象雄王国遗址

① 象雄王国遗址的象雄文明

在一万八千多年前的阿里地区，曾有数个少数民族部落建立的王国，其中最昌盛的除吐蕃外，就要数信奉“雍仲本教”、实力强大的象雄王国了。象雄，在当地语言中意为“大鹏之地”。象雄，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。专家考证，古代象雄人即以大鹏为图腾。象雄鼎盛之时，正值中原地区唐朝，当时称象雄为“大羊同国”。古书记载，象雄没有文字，但据许多中外藏学家的研究与现存遗迹证明，这一条并不准确。
根据对当地人名、地名的研究，现阿里地区的许多地名皆为古象雄语遗留下来的；研究认为，当时（在松赞干布创造藏文之前）象雄的本教师们就用自己的文字书写了经书。后来吐蕃征服象雄地区，推广佛教与藏文，象雄文失传。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教“雍仲本教”的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说“象雄是游牧民族。它不属于土地的文明”。
象雄古国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。它的疆域西起阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。象雄信奉雍仲本教。
象雄王国崛起于青藏高原西部和西北部地区的年代至少先于吐蕃六部结盟两个世纪，按同一时期的雍仲本教经典描叙，阿里、拉达克（克什米尔一带）等地是“内象雄”，是核心地带卫藏（拉萨、日喀则、山南、林芝）等地为·中象雄”；多康（那曲、安多、昌都）等地为“外象雄’。势力范围几乎囊括了整个青藏高原，又跨青海、四川的部分地区。严格来说象雄还不是国家，只是一个较大、较强的部落联盟。其后，苏毗、吐蕃先后兴起于藏北与山南，逐步削弱了象雄的势力。三大部落彼此互有战事，成三足鼎立之势。
象雄王国的最后一代国王李迷秀是被赤松德赞串通了其王后，在他祭湖的时候将其暗杀，导致了象雄的灭亡。象雄当时已经拥有高度的文明，曾创立自己的文字，并且是雍仲本教的发源地。其文字与古克什米尔及古旁遮谱（印度古邦）的文字有关联，晚于象雄文出现的藏文也曾经借鉴。
据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原的西部和西北部地区的偏僻角落中崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是古象雄佛法雍仲本教的发祥地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。

② 西藏有哪几处著名的文化遗址

说到西藏，除了能够用"美"来形容它，似乎还有一个词更适合它，那就是"神秘"，自古以来，西藏就笼罩着神秘的面纱，而这面纱却不为世人所知。在那里，仿佛一草一木、一山一水、甚至一砖一瓦都有着自己的故事，今天小编就带大家了解一下和西藏历史有关的几处文化遗址。

一、古格王朝遗址

古格王朝遗址位于西藏阿里地区札达县托林镇，9世纪中叶，吐蕃王朝崩散，部分王室后人逃往阿里，建立了三个小王国，其中德祖衮在10世纪前后建立古格王朝。传承20余代国王，距今有1300年的历史，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。

六、江孜古堡

江孜古堡位于西藏江孜县，又称江孜的宗珊古城。江孜的古城堡遗址矗立在江孜古城中心的悬崖上。整个古城堡群在山顶上摇摇欲坠。它海拔4020米，在年楚河平原中央显得非常雄伟峻峭。江孜的地理位置十分重要，它南通尼泊尔、锡金、印度，东控拉萨，北扼日喀则，是喜马拉雅山和冈底斯山之间的一条孔道，是南亚通往西藏的必经之地。宗山处在江孜古城的中央，修筑一座军民两用的堡垒，任何一个具有战略头脑的人，都会把目光落在这里。站在宗山上，可以环顾东西南北，控制了宗山，就等于扼住了这一交通孔道的咽喉。正因为这样，宗山古堡在历史上演出过极其悲壮 又极其辉煌的一幕。

③ 象雄王国遗址的古象雄佛法“雍仲本教”

古象雄佛法起源于一万八千年前的古象雄王朝。是幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父）所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法 。古象雄佛法“雍仲本教”是以显宗、密宗、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人、导人向善、有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，也是古象雄王国的国教，全民信奉。辉煌灿烂的“古象雄文明”就是以雍仲本教的广泛传播为主线而得以发展的。由于“古象雄文明”有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。
古象雄佛法在西藏传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法与一切万法之源。2013年7月，“古象雄佛法”大藏经”汉译工程已经被列入“中国社会科学院”的重点课题。
史载雍仲本教的缔造者幸绕佛祖是象雄第一代王。在穷宗象雄王国遗址附近的当惹雍错，是本波教徒最看重的神湖，湖边的寺庙——玉本寺，是雍仲本教最古老的寺庙，香火依旧旺盛，创于象雄的原始佛教雍仲本教曾作为吐蕃王的典籍，由于历经法难，后几乎荡然无存。据说在文部的一座寺庙里还保存着一部分由象雄文写就的雍仲本教经典，而且是用鹰嘴蘸血写成。但这是一般人无法看到的。后来的吐蕃页信奉雍仲本教，自松赞干布是开始信奉佛教，文成公主入藏更是带入大量佛教典籍。松赞干布为了更有利于自己的统治，也为向唐王朝表忠心，打算废除象雄佛教。自此，印度佛教成为吐蕃的正教。
古象雄佛法的经书文献资料多达几千部之多，仅大藏经《甘珠尔》就有一百七十八部（包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域），丹珠尔有三百九十多部，总汇了藏民族的本土文化知识，是一部相当于古象雄时期藏地的全景式网络全书。

④ 为什么象雄王国突然消失，连文字文献、宫殿遗址都没有剩下呢

因为象城王国实在是太大了，所以只是我们分不清她的首郡到底在哪里，而不是说象城王国已经消失了，而它的文明主要是一些没有办法传承下来的东西，而且在他们最开始的时候，房子使用泥土做成的，而经过这么多年的风吹日晒，早就被时间的风沙给腐蚀掉了。

而对于他们的遗址来说，也是存在的，因为他的都城本就存在在一个名叫穹窿银城的地方，而这个地方现在他存在再阿利扎达的地境之中，而另一个则是在琼宗万达果的山脉地段上面，但是上面有很大的一个达果雪山，因为在达果雪山上面，可以发现当时的他们住过的围帐，虽说已经找到了两个，但是他们是不是都属于象国的都郡，目前还是没有办法去确定。

⑤ 象雄王国遗址的象雄故都之争

象雄王国的都城到底在哪里？根据传说和现代科学考证有两个答案。一说象雄的都城据传说是在阿里扎达境内，扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画；二说在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。上述两个地方究竟谁是象雄之都，见仁见智。无论如何它们都同处在象雄的势力范围内。
据本教传说，象雄都城是在被称为“琼隆银城”的地方，琼隆在阿里扎达境内，扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟跨越和岩画，加之雍仲本教又是象雄人的信仰，这一推断具有较高的权威性。
但据专家考证，在那曲尼玛县文部乡办事处附近的穷宗有大片遗址，最有可能是象雄都城之所在。史载本教的缔造者幸绕弥沃如来佛祖是象雄的第一代王，而穷宗附近的当惹雍错是本教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙-玉本寺，相传为本教最古老的寺庙。穷宗地方达果山脉中段以西处，有一处规模可观的遗址群，背依达果雪山，西临当惹雍错，地势雄奇，富有王国都城之气势。遗址总面积一平方公里，像一座雄踞当关的石堡。上述两地是否象雄都城尚需进一步考证。

⑥ 藏区四大古遗址

象雄王国遗址
遗址距今约1600多年。象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，本教就形成于此时。公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。如今与着名的达果雪山、当惹雍错并存的象雄遗址存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。
然而其神秘的消亡留下了许多千古之迷。难怪今天有许多人煞费苦心仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，这也许正如一位作家所说“象雄是游牧民族。它不属于土地的文明”。
象雄的都城据本教传说是在被称为琼隆银城的地方，琼隆在今阿里扎达境内。扎达土林中确实有不少早期的人类洞窟遗址和岩画。在那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗有大片遗址，也被称为象雄都城之所在。穷宗附近的当惹雍错是本教徒最看重的神湖，湖边今存一建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为本教最古老的寺庙，香火尤盛。
西藏古格王国遗址
古格王国遗址位于阿里地区扎达县托林镇扎布让村西南约1公里处，是古格王国遗留下的规模最大的一处建筑群遗址，同时也是是全国第一批重点文物保护单位之一。约始建于公元10世纪前后，是吐蕃王朝第九代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在吐蕃王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。
卡若遗址
卡若遗址位于西藏昌都地区昌都县以南约12公里处的卡若镇卡若村，属于新石器时代聚落遗址，距今约有4000至5000年的历史，是西藏自治区历史上首次科学发掘的古文化遗址，是考古界公认的西藏三大原始文化遗址之一（另两项为拉萨曲贡文化遗址、藏北细石文化遗址）。该遗址面积约3.8万平方米，出土文物多达3万余件，包括石器、玉器、骨器和陶器等。
曲贡文化遗址
1984年10月，西藏考古学家在拉萨北郊娘热山沟曲贡村的考古发掘，发现了一处4000年以前的拉萨先民村居遗址，把拉萨的文明史推到4000年之前。曲贡文化遗址分布在曲贡村和军区总医院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉萨河谷地。这个古老的村庄东西约150米，南北约30米，总面积超过1000平方米，是迄今在西藏发现的海拔最高、年代最早、面积较大、文化层堆积较厚、文化内涵极其丰富的多种文化并存的遗址之一。被誉为拉萨的“半坡”。

⑦ 古格王国遗址和象雄王国遗址在什么地方

巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。古格王朝遗址位于西藏阿里地区札达县托林镇。
象雄王国遗址位于那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗。穷宗距文部村约20公里，可由尼玛驱车到达。