长兴遗址

① 长兴篁墩遗址考古发现

九女冢
位于长兴县城西4公里小浦镇柏树头（在蝴蝶村），为隋朝王室仆役的墓葬。据清嘉庆《长兴县志》，相传隋炀帝时，有媪（仆役之妻）生九女而无儿子者，父骂道：“生女不生男，死谁葬我？”后九女都嫁与大户，因感于父嘱，九女鸠材予以厚葬。黄巢（起义）时，长兴大乱，有人发墓巅，有穴可下，见屋一区，壁间隐隐有碑刻图画。1971年修水利，挖出青石板数吨。1981年村民从墓穴中取出汉砖筑屋三间，砖上有“万岁不败”、“坚牢”篆字。系六朝前古砖。

② 古代秦朝咸阳宫殿遗址在什么地方,是不是在我们这里，今天的咸阳，的东北，窑店镇的最后一个村长兴村啊

秦都咸阳位于现在咸阳市东的窑店一带,是秦孝公十二年从秦都栎阳迁来的,后经过几代秦王的版营建,已初具规权模,在那里建起了咸阳宫和仿六国宫殿等建筑。随着秦国国力的不断强大,都城人口的增加,秦便将都城从渭河以北向渭河以南发展和迁徙,在渭河以南修建了兴乐宫、甘泉宫、信宫。

③ 湖州“ 金钉子”国家地质遗迹保护区介绍

金钉子远古世界景区总面积1000亩，出露A、B、C、D、E、Z六个自然遗迹剖面，被国际地科联主席誉为世界上最完美的保护区。景区主要有入口生态广场、国内唯一的金钉子博物馆、世界上最具动感的特效4D、金钉子休闲广场、古生物神奇演绎剖面、古木风井和千姿百态的古木化石展厅等组成。景区通过金钉子剖面的自然展露以及声、光、电高科技手段综合使用，寓教于乐，是集休闲观光、趣味体验和科普科考于一体的多功能、全方位的旅游景区，让游客在神游中穿越时空隧道，感受远古海洋生物的魅力演变。景区的创立为科学、合理地保护和利用自然资源提供了样板，为创建一个风景优美、设施完善、社会文明、生态环境良好、人与自然和谐发展的“公园式”自然遗迹保护区奠定了基础，并将成为人类开展各种科学研究、科普启迪、爱国教育、旅游休闲的基地，促进地方社会经济的健康发展，使这块大自然赐予人类的遗产永久造福于人类。

地质“金钉子”，是距今2.5亿年左右的二叠系至三叠系的地质时代的地层、生物。二叠系——三叠系界线层型剖面，也是古生态——中生代的界线层型剖面。“代”级剖面“金钉子”全世界只有两颗，一颗就在这里，另一颗不知多少年后才能确定。

“长兴灰岩”保护碑这是一块中英文的“长兴灰岩”保护碑。长兴灰岩，在地质学上是个专用名词，它是“二叠系到三叠系地质连续剖面”的代名词，这是由美国著名地质学家葛利普在1931年命名的，得到世界公认。到了60年代以后，有17个国家的30多个地区来争这个“世界标准”我国科学家赵金科、盛金章、殷洪福、杨遵仪等人以出色的研究成果，纠正了那30多个地区分地层的错误，确立了“长兴灰岩”的世界标准地位。所谓“金钉子”是一种永久性纪念标志的代名词。它是根据1972年10月17日，联合国教科文组织在巴黎通过《联合国保护世界遗产公约》，由“世界遗产委员会负责实施”，旨在以整个国际社会的集体性援助来参与保护具有突出价值的文化和自然遗产。

长兴灰岩是地质学上的专用名词，而“金钉子”是一种永久性纪念标志的代名词，其标准地层剖面位于长兴县西北角青塘山麓，紧临长牛省道，距县城21公里，交通便捷。经国际地质科学联合会认定，长兴灰岩代表了世界晚二叠纪的最高层位，是全球二叠系至三叠系界线层型标准剖面，在国际地质学界具有至高地位。“金钉子”地质公园已成为科普、科考的重要基地。长兴灰岩——“金钉子”地质公园是长兴三大古生态奇观之一，在地质学界具有无可替代的至高地位。

“金钉子”地质博物馆于2006年10月18日开馆。博物馆建筑面积约4000平方米，分为地球奥秘厅、生命演化厅、研矿形成厅、“金钉子”展厅、长兴古地理厅和科普演示厅6个展厅。这些展厅以图文和古生物化石标本等介绍地球生命的起源，展示长兴剖面中各类化石实物和照片，并以二叠纪晚期长兴的古地理环境为背景，模拟古生物生活场景及二叠———三叠纪时期古地理与古生态景观。

④ 湖州长兴是不是市级城市

湖州市区第一批市级文物保护点

(154处)
一、古遗址（共12处）

（一）吴兴区（4处）
编号 名称 时代 地址
1 1 分水墩遗址 商、周 织里镇轧村村
2 2 读耕上窑址 五代 杨家埠镇胡子兜村
3 3 庙前田遗址 新石器 东林镇泉心村
4 4 沙塘田遗址 新石器 东林镇青联村
（二）南浔区（8处）
编号 名称 时代 地址
5 5 安头村遗址 新石器晚期 善琏镇含山安头村
6 6 蒋家村遗址 新石器 练市镇蔡家桥村
7 7 盛林山遗址 新石器 双林镇盛林山村
8 8 皇坟遗址 新石器晚期 善琏皇坟村
9 9 西保村遗址 新石器 菱湖镇西保村
10 10 小命山遗址 西周—春秋 菱湖镇前坝村
11 11 小山村遗址 新石器时代 菱湖镇下昂三山村
12 12 圣堂墩遗址 新石器－－-西周 千金镇商墓村

二、古墓葬（共9处）
编号 名称 时代 地址
13 1 肖皇山土墩石室遗存 西周—春秋 道场乡肖皇山村
14 2 杨信之墓 近代 道场乡道场浜村
15 3 朱祖谋墓 近代 道场乡道场浜村
16 4 叶青臣墓 北宋 杨家埠镇三天门汽校
17 5 五子墩古墓葬 晋—南朝 杨家埠镇罗家浜村
18 6 窑墩头古墓群 东汉—南朝 杨家埠镇罗家浜村
19 7 黄芝山古墓群 春秋战国 杨家埠镇黄芝山村
20 8 皇坟坞古墓 南宋 埭溪镇莫家栅村
21 9 东林山古墓群 西晋—南朝 东林镇东林山脚

三、古建筑（共119处）
（一）吴兴区（47处）
编号 名称 时代 地址
22 1 归安县学棂星门遗迹 清 湖州建设路1号
23 2 天医院道观旧址 清 湖州益民路36号
24 3 小西街沈宅 清 湖州小西街118 号
25 4 小西街莫宅 清 湖州小西街190号
26 5 沈氏晓荫山庄 清 湖州木桥河头5—7号
27 6 花园弄钮宅 清末 湖州勤俭路99号
28 7 木桥北弄吴宅 清 湖州木桥北弄7号
29 8 仁济善堂 清 湖州红门馆前52—60号
30 9 团结巷宗宅 清末 湖州团结巷7号
31 10 红门馆前叶宅 清 湖州团结巷1—5号
32 11 红门馆前褚宅 民国初 湖州红门馆前55—57号
33 12 红门馆前钮宅 民国初 湖州红门馆前76—78号
34 13 红门馆前沈宅 清 湖州红门馆前82号
35 14 红门馆前陆宅 民国初 湖州红门馆前93—95号
36 15 慈感寺朱宅 清 湖州慈感寺路5—9号
37 16 承天寺巷沈宅 清 湖州承天寺巷1—5号
38 17 学宫兜王宅 清 湖州学宫兜31号
39 18 霅溪馆旧址 清 湖州馆驿河头22—32号
40 19 岭西刘家大厅 清 妙西镇妙西村
41 20 潘村施宅 清 妙西镇潘村
42 21 义皋范家大厅 清 织里镇义皋村
43 22 沈氏思慎堂 清 织里镇陆家湾村
44 23 关上程宅 民国初 埭溪镇关上村
45 24 上方诸宅 清 埭溪镇上方村
46 25 常照寺塔基 宋 东林镇青联村
47 26 杨渎桥 清道光 环渚乡塘甸杨渎桥村
48 27 白龙塘桥 民国 八里店镇后林村
49 28 戴步桥 清光绪 八里店镇戴山集镇
50 29 洗马桥 清 八里店镇庙前村
51 30 铁店桥 民国十八年 八里店镇毗山村
52 31 东林高桥 清道光 八里店镇独市村
53 32 通济桥 清光绪 杨家埠镇塘口集镇
54 33 迎晖桥 清 织里镇陆家湾村
55 34 永隆桥 清 织里镇张降村
56 35 诸溇桥 清 织里镇诸溇村
57 36 洋水潭桥 清 埭溪镇南坞村
58 37 太平桥 清嘉庆 埭溪镇上强村
59 38 太平桥 清道光 埭溪镇梅峰太平桥村
60 39 罗家桥 清乾隆 埭溪镇梅峰太平桥村
61 40 月映桥 清嘉庆 埭溪镇月映桥村
62 41 仙桥 清雍正 埭溪镇小羊山村
63 42 天桥 清 埭溪镇镇水村
64 43 永安桥 明 东林镇青联村
65 44 回仙桥 清 东林镇东明村
66 45 迎锦桥 清 东林镇东明村
67 46 大兴桥 清道光 东林镇泉益村
68 47 连通桥 清 东林镇星火村
（二）南浔区（72处）
编号 名称 时代 地址
69 48 百老桥 清嘉庆 南浔镇南栅
70 49 通利桥 清咸丰 南浔镇南栅
71 50 兴福桥 清光绪 南浔镇南栅
72 51 北回桥 清光绪 南浔镇北郊
73 52 康王寺桥 清乾隆 南浔镇南郊
74 53 万顺塘桥 清末 南浔镇横街叶家浜村
75 54 长寿桥 清 南浔镇横街巨头村
76 55 观音塘桥 清光绪 南浔镇横街彭家兜村
77 56 迎春桥 清 南浔镇横街迎春村
78 57 积善桥 清光绪 南浔镇横街张家兜村
79 58 分龙桥 清光绪 南浔镇横街辑里村
80 59 罗带桥 民国十三年 南浔镇马腰杨华村
81 60 三川桥 清 南浔镇马腰
82 61 凤凰桥 民国十五年 南浔镇马腰西林村
83 62 新民桥 清光绪 南浔镇马家港
84 63 福丁桥 清 南浔镇福丁桥村
85 64 徐林普济塘桥 民国八年 练市镇凌堰村
86 65 仁寿桥 清咸丰 练市镇镇区
87 66 安济桥 清道光 练市镇镇区
88 67 凤凰桥 清 练市镇镇区
89 68 连云桥 清宣统 练市镇镇区
90 69 万安桥 清道光 善琏镇镇区
91 70 章家环桥 清道光 善琏镇张家埭村
92 71 金锁桥 民国 双林镇镇区
93 72 镇安桥 清道光 双林镇西荡埭村
94 73 双花桥 清光绪 双林镇千亩山村
95 74 芳广塘桥 清光绪 旧馆镇罗汉村
96 75 崇高桥 清咸丰 旧馆镇北港村
97 76 西安桥 清 旧馆镇竹坝桥村
98 77 永安桥 清末 旧馆镇祝桥村
99 78 毓秀桥 民国二十年 旧馆镇港南埭村
100 79 长寿桥 明 菱湖镇南商林村
101 80 太平桥 清嘉庆 菱湖镇南商林村
102 81 养富桥 清乾隆 菱湖镇竹墩村
103 82 状元桥 清道光 菱湖镇竹墩村
104 83 寺前桥 清乾隆 菱湖镇竹墩村
105 84 众安桥 清乾隆 菱湖镇下昂集镇
106 85 听月桥 清道光 菱湖镇下昂集镇
107 86 望晖桥 清光绪 菱湖镇下昂集镇
108 87 广济桥 清嘉庆 菱湖镇达民村
109 88 永安桥 清 菱湖镇达民村
110 89 青龙桥 清光绪 菱湖镇新墩村
111 90 凤鸣桥 清 菱湖镇新墩村
112 91 宝蓄桥 清道光 菱湖镇射中村
113 92 叶元桥 清康熙 菱湖镇东河村
114 93 永安桥 民国十五年 菱湖镇建丰村
115 94 韦天桥 清 千金镇南窑桥村
116 95 万年桥 清光绪 千金镇粮站前
117 96 无畏寺桥 清 千金镇茧站前
118 97 南高桥 民国七年 千金镇商墓村
119 98 通济塘桥 清宣统 石淙镇石淙村
120 99 安庆桥 清嘉庆 石淙镇镇西村
121 100 圣堂桥 清咸丰 石淙镇镇西村
122 101 越界板桥 民国五年 石淙镇花元湾村
123 102 悦皆桥 清同治 和孚镇长超集镇
124 103 余庆桥 清乾隆 和孚镇荻港村
125 104 秀水桥 清康熙 和孚镇荻港村
126 105 隆兴桥 清康熙 和孚镇荻港村
127 106 三官桥 清道光 和孚镇荻港村
128 107 青云桥 清 和孚镇袁家汇
129 108 中兴桥 清道光 和孚镇袁家汇
130 109 五旺桥 清乾隆 和孚镇袁家汇
131 110 利济桥 清嘉庆 和孚镇袁家汇
132 111 兴隆桥 清乾隆 和孚镇袁家汇金旺里
133 112 保安桥 民国 和孚镇袁家汇
134 113 东胜桥 清咸丰 和孚镇新荻村
135 114 锡马桥 清光绪 和孚镇陈塔村
136 115 广济桥 清康熙 和孚镇重兆佛堂兜
137 116 张安桥 清光绪 和孚镇重兆蔡家兜
138 117 生财桥 清光绪 和孚镇重兆双市港
139 118 庆元桥 明 和孚镇重兆横港
140 119 泽西桥 民国六年 和孚镇陶家墩村

四、近现代重要史迹及代表性建筑（共10处）
（一）吴兴区（6处）
编号 名称 时代 地址
141 1 鹤和小学旧址 近代 白雀乡瑶阶坝村
142 2 清莲阁茶楼旧址 民国初 湖州馆驿河头14号
143 3 昌大当铺旧址 清光绪 湖州馆驿巷5号
144 4 老公泰旅馆旧址 清光绪 湖州馆驿河头58号
145 5 吴兴客栈旧址 民国 湖州馆驿河头96号
146 6 福音医院旧址 民国十一年 湖州车站路9号
（二）南浔区（4处）
编号 名称 时代 地址
147 7 菱湖启秀女子学校旧址 民国三年 菱湖镇北栅
148 8 菱湖章宅 民国 菱湖镇王家门前
149 9 徐有壬旧宅 清 双林镇雨花庵弄16—22号
150 10 袁家汇钟氏旧宅 清末 和孚镇袁家汇
五、其他（共4处）
（一）吴兴区（3处）
编号 名称 时代 地址
151 1 岘山中山纪念林碑 民国 道场乡城南村岘山
152 2 妙西兰盆碑 清嘉庆 妙西镇妙西村
153 3 仙人峰棋盘石 清 杨家埠镇樊漾湖村
（二）南浔区（1处）
编号 名称 时代 地址
154 4 贞节牌坊 明 千金镇句城村

⑤ 三国演义作者是谁

三国演义作者是罗贯中，他是元末明初的著名小说家。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。

《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

(5)长兴遗址扩展阅读

《三国演义》的作品主题

1、《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。

2、《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

3、作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。

作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

4、作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。

5、作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿……这些智慧型的人物，通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。