贾湖遗址

❶ 贾湖文化遗址在哪

贾湖遗址是新石器时代前期遗存，因地处贾湖村而得名的一处遗址。
贾湖遗址位于 河南省漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖村。

❷ 贾湖遗址与河姆渡遗址哪个早

贾湖遗址应该是更久远一些。贾湖遗址去年有7000到8000年前。

❸ 贾湖遗址算是中华文明的一部分么

这个是新石器时来代的，自只能算文化，谈不上文明
贾湖遗址，是中国新石器时代前期重要遗址，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年，位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，始发现于20世纪60年代初，保护区面积5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存。

❹ 贾湖遗址的研究价值

贾湖遗址出土文物数量之多，品类之盛，制作之美，内涵之丰富，为全国其它同期遗存所罕见。著名考古学家俞伟超在《舞阳贾湖》序文中写道：“贾湖遗址的发掘，可称是80年代以来我国新石器考古中最重要的工作……，对我国新石器早期遗存来说得到了迄今为止最丰富的资料”。大量文物标本证明，贾湖先民已掌握了房屋构筑、制陶、磨锯、钻孔、渔猎工具制做、稻作农业、酿酒、人工养殖等多种技能。贾湖遗址的发掘及大量珍贵文物的出土，对研究八、九千年前贾湖部落的经济结构、人类体质、技术工艺、聚落形态、宗教与音乐文化等都有着重大的意义；对研究中原地区淮河流域新石器时代文化、稻作农业起源、音乐起源、酿酒起源、原始宗教与卜筮起源、原始契刻与汉字起源、全新世气候与环境的演变及人与自然的关系等提供了重要线索。

❺ 名词解释：舞阳贾湖遗址

贾湖遗址
贾湖遗址

中国黄河中游地区新石器时代的裴李岗文化遗址。位于河南舞阳贾湖村。1983～1987年发掘。发现有房子、陶窑、墓葬与陶器、石器、骨器等。出土的钵、双耳壶与锥足鼎等陶器具有裴李岗文化同类陶器特征。有契刻符号的龟甲与石器 ，其契刻符号可能与原始文字有关。还发现一批保存完好的骨笛，多数有7个音孔，音孔旁钻有调音的小孔，有的还刻划等分符号，是中国竖吹的管乐器的祖型。据测试，它们已具有音阶结构，可吹奏旋律，且发音准，音质好。这些发现，为研究中国音乐史提供了珍贵的实物标本。

❻ 贾湖遗址的历史意义

贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。
贾湖遗址发掘，再现了八千年前人类生活的景象，被评为20世纪中国100项考古大发现之一，被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，彪炳千秋。独有的特征，研究者称为“贾湖文化”。贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从愚昧迈向文明的第一道门槛”。
贾湖遗址的发现与发掘具有很高的历史与科学价值，正如我国著名考古学家俞伟超先生在《舞阳贾湖》一书的序言中所说：“贾湖遗址的发掘，可称是80年代以来我国新石器考古中最重要的工作。”其价值主要表现在以下几个方面：
1、贾湖遗址有其独特而丰富的文化内涵和复杂的地层关系，这对裴李岗文化的类型与分期研究的深入进行具有重大意义。
2、这里发现的大批房基、墓葬、窑穴、陶窑以及大量的生产工具对研究当时的聚落形态、生产力发展水平都有重大意义。
3、这里发现的大批保存较好的人体骨架及动物骨骼，对研究当时的人种、人类体质、家畜起源、生态环境都具有重要意义。
4、墓葬中随葬成组内装石子的龟甲及共存的骨笛及杈形骨器等原始宗教用具为研究当时的埋葬习俗、龟灵崇拜、信仰等宗教意识提供了新的重要资料。
5、这里出土的我国迄今发现年代最早的乐器—骨笛，经研究已具备了四声、五声、六声、七声音阶，在我国乃至世界音乐史上都有重要的历史地位。
6、贾湖遗址出土的刻在龟甲、骨器、石器、陶器上的契刻符号表明，在距今8000—9000年的贾湖文化已出现了原始文字性质的符号，对研究我国文字的起源提供了重要资料。
7、经中国科技大学和美国宾夕法尼亚大学对贾湖出土的陶器进行研究分析，九千年前的贾湖人已掌握原始的酿酒技术，这对研究世界酒文化史具有重大意义。

❼ 贾湖遗址的研究成果

学术研究
七次大规模发掘的数千件文物及标本存于省文物考古研究所。经过张居中等专家学者十余年的整理和研究，由张居中等几十位专家执笔，于1999年2月科学出版社出版了170余万字及千余幅图片的大型发掘、研究报告《舞阳贾湖》上、下卷。上卷系统介绍了遗址的文化内容、分期、年代、性质及与周围文化的关系；下卷对自然环境、人种及人类体质、经济结构、技术工艺、聚落形态、原始崇拜、原始音乐等进行了探讨。是一部系统介绍、研究贾湖文化的专著。出土文物涉及多学科领域，相关领域的专家学者对出土的文物标本进行鉴定、分析，并进行深入研究。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所黄万波、计宏祥、侯连海、叶祥奎，北京大学考古系吕遵谔、黄蕴平、王幼平、研究生周军、王社江，中国社会科学院考古研究所袁靖等鉴定了出土的动物标本；中国科学院植物研究所孔昭宸、刘长江和北京农业大学王象坤鉴定了出土的植物标本；中国科学院地理研究所李文漪、地质研究所周昆叔，植物研究所孔昭宸对孢粉进行了鉴定分析；孔昭宸和南京师范大学肖家仪、徐州师范大学陈报章对贾湖植物硅酸体进行了分析；中国科学技术大学王昌遂、左健、北京农业大学张文绪对陶片进行了成分分析；李文杰进行了制陶工艺研究；陈铁梅进行了人类食谱研究；中国艺术研究院音乐研究所黄翔鹏、萧兴华，湖北音乐学院童忠良、蒋朗蟾、李幼平鉴定了出土的骨笛标本，萧兴华、顾伯宝、徐桃英为骨笛测了音?BR>
对贾湖文化进行专题研究的部分成果或文章还有：
1988年，张居中《考古新发现—贾湖骨笛》刊于《音乐研究》，对贾湖骨笛出土研究情况进行了报道。
1989年，黄翔鹏《舞阳贾湖骨笛测音研究》刊于《文物》1989年一期，对骨笛测音情况作了详尽报道。用七音骨笛演奏了完整的《小白菜》乐曲。
1998年，张居中等经过对贾湖稻作粳稻的研究，在英国Antiquity(古物)杂志
发表了《河南稻作农业新发现与中国粳稻起源新论》。
1999年，张居中将贾湖骨笛的初步研究成果介绍给英国世界级刊物Nature《自然》杂志，在国际学术界引起轰动。
2003年4月，著名史学家李学勤和张居中等合作研究的关于贾湖原始文字的研究成果在英国Antiquity(古物)杂志
发表，引起国内外学术界的广泛关注。同年12月，张居中《贾湖刻划符号的发现与汉字的起源》一文刊于《中国文物报》。
2004年12月，张居中与美国宾夕法尼亚大学合作，对贾湖陶器壁上的附着物进行化验分析，结果证明，附着物内发现有酒石酸的成分，表明九千年前，中国先民已会酿酒。被证明是目前发现的世界上最早的“酒”，其原料主要有稻米、山楂、蜂蜜等。研究成果刊于美国《国家科学院院报》。2005年7月，其古配方在美国特拉华纳州狗鲨头酒厂被复制成功。
同年12月，张居中与萧兴华、李润权合作在英国Antiquity(古物)杂志上公布了贾湖骨笛的进一步研究成果。
酿酒
张居中教授与美国宾夕法尼亚大学考古与人类学帕特里克·麦克戈温教授合作，对贾湖遗址出土的陶器内壁上沉积物进行化学分析，研究的结果刊载于美国《国家科学院院刊》上。美国《国家地理》等及国内外媒体进行了广泛报道。
研究证实，沉积物中含有酒类挥发后的酒石酸，其成分有稻米、蜂密、山楂、葡萄，与现代草药所含某些化学成份相同，根据C14同位素年代测定，其年代在公元前7000~公元前5800年。实物证明，在新石器时代早期，贾湖先民已开始酿造饮用发酵的饮料。
专家认为：此前在伊朗发现的大约公元前5400年前的酒，被认为是世界上最早的“酒”。贾湖酒的发现，改写了这一记录，比国外发现的最早的酒要早1000多年，成为世界上目前发现最早与酒有关的实物资料。
原始宗教
在考古工作中，发现大量的柄形器（权利地位的象征）、叉形骨器、龟灵占卜、太阳纹陶器等宗教用品。
家畜饲养
家畜饲养和原始农业，都是人类迈向文明的重大进步。随着人们生产生活经验的不断丰富，把猎获的食用不完的猪、羊等动物圈养起来，加以照料，以备食物缺乏时渡过难关。
在贾湖遗址出土的大量动物骨骼中，经鉴定已有部分动物被圈养，主要是猪和狗。还有少量的黄牛和水牛的骨骼。
原始农业和家畜饲养的出现，使人们逐渐摆脱食物缺乏的境况，对人类迈向文明具有划时代的意义，是继火发明之后的又一革命。是新石器时代到来的标志。 骨笛
发现于1986年5月初，首次在编号为M78的墓葬中清理出二支完整骨笛。
同年秋，又于4座墓葬中发现多支。1987年又发现数支。M282出土的一支七孔骨笛保存十分完整。张居中等带着这只完整的七孔笛赴北京鉴定。中国艺术研究院音乐研究所民族民间音乐研究室主任萧兴华首肯它是吹奏乐器骨笛，中央民族乐团笛子演奏家宁保生进行了吹试。11月，黄翔鹏、萧兴华、徐桃英、顾伯宝、童忠良等音乐专家，携带仪器到郑州对编号为M282：20的这支骨笛再次进行测试。试吹采用斜出45度角方法竖吹，测后的结论认为，这支骨笛的音阶阶构至少是清商音阶六声，也有可能是七声音阶具备的下徵调音阶，并给它定了一个自然、简单的名字“笛”。
根据骨笛出土的地层和形制，研究者把它分为三期：
早期：公元前7000~公元前6600年左右，笛上刻孔多五孔、六孔，能奏出四声音阶和完备的五声音阶。
中期：公元前6600~公元前6200年左右，笛上皆刻七孔，能奏出六声和七声音阶。
晚期：公元前6200~公元前5800年左右，多七孔，个别有八孔，能奏出完整的七声音阶及七音阶以外的变化音。
骨笛在音乐史上的地位
经鉴定，贾湖骨笛又称七音骨笛，用丹顶鹤的尺骨制作。形制固定，制作规范。年代不同，刻孔有二孔、五孔、六孔、七孔、八孔之多，分别能奏出四、五、六、七声音阶。早于半坡陶哨和河姆渡陶埙二、三千年。
有关资料表明，贾湖骨笛是迄今为止世界上年代最早、保存最完整、出土个数最多，且能演奏的乐器实物。从而改写了中国乃至世界音乐史，在世界音乐史上具有重要地位。
贾湖骨笛也是河南省博物院500多件一级文物中9件镇馆之宝之首。
贾湖契刻与汉字起源
贾湖契刻共发现十七例，分别刻在甲、骨、石、陶器上，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。专家研究，刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其4000年后的商代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，光芒四射的太阳纹等。
专家研究认为，8000年前贾湖契刻与比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有着惊人的相似，一是书写工具相同，皆以利器为工具把符号刻在龟甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜相关；三是造字原理相同，贾湖契刻是事理符号，而甲骨文的事理文字很多。
一些学者提出，文字在中国的形成已经历了一个缓慢而长期的发展过程，其源头甚至可追溯到八千年前。他们研究认为，河南省的新石器时代墓穴中发现的龟壳上的契刻痕迹是最终演变成汉字体系已知的最早前身。香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。有的学者认为“贾湖契刻的发现，为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。
稻作农业——碳化稻米的发现
1990年春，在对发掘资料进行室内整理时，在一块红烧土块上发现了几枚稻壳印痕。北京科学院植物研究所孔昭宸研究员鉴定，确认为人工栽培稻。
1994年6月，经对一些标本进行浮选，首次发现了一些碳化稻米（籽实），引起学术界广泛关注。
1994年6~7月，北京大学、中国农业大学对上述发现先后召开成果鉴定会和学术讨论会，与会的考古、农业史、古生物学家对这一发现给予了充分肯定和高度重视。同年，张居中、中国农业大学教授王象坤、孔昭宸又对6个遗迹内的标本进行浮选，又发现大量碳化稻米和菱角碳化果实。
2001年的发掘，对多个遗迹单位的填土进行浮选，又发现了大量的碳化稻米及植物果核。

❽ 磁山文化遗址人的基因，和贾湖遗址人的基因是一样的吗

没这种说法
贾湖遗址是新石器时代前期遗存，位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，保护区面积5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存。2001年6月，国务院将其确定为第五批全国重点文物保护单位，被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。并被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，垂青史册。
磁山遗址又称磁山文化遗址，位于河北省南部武安市磁山村东约1公里处的南洺河北岸台地上，东北依鼓山，距武安城17公里，是中国最初发现的一种新的新石器时代早期文化遗址，距今约10300年，突破了新石器时代仰韶文化考古的年代，因其具有典型的代表意义，磁山遗址出土的家鸡骨骸是已知中国发现的最早的家鸡骨骸，比原来认为的世界最早饲养家鸡的印度，要早3300多年。考古学上定名为“磁山文化”，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

❾ 贾湖遗址的地理环境

贾湖遗址位于河南省漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖村。南距舞阳县城20多公里，东距北舞渡镇3公里，是一处重要的裴李岗文化遗址。这里自古以来气候湿润，河流纵横，便是人类生息繁衍的理想境地。遗址附近沙河宽阔的水面，自西北汹涌而下，在距遗址约3公里处环绕向东而行，一泻千里。灰河由遗址西4公里处蜿蜒而过，至北舞渡注入沙河。离遗址最近的是泥河，距遗址仅1公里。泥河源于叶县，在遗址西8公里处流入舞阳县，贯穿全境，在出境处注入澧河。在灰河和泥河之间有一片小湖泊，即是贾湖，贾湖村坐落在贾湖北岸。贾湖村东为泥河洼滞洪区，面积约103平方公里，中心区最低点海拔63.8米。修建这片滞洪区主要是为了在汛期到来时，分流沙河洪水，以保护遗址东30公里处的京广铁路不受水患的威胁。

❿ 已知六项世界之最 贾湖遗址还有多少秘密

原文如下
河南舞阳，这个面积777平方公里的小县，因为从这儿发掘出中华第一笛——骨笛而蜚声海内外。近日，为建设贾湖考古遗址公园和遗址博物馆，考古工作者进行第八次考古发掘，再次发现了8000年前的骨笛。

8000年前，贾湖人是怎样制成七音孔骨笛，吹出优美旋律的呢？8000年前，贾湖人又是怎样驯化家畜的呢？文字、美酒、稻米……贾湖文化，还有多少个“最早”等待我们的发现？11月2日上午，纪念贾湖遗址发掘30周年暨贾湖文化国际研讨会在漯河市正式开幕，来自美国、德国、法国、英国、澳大利亚、日本及国内的70多名专家学者出席本次研讨会，并到舞阳县贾湖遗址参观考察。

◎ 贾湖文化神秘的辉煌

贾湖遗址，是我国新石器时代前期重要遗址。遗址发现30年来，先后经历了8次考古发掘，发掘面积达3000多平方米，发现房址、窖穴、陶窑、兽坑、墓葬、瓮棺葬等重要遗迹数以千计，出土陶、石、骨等各种质料的文物5500余件，及大量动植物遗骸。据炭14、释光测年结果显示，距今7500年至9000年，以贾湖为代表的文化遗存具有一定的分布地域，有独特的文化特征和发展序列，目前已被称为“贾湖文化”。 贾湖遗址的发现更是被评为中国20世纪100项考古大发现之一。

如今，贾湖文化的很多个“最早”也被专家一一印证。

世界上最早的乐器——骨笛贾湖遗址共发掘出30余支骨笛同是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。贾湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，长度大约都在17.3-24.6cm，直径在0.9-1.72cm间，其制作材料系用鹤的尺骨制作而成，制作规范，形制固定。经中央民族乐团黄翔鹏等音乐家对其中一支七孔笛测试，知其已具七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲。

世界上最古老的“酒”中国科技大学教授、贾湖遗址主要发掘者张居中与美国宾夕法尼亚大学著名教授、博士帕特里克·麦克戈温合作，通过对出土陶器上的附着物进行研究证明：9000年前贾湖人已经掌握了酒的酿造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。目前，这一古配方已复制成功。

世界上最早的文字起源——契刻符号 在贾湖遗址出土的遗物中，共发现十多例契刻符号，分别刻在甲、骨上，专家研究认为这些刻符的笔画与汉字的笔画一致，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，与汉字基本结构相一致。是世界上发现的最早与文字起源有关的实物资料。贾湖刻符对汉字来源的关键性问题提供了新的佐证，并被认为早于安阳殷墟的甲骨文卜辞4000多年，领先于素称世界最早的古埃及纸草文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形。

世界原始宗教与卜筮起源贾湖人盛行巫术崇拜。在他们的一些随葬品中，发现有装饰品、葬龟、杈形骨器的成组随葬品，表明贾湖原始先民已有了原始崇拜的意识，对原始宗教与卜筮起源的研究具有十分重要的意义。

世界稻作农业主要发源地在贾湖遗址内，发掘出我国最早的碳化稻米及石磨盘、磨棒、石铲等实物资料，表明8000年前这里已有了人工栽培稻，对研究稻作农业起源以及这一时期原始先民生产方式具有重要作用。

世界上最早的家畜驯养世界上已公认狗的驯化家养始于贾湖。国内外专家最新研究成果表明，猪的驯化圈养也始于同时期的贾湖。在遗址内还发现有马、羊及龟、鹤等动物，研究价值极大。这表明贾湖人的生产生活方式已相当丰富。

或许，贾湖文化中还有更多个“最早”，有待于考古专家们进一步验证。

中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀认为，贾湖文化展示了淮河流域早期发达的新石器文化，它把裴李岗文化推后，使贾湖文化在新石器文化中占据鳌头。贾湖文化中的一系列信息，孕育了中国文明的诸多因素，为该地区早期文明的发展夯实了坚实的基础，并带动了该地区早期文明的发展和延续。贾湖文化的发现，给中国的远古文明涂抹上了一层神奇莫测独特风采，使考古工作者为之着迷。

“贾湖文化的创造者不仅是优秀的猎人、渔夫和工匠，还是中国最早的农民，更是优秀的音乐家。贾湖文化的发现，再现了淮河上游八九千年前的辉煌，与同时期西亚两河流域的远古文化相映生辉，是当时东亚地区的一个缩影，为研究当时社会的经济、技术、文化和社会发展状况提供了不可多得的实物资料。”中国科技大学教授张居中说。

◎ 贾湖骨笛九千年的绝响

贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

对当下中国人而言，最早认识“羌”字，几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的；对汉、唐之后所有中国人而言，“笛”就是“羌笛”、“胡笛”，它是胡人也就是西域羌人的发明创造，并非华夏族原有的乐器。

但1984年至今，30多支截取仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出——而贾湖遗址，却是距今7800年~9000年的、华夏族先民聚居的史前聚落遗址！

贾湖骨笛横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的，远非整部中国音乐史那么单纯简单。更为重要的是，贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的重要影响，恐怕语言文字也就只能略述一二了！

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

仙鹤是沟通阴阳两界的使者，仙鹤是凡人羽化升仙的坐骑——贾湖先民以仙鹤尺骨创制骨笛神器，说到底，奠定的是中国文化的原初之基。

被河南博物院收藏的贾湖骨笛，器形完整，且因石化而晶莹亮洁，近乎可与美玉争辉——在目前发现的30多支贾湖骨笛中，这一遗世精品可遇难求，堪为“中华第一笛”代表作品。在挤掉裴李岗遗址出土的石磨盘、石磨棒，大河村遗址出土的彩陶双连壶后，贾湖骨笛成为史前古物序列中唯一一件入选河南博物院“九大镇院之宝”的神器。

“贾湖遗址中出土的用丹顶鹤尺骨制作的骨笛已达30多支，有五孔、六孔、七孔、八孔之分，具备五声、六声和七声音阶，打破了先秦只有五声音阶的结论，是目前所知世界上同时期遗存中最为丰富、音乐性能最好的音乐实物。经过研究，贾湖骨笛是世界上最早的七声音阶乐器，把人类音乐史推进到8000多年前。”中国艺术研究院音乐研究所原所长王子初在专题研讨会中分析说。

多年来，专家们都对贾湖骨笛进行了深入研究，取得了很多重大发现，但骨笛背后依然有未解之谜。

“8000多年前，贾湖人制作的成批七音孔骨笛是人类在新石器初期最进步的乐器。贾湖骨笛的发现，为世界音乐考古的重大事件，当时的贾湖人要在管形不规则的鸟骨上开刻出符合准确七声音阶音律关系的音孔，确定音孔位置的步骤至关重要，而且确实是项十分复杂的工作。贾湖人应该经过反复度量，仔细研究计算后，才完成了骨笛的制作。”中国艺术研究院音乐研究所原所长王子初这样认为。但要在鹤类尺骨这样不规则的异形管上找到合理的音高排列，不仅需要长期的实践经验，而且需要对种种不确定的因素加以考虑和计算，显示出贾湖人已经具备了相当的知识和经验。但是，他们是通过何种办法计算音孔位置的？

贾湖骨笛早期遗址距今9000年，属于新石器时代，骨笛上音孔直径最小的只有1毫米，在石器时代，古人是用什么材质的钻孔工具，才能钻透坚硬的骨管呢？

9000年前中国人的数学知识究竟处在怎样的水平上？虽然骨笛的音孔最多的只有8个，但已可以看出，贾湖先民不但能够熟悉从1到10的差别，而且对于数的等分和不等分已能灵活运用。

“贾湖人又是如何实现石质饰物呢？”香港中文大学历史系教授邓聪分析认为，贾湖遗址出土的石质饰物穿孔技术也十分精湛，这些饰物一般体形硕大，之所以能制作得如此工整，其背后是否应用了轮轴机械的加工？其背后隐藏的真相到底是什么，还有待于日后的观察和考量。

遗址公园要面向全世界

为建设贾湖考古遗址公园和遗址博物馆做准备，经国家文物局批准，河南省文物考古研究所、中国科技大学第八次发掘该遗址，目前已发掘280平方米，清理房基、灰坑、兽坑、墓葬等贾湖文化遗迹数十处，出土石磨盘、磨棒、骨镖、骨锥、陶器等文物数百件，有一些遗迹和遗物还是首次发现。目前，发掘工作正在紧张有序地进行中。

11月2日，在贾湖文化国际研讨会上，与会代表纷纷在《加强贾湖遗址保护管理和开发利用的倡议书上》签下了名字。与会的国内外学者表示，这次研讨会，取得了丰硕的成果，达成了广泛共识。为了进一步保护贾湖遗址，传承优秀文化遗产，下一步，要加大贾湖遗址的保护管理力度。要把贾湖文化保护管理纳入区域经济社会发展计划及城乡总体规划，建立健全遗址保护管理机制，最大限度保护好遗址及其周边区域古文化，妥善解决遗址保护管理、开发利用与当地群众生产生活之间的矛盾。加大对贾湖文化的政策、资金支持力度。把贾湖文化保护开发纳入华夏历史文明传承创新区重大示范项目。要组织专门力量发掘、整合、研究、弘扬贾湖文化，加快研究成果的普及和转化利用。

据了解，目前，在地方政府的努力下，《贾湖遗址保护规划》已得到国家文物局批准，《贾湖遗址考古公园规划》业已完成上报。中国科技大学教授张居中表示，贾湖遗址的发掘，从一开始就邀请国外的专家学者进行探讨研究，请他们献言献策，希望贾湖遗址考古公园的建设，能成为国际考古人员进行交流合作的桥梁，为人类文明的进步做出贡献。