净土”佛国、“极乐世界”，把赤贫遍地、叛乱不断、经济衰退危机正在威胁的印度当成“西天”了。因受《西游记》的影响，把迷信最多的佛教发源地印度都丢弃、没有把它当国教、已近消亡、即将会退出世界三大宗教名单的无神论者释迦牟尼佛教当“上西天”的上帝。
但是一直撩拨着东方人的心的谎编传说《西游记》还能找到一句历史的真话，就是“西天有《真经》，西天有极乐”佛教发源地印度前辈传流着的《真经》是“西方”传进印度的。如今人们知道，印度和中国不论地理和文化都同属于东方。印度《阿弥陀经》所向往的西方极乐世界，显然不是印度，世界上也没人会说：西方佛教国。
所以虽然《西游记》小说是以科幻形式所写的文章，也有这一句可作后人查考佛教历史的记实文。
⑤ 西游记文章
原著里主要写 孙悟空 和八戒，然后是唐僧， 沙僧没怎么提
ps:八戒的对话 ，写得很多 ，也很搞笑。 但由于 悟空前几章写的都是 大圣 的故事，而且他比八戒收得要早 一回目。
所以 悟空 > 八戒》唐僧>沙僧
⑥ 关于西游记的文章
《西游记》里的猪八戒外貌丑陋，却蕴涵很深很丰富的内在美，所以八戒也是我喜欢的“妖怪”人物之一。八戒豪爽乐观，自知外貌丑陋，但也从不自卑，更没有怨天尤人。孙悟空常常骂八戒是呆子，但我觉得八戒是痴人。他痴情也痴物。猪八戒很好色，美女都会觉得他很难缠，但是猪八戒也绝没有恶意，要做出强人所难的事。但在这种情况下也会使美女产生厌恶之心，比如嫦娥，不过看来看去，我觉得她还是过分了。猪八戒所追求的是男女双方的自由爱情。因为他从不掩饰自己，他会法术，他可以让自己变得更讨女孩喜欢，可是他没有。猪八戒也很痴物。他喜欢漂亮的东西，他喜欢打扮，装饰自己。他也喜欢金银珠宝。可他从不去偷，也从不去抢，这全是他的爱好，所以曰“痴”。但是猪八戒也有好吃懒做的习性。可这种坏习性是在去西天取经的路途中才有的。这里顺便为猪八戒说几句人情：猪八戒食量非常大，取经路途遥远，山穷水恶，更是一路妖怪众多，而猪八戒能够做到忍饥挨饿，不辞辛苦，偶有偷懒搀嘴实在是常情，要是一般人能够做到，也绝不容易。尤其是去西天取经是他不得不去做的事，这是他命运的唯一出路啊。要知道他当初为了当人女婿，每天虽然粗茶淡饭，但又是何等的努力呢。不管怎么说，猪八戒还是有着崇高追求的，他最终渴望的应该是人间真情。可是他最终却顺理成章地成了佛门的净坛使者，出头之日也断绝了自己的姻缘。
文章引用自：
⑦ 西游记文章主演
《西游·降魔篇》是由周星驰监制、编剧、导演，文章、舒淇、黄渤等主演的古装神话电影。
⑧ 西游记哪些文章要精读
全书100回，需要精读的回目如下：
第1~7回，写孙悟空出生，求道，得武器，大闹天宫事–猴子最具反抗性的代表，被压五行山。
第14回，孙悟空脑袋被套上紧箍咒，从此开始接受管教。
第18、19回，唐僧、孙悟空于高老庄收服猪八戒。
第20、21回，孙悟空取经路上第一次个人失利：黄风岭被妖风吹坏眼睛。
第22回，流沙河收服沙僧。
第24~26回，偷人参果，大闹五庄观，观音救活人参果树。
第27回，三打白骨精；猴子被逐走。
第31回，八戒用激将法请回猴子，降服黄袍怪，师徒和好。
第32~35回，平顶山与金角、银角二大王斗智斗勇。
第40~42回，降服红孩儿。红孩儿由观音菩萨收服，做了善财童子。
第44~46回，车迟国与三位国师斗法。猪八戒、沙僧由此真正心服孙悟空本领。
第50~52回，与太上老君的青牛怪斗法，被妖怪用圈子（金刚琢）套走金箍棒。如来暗示孙悟空，请动太上老君亲自出马，方收服妖怪。
第53、54回，女儿国故事。女王欲和唐僧成亲。
第56~58回，真假孙悟空故事。
第59~61回，路过火焰山，三借（调）芭蕉扇，其中牛魔王形象塑造鲜明。
第65、66回，小雷音寺与黄眉老怪斗法。孙悟空被收进金铙、人种袋。得弥勒佛相助，方收服妖怪。
第70回，孙悟空用计盗取紫金铃。
第74~77回，师徒过狮驼岭，狮驼国，与青狮怪、白象怪、大鹏怪大战，最后如来佛祖亲自出马，方收服大鹏怪。
第80~83回，无底洞，白毛老鼠精强逼唐僧成婚。
第99回，八十一难最后一难：经文落水。
第100回，四人受封。唐僧：旃檀功德佛；孙悟空：斗战胜佛；猪八戒：净坛使者；沙僧：金身罗汉。
此书以唐代玄奘大师去向天竺取经为蓝本，加以大胆的改造、演绎，成中国文学史上第一部长篇浪漫主义神魔小说巨著。它宣扬”邪不压正””惩恶扬善”主题，也说明成大事必经千辛万苦，功到自然成。本书塑造的最鲜明的两个形象，一为孙悟空，一为猪八戒。二者性格特征几乎相反，各有其现实中的象征，发人深思。它与《水浒传》《三国演义》并称”明代三大奇书”。
⑨ 西游记吴承恩写的小说文章的题目
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
（注：明朝版本没有这一回，自《西游记证道书》方有之，1980年人民文学出版社改本回为附录——江东逆客）
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金?兜洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真