半坡遗址文物

Ⅰ 在半坡遗址出土的诸多文物中，最具特色的是什么

半坡遗址的发现解开了仰韶文化的面纱，而考古学家提起仰韶文化会立马反应出两个字：彩陶。半坡遗址最有名的就是那个人面鱼纹彩陶盆。我是学考古的，不知道是不是你要的答案~~

Ⅱ 半坡遗址出土文物纺轮干嘛用的

纺轮是纺线用的，纺线后织布、做衣服。

Ⅲ 半坡遗址的文物保护

2001年5月，旧大厅屋顶朽木产生自燃，并在随后数天内又陆续在其它部位出现自专燃现象。一个月属后，半坡博物馆便向省文物局呈送了一份《半坡遗址保护大厅改造报告》，申请拆除旧的保护大厅并重建新大厅。当年11月份，国家文物局正式对半坡遗址保护大厅改造作出同意批复。
在遗址大厅重建工作开始之前，为了有效保护半坡遗址不受损坏，2003年3月，文物部门按科学规范的保护程序，对半坡遗址进行了大面积的回填保护。在对遗址进行全面调研后，对坍塌、掉落及严重风化部位进行了修补，对全部遗址进行了防霉加固处理，并先后两次对遗址覆盖表面用有机硅作了防水处理。
据西安市文物保护修复中心的专家介绍，从遗址覆盖至今，技术人员对遗址进行了跟踪监测保护及雨雪天后的处理工作，分别挖开两处，对遗址覆盖土是否渗漏做了观测评估，发现有少量雨水渗入现象，但都没有伤及遗址。
2006年，填土清理完成，半坡遗址重新开放。 半坡遗址保护性回填和回填土清理在全国史前遗址中是首次实施。对与观众阔别3年的遗址重新清理，富有探索性，同时具有重要的科学研究价值，为将来的遗址保护积累了经验，对土遗址保护有着重大意义。

Ⅳ 下面的文物是在半坡遗址出土的“人面鱼纹彩陶盆”，请你根据这个彩陶盆反映的历史信息，推断出当时半坡原

半坡原始居民以栗米为主要粮食作物，会绘制彩陶

Ⅳ 半坡遗址出土文物展能够展现出半坡居民在生产、生活已经有哪些进步(答出其中一点即可）

人面鱼形盆：
当时的半坡人已经掌握了较为高超的制陶工艺，可以制作彩回陶，生产日常的答陶具。
鱼镖、鱼叉：
告别了凭着运气捕鱼的时代，有了专门的捕鱼工具，捕鱼的效率大大增加，原始人类的食物来源更为充足。
石刀、石斧：
当时已经出现了原始的农业，人们开始过定居生活，原始农业的出现，是人类由母系氏族社会向父系氏族社会逐渐过渡的一个标志。

Ⅵ 根据河姆渡遗址,半坡遗址出土的文物和远古传说,描述原始农耕时代的人们是怎么生活

猪，群居生活！

Ⅶ 根据河姆渡遗址,半坡遗址出土的文物和远古传说,描述原始农耕时代的人们是怎样生活的

1973年，在浙江省余姚县农民建造排涝站挖地基时，意外地发现了河姆渡文化遗址。遗址中有稻谷、稻秆、稻叶堆积等，最厚的地方达一米。出土的稻谷色泽金黄，经人工鉴定是人工栽培的晚稻。

Ⅷ 谁最早发现了半坡遗址

关于“谁先发现”“何时发现”近年来有三种新说法。
一种说法是考古学家石兴邦和吴汝祚在1953年发现的，当时的灞桥火电厂在修专用铁路时用推土机铲出了墓葬和文物，考古工作者在做调查时发现了半坡遗址。
第二种说法是1952年年末，“东郊第一座火力发电厂的专运线工地上，推土机推出了彩陶”。受时任西北军政委员会文化部文物处处长赵望云（长安画派创始人之一）的委托，郑郁文（后来半坡博物馆的首任馆长）到现场查看。
第三种说法是1953年，在纺织城建设中，为方便物资运输修建铁路专线。修建时，时任西北纺管局副局长秦天泽发现了半坡遗址。
其实他们都和半坡遗址有莫大的关系，半坡博物馆对现有资料梳理后，认为可能真相是：秦天泽是最早的提出保护者，郑郁文是最早认定者，石兴邦和吴汝祚是最终的确认者。

Ⅸ 半坡遗址和良渚文化遗址出土的文物说明了当时人类生活有何特点

文化遗址，是古代人类的建筑废墟以及在对自然环境改造利用后遗留下来的痕迹，如民居、村落、都城、宫殿、官署、寺庙、作坊等。由于自然和人为的因素这些遗迹大都湮没埋藏在地下，少数在地面上残存一些高台殿基或残垣断壁，有的则沦为的废墟。抓一把土就是文物，拣一块瓦就是历史。

Ⅹ 半坡遗址、大汶口遗址都出土了哪些文物，其作用是什么，反映了当时的人们什么样的生活状态

1，出土的生产工具分别用石、骨、角、蚌、陶制成。有斧、铲、锛、刀、石磨盘和磨棒、箭头、鱼钩、鱼叉等。生活用具主要是陶器。陶器以红色陶为主，还有红褐陶及少量灰陶，陶质有夹砂、泥质和细泥 3种。陶器器形以夹砂陶罐、泥质或细泥陶钵、盆和小口双耳尖底瓶为主组成一套日常生活用具。陶器表面多饰以绳纹、锥刺纹、弦纹、指甲纹和附加堆纹等，在细泥陶器上多饰以黑色彩画,图案主要有人面鱼、鹿、宽带、三角以及植物纹饰，有的还把人面和鱼有机地结合起来成为生动而富有特色的人面鱼纹。在钵口沿的宽带纹上发现有22种刻划符号，这可能是中国古代文字的渊源之一。在许多陶器的底部发现有布纹席纹和其他编织印纹，另外还有：精美多样的装饰品,芥菜或白菜的碳化种子,粟的遗迹,人工饲养的猪、狗骨骼,以及各种动物骨骼、鱼骨和果食等，说明半坡人过着以农业为主的经济生活，狩猎和采集也占有一定地位。
2，在大汶口原始居民时期，耜耕农业已占统治地位。这里出土的石耜多于砍伐用的石斧（石耜27件，石斧10件），还出土了一件52厘米长的鹿角鹤嘴锄，至于各种质料制作的镰刀，其总数超过了整地农具的数倍。耜用于翻地，鹤嘴锄用于中耕，镰刀用于收割，整套农具的出现，反映了大汶口原始居民时期农业技术的提高。当时农业已经成为社会生产的主要部门，家畜饲养业和制陶等手工业都有赖于它的发展。由于剩余粮食的出现，制陶已成为独立的手工业部门，猪的饲养也得到很大发展。半坡氏族的猪，绝大部分是在幼小时宰杀掉的，因为那时人们的生活资料还比较缺乏。大汶口原始居民时期宰杀的，则多为一二岁的成年母猪，且猪的数量也很大。猪的饲养，间接地反映了大汶口原始居民时期农业的相对发达。 黑陶和白陶，是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显著进步。这时的陶器，已用快转陶车来制造。陶车由轮盘和轮轴组成。使用时，由一人转动轮盘，使其急速旋转，由另一人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯，数量多，质量也好。烧制技术也有提高。扩大了窑室，缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量，使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。白陶上有的还有图案花纹。 大汶口墓地的墓葬中，除大量的陶器和石器外，还有制作精美的玉器和大量的骨、牙、绿松石等质料的装饰品。墓葬随葬品悬殊之大，反映贫富分化已很显著。 它从一个侧面又反映了农业已占据了重要地位。在以农业为基本生计，家畜饲养、渔猎和手工业占着重要地位。社会中，在男子至少也和妇女一样加入了农业劳动，独占了渔猎部门，和成为手工业劳动的主要担负者的情况下，显然可以认为，男子已把社会劳动的主要职能握在自己的手中；而妇女的劳动在家族和社会中的意义，已是今非昔比，降到次要地位了。生产力的发展和男子在生产对比关系中占据的优越地位，是父系制代替母权制的经济基础。