国际古迹遗址理事会

Ⅰ 国际古迹遗址理事会的组织机构

是ICOMOS的管理机构。由主席、5位副主席、秘书长、司库（构成办公处）及12位执行委员组成，他们代表了世界上的主要地区。执行。
委员会制定规划和预算，并监督执行情况。它批准建立新的国家委员会和国际学术委员会。 ★ 参与到国际专业网络组织中来（专家会议，专业工作组，学术交流，培训计划等）
★ 获取国际研讨会和讲座的信息
★ 接收ICOMOS的通讯
★ 进入档案中心
★ 优惠购买某些出版物
★ 在全球众多遗产地和博物馆享受减免门票的优惠

Ⅱ 国际古迹遗址理事会的成立时间

我国于1993年加入ICOMOS，成立了国际古迹遗址理事会中国委员会（ICOMOS China），即中国古迹遗址保护协会。
国际古迹遗址理事会（ICOMOS）第15届大会暨国际科学研讨会，于2005年10月17日至21日在世界著名古都西安举行，大会通过了《西安宣言》。国际古迹遗址理事会西安国际保护中心，于2006年10月1日在西安成立。
据了解，西安国际保护中心将为世界各地申报世界文化遗产提供咨询帮助，并积极开展国际文化遗产保护项目的合作和协调工作等，系ICOMOS在世界范围内设立的惟一业务中心。

Ⅲ 中国世界文化遗产有哪些

1、长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。2019年1月22日，经国务院同意，文化和旅游部、国家文物局联合印发《长城保护总体规划》。

2、莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

3、故宫又称紫禁城，是中国明清两代的皇宫。故宫是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群，为我国现存最大最完整的古建筑群。它始建于明永乐四年（公元1406年），历时14年才完工，共有24位皇帝先后在此登基。1987年故宫被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。

4、秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝——秦始皇帝的陵园，也称骊山陵。兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。其规模之大、陪葬坑之多、内涵之丰富，为历代帝王陵墓之冠。

5、周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。世界文化遗产、国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、全国百家爱国主义教育示范基地。距北京市区约48公里。

2017年8月，北京市及房山区相关部门对“猿人洞”的修缮工程正在进行，预计2018年春天安全棚全面绿化后，“猿人洞”将开门迎客。

6、布达拉宫（藏文：པོ་ཏ་ལ，藏语拼音：bo da la，威利：po ta la），坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案 。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

截至2016年7月，中国已有50项世界文化、景观和自然遗产列入《世界遗产名录》，其中世界文化遗产30项、世界文化景观遗产5项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产11项，世界遗产名录国家排名第二位，仅次于拥有51项世界遗产的意大利。

参考资料来源：网络-世界文化遗产

Ⅳ 拜托给翻译一下这段,好的话有加分

背景

澳大利亚国际古迹遗址理事会的愿望是要清楚表明，有一个布拉宪章，即版本于1999年通过，并确定了这种看法。三个以前的版本，现在的档案文献，并没有获得授权，由澳大利亚国际古迹遗址理事会。任何人宣称使用1988年版（或任何其他版本比1999年11月通过） ，是不是用布拉宪章所理解的澳大利亚国际古迹遗址理事会。初步参考向布拉宪章应采取的形式是澳大利亚国际古迹遗址理事会布拉宪章， 1999年后，其中的缩写形式（布拉宪章）就够了。

澳大利亚国际古迹遗址理事会（国际古迹和遗址） ，山顶机构工作的专业人士，在保护文物的，通过修改该布拉宪章在其年度股东大会于1999年11月。这之后是一个广泛的审查进程具有意图使与最佳做法。

修改顾及进展养护实践中，已经发生过十年以来，这一宪章以前更新。

其中最突出的变化是，承认不足有形方面的文化意义，包括那些体现在借助传统的地方，协会与地方和含义地方的人。

宪章认识到有必要让人们在决策过程中，特别是那些有强烈的团体与一个地方。这可能是由于顾客的街角商店，由于工人在工厂或作为社会监护人的地方具有特殊价值的，无论是土著还是欧洲血统。

规划过程中指导决策，为地方文物已大有改善，以流程图写入文件，使之更清晰。

与通过， 1999年修改后，由先前（ 1988年）版的宪章现在已经取代了，并加入了1981年和1979年的版本，作为档案文献记录的发展，环境保育理念在澳大利亚。

如果您有进一步的调查了解审查过程本身，修订后的文件，或任何其他有关问题布拉宪章请联络：

澳大利亚国际古迹遗址理事会秘书处
电话。 ： +61 9251年3月7131年传真： +61 9251年3月7158年

该布拉宪章
澳大利亚国际古迹遗址理事会宪章
为保护地方
文化意义

序言

考虑到国际宪章，为保护和修复的古迹和遗址（威尼斯1964 ） ，和决议的第5次大会的国际古迹遗址理事会（ icomos ） （莫斯科1978年） ，布拉宪章获得通过，由澳大利亚国际古迹遗址理事会（澳大利亚国家委员会的国际古迹遗址理事会） 8月19日1979年在布拉，南澳大利亚州。修改通过了关于2月23日， 1981年4月23日1988年11月26日的1999年。

该布拉宪章规定，指导，对养护和管理的具有文化意义的场所（文化遗产名额） ，而且是基于对知识和经验的澳大利亚国际古迹遗址理事会成员。

自然保育是国家不可分割的一部分的管理文化意义的场所，并是一个持续不断的责任。

谁是宪章？

宪章规定了一个标准的做法，对于那些提供咨询意见，作出决定，或从事工程，以文化意义的场所，包括业主，经理人及保管人。

用宪章

宪章阅读时应作为一个整体。很多文章都是相互依存的。文章在保育原则节往往是进一步发展，在养护过程和养护实践章节。标题已被纳入为便于阅读，但并不构成部分的宪章。

该宪章是自我控制，但各方面的，其使用和应用正进一步解释，在下列澳大利亚国际古迹遗址理事会文件：

•指引，以布拉宪章：文化意义;

•指引，以布拉宪章：保育政策;

•指引，以布拉宪章：程序进行研究和报告;

•典对伦理的共存，在节约显着的地方。

什么地方是否宪章提出申请？

宪章可以适用于各类型的文化意义的场所，包括自然，土著和地方历史与文化价值。

该标准的其他组织也可能有所帮助。这些包括：澳洲自然遗产的宪章和准则草案，为保护，管理和使用土著和托雷斯海峡岛民文化遗产的地方。

为什么保护？

文化意义的场所，丰富市民的生活，往往提供了深刻的启发性和责任感，结合社区及景观，在过去和生活经验。他们是历史的记录，即是重要的有形表达澳洲的身份和经验。文化意义的场所，体现多样性，我们的社会，跟我们说我们是谁，以及过去曾表示，已成立美和澳洲景观。他们是不可替代的珍贵的。

这些具有文化意义的场所，必须守恒，为当代和子孙后代。

该布拉宪章主张采取谨慎方式来改变：做多需要照顾的地方，并使它可用，但除此之外，改变它尽可能少，所以它的文化意义是保留。

第1条
定义

为施行本宪章：
解释性说明

这些说明不构成该宪章，并可能加入由澳大利亚国际古迹遗址理事会。

1.1
地方手段站点，面积，土地，景观，建筑物或其他工作组建筑物或其他工程，并可能包括成分，内容，空间和看法。
这个概念的地方，应作广义解释。内容描述在第1.1条可能包括纪念馆，树木，花园，公园，地方的历史事件，在城市地区，城镇，工业的地方，考古遗址，以及精神和宗教场所。

1.2
文化上的意义是指美学，历史，科学，社会或精神价值，为过去，现在或未来的几代人。

文化上的意义，是体现在地方本身，其面料，设置，使用，协会，含义，唱片，有关地方和有关的物体。

地方可能有各种不同的价值观，不同的个人或团体。
任期文化上的意义，就是文物价值和文物价值。

文化上的意义可能会有所改变，由于持续不断的历史，以及发生。

了解文化上的意义可能会有所改变，由于新的信息。

1.3
织物是指一切有形的物质的地点，包括组件，装置，内容和对象。
面料包括建设内饰件和次表层依然存在，以及出土的材料。

织物可以定义位和这些可能是重要的组成部分的意义的地方。

1.4
自然保育是指所有的进程后，寻找一个地方等，以保留其文化意义。

1.5
维修是指连续保护性照顾的面料及订定一个地方，是值得尊敬的，由修理。维修涉及修复或重建。
区别所指的，例如在屋顶排水沟，正

维修ñ定期检查及清理排水沟;
维修涉及恢复ñ归还松脱排水沟;
维修涉及重建ñ取代破落排水沟。

1.6
保存，即是保持织物的一个地方，在其现有的国家和延缓恶化的趋势。
大家都明白到所有工作场所及其部件随着时间而变化，在不同的利率。

1.7
恢复手段返回现有织物的一个地方，以一个已知较早的国家，清除积或重新现有组件不需要采用新的材料。

1.8
重建意味着回到一个地方，以一个已知较早的国家，是区别于恢复通过引进新材料，将其纳入织物。
新材料可能包括回收材料打捞来自其他地方。这不应以损害任何地方的文化意义。

1.9
适应意味着修改一个地方，以适应现行使用或建议使用。

1.10
运用手段的职能，一个地方，以及为活动和做法可能出现在规定的地点。

1.11兼容使用是指使用尊重文化意义的一个地方。这种使用不涉及或轻微的，对文化意义。
1.12设置是指周围地区的地方，其中可能包括视觉集水区。
1.13相关的地方，就是一个地方，助长了文化意义的另一个地方。
1.14关联对象是指一个对象，助长了文化意义的一个地方，但并不是在规定的地点。
1.15协会指特殊关系中存在的人与一个地方。协会可能包括社会或精神价值和文化责任的一个地方。
1.16的含义是指什么地方，标志，表明的，可能使人或表达。含义一般涉及无形的方面，例如象征性素质和怀念。
1.17
解释是指采取一切办法，介绍文化意义的一个地方。
解释可能的组合治疗的织物（如维修，恢复，重建） ;使用和活动的地方;并利用引进的解释性材料。

养护原则

第2条
养护和管理

2.1具有文化意义的场所，应予以保护。
2.2 ，目的是保护就是要保持文化意义的一个地方。
2.3养护是个不可分割的一部分，良好的管理文化意义的场所。
2.4文化意义的场所，应该得到维护，并没有处于危险之中，或遗留在脆弱状态。
第3条
谨慎的做法

3.1养护是基于一个尊重现有的织物，使用，协会和含义。它需要谨慎态度的转变高达必要的，但尽量少。痕迹增补，改建和先前治疗方法，以面料的一个地方，证明了自己的历史，并利用其中可能一部分，其重要意义。保护行动应该帮助而不是阻碍他们的理解。
3.2变化的一个地方，不应扭曲身体或其他证据，它规定，也没有依据的推测。
第4条
知识，技能和技巧

4.1养护要利用一切知识，技能和学科，这能有助于研究和关怀的地方。
4.2传统技术和材料，最好是为保护重要的一环。在某些情况下，现代技术和材料，其中提供大量的效益可能是适当的。使用现代材料和技术，还必须辅之以坚实的科学证据，或由一个机构的经验。
第5条
价值观

5.1养护的一个地方应确定，并考虑到各方面的文化和自然意义无必要，强调任何一个值，而不惜牺牲他人的。保育的场所，与自然意义的解释是，在澳洲的自然遗产宪章。本宪章确定了自然意义是指生态系统的重要性，生物多样性和geodiversity为自己的存在价值，或现在或未来的世代而言，其科学，社会，美学和生命支持的价值。
5.2相对程度的文化意义，可导致不同的保育行动，在一个地方。谨慎的做法是必要，因为了解文化上的意义可能有所变化。这篇文章不应该被用来证明行动，不保留的文化意义。
第六条
布拉宪章过程

6.1文化意义的一个地方等问题，影响其未来的最好理解，由一个序列的搜集和分析资料，然后才作出决定。了解文化上的意义是首要的，那么，发展的政策，最后的管理的地方，按照有关政策。该布拉宪章过程中，或序列的调查后，决定和行动，体现在陪同流程图。
6.2政策管理的地方，必须立足于了解其文化意义。
6.3政策的制定也应包括考虑其他方面的因素影响到未来的一个地方，如拥有人的需求，资源，外部制约因素和其身体健康状况。
第7条
使用

7.1凡使用一个地方的文化意义，它应该予以保留。
7.2地方应该有一个兼容使用。该政策应确定一个使用或组合使用或限制使用保留的文化意义的地方。新用途，一个地方要涉及微小变化，以显着的织物和使用;要尊重协会和意义;并在适当时候应该提供的延续做法，有助于推动文化意义的地方。
第8条
设置

养护需要保留一个适当的视觉环境和其他关系，有助于文化意义的地方。

新建筑，拆迁，入侵或其他方面的变化，这将严重影响到订定或人际关系是不恰当的。
方面的视觉设置可能包括使用，选址，散装，形式，规模，性质，颜色，质地和材料。

其它关系，如历史上的联系，可能有助于解释，欣赏，享受或体验的地方。

第9条
地点

9.1物理位置的一个地方是它的文化意义。建筑物，工作或其他组件的一个地方应该留在它的历史定位。搬迁是普遍不能接受的，除非这是唯一实际的方法，确保自己的生存。
9.2一些建筑物，工程或其它部件的地方，设计，以随时可拆卸或已经有一个历史的搬迁。提供这样的建筑物，工程或其他成分并没有显着的联系，与他们目前的地点，搬迁可能是适当的。
9.3如果任何建筑物，工作或其他组件是感动，它应该移到适当的位置，并给予适当的使用。这种行动不应该以损害任何地方的文化意义。
第10条
目录

内容，固定装置和对象，促成了文化意义的一个地方应予以保留，在这个地方。他们的搬迁，是不能接受的，除非它是：唯一手段，以确保他们的安全和保存;在临时搭起的基础上接受治疗或展览;文化上的原因;为健康和安全;或以保护到位。这样的内容，固定装置和物体应该归还，如果情况许可，这是文化上适当的。
第11条
有关地方和对象

贡献，其中有关地方和有关物品作出的文化意义的地方，应予以保留。
第12条
参与

保育，解释和管理的一个地方是要为参与的人来说，我们所发生的具有特殊协会和意义，或有社会，精神或其他文化责任，为地方。
第13条
共存的文化价值

共存的文化价值，而应认同，尊重和鼓励，尤其是在情况下，他们的冲突。
对于一些地方，有冲突的文化价值可能会影响到政策的制定和管理方面的决定。在这篇文章中，这个词的文化价值是指那些信仰是重要的一个文化团体，包括但不限于任何政治，宗教，精神和道德信念。这是广，远远超过价值与文化意义。

养护过程

第14条
养护过程

养护，可根据情况，包括进程：保存或再行利用;保留的社团和意义;维护，保存，修复，重建，改造和解释;并将常用的包括下列各项的组合其中一个以上。有可能的情况下，不采取行动，是需要以实现养护。
第15条
改变

15.1变化可能需要保留的文化意义，而且是不可取的，而降低了文化的意义。金额改变一个地方，应遵循文化意义的地点，并在其适当的解释。当变化是正在考虑的各种选择中应积极探讨，寻求办法，可减少裁减文化意义。
15.2的变化，从而降低了文化上的意义，应该可逆的，并得到扭转，如果环境许可。可逆变化，应视为暂时的现象。不可逆的改变只应被用来作为最后的手段，不应该防止今后开展保护行动。
15.3拆卸显着织物的一个地方一般是不会被接受的。然而，在某些情况下，轻微的拆迁可能是合适的一部分，养护。拆除显着织物应予以恢复，如果环境许可。
15.4贡献的各方面的文化意义的一个地方，应该受到尊重。如果一个地方，包括面料，用途，协会或含义不同的历史时期，或不同方面的文化意义，并强调或解释一个时期或方面不惜牺牲另一只可以有理由时，是什么遗漏的，撤销或减少是轻度文化上的意义，并认为这是强调或解释，是更大的文化意义。
第16条
维修

维修是基本的养护，并应承诺在那里织物的文化意义及其维护，是需要保留的文化意义。
第17条
保存

保存是适当如果现有织物或其条件构成证据的文化意义，或者证据不足，可让其他的养护工序进行的。保存保护织物，没有模糊的证据证明其建造和使用。整个过程应始终适用于：

•凡证据的面料是这种意义，认为不应该更改;

•不足的情况下，调查已经进行了允许政策，要作出的决定，在符合第26条至28条。

新的工作（例如回稳） ，可进行在协会与保存时，其宗旨是提供人身保护的织物时，它符合第22条。

第18条
恢复与重建

恢复与重建应揭露文化意义方面的到位。
第19条
恢复

恢复是恰当的，只有在有充分证据证明较早国家的面料。

第20条
重建

20.1重建是恰当的，只有在一个地方是不完整的，通过破坏或改变，也只有在有充分证据证明复制较早国家的面料。在罕见的情况下，重建工作也可以适当的一个组成部分使用或实践证明，可保留原有文化意义的地方。
20.2重建应可确定就关闭检查或通过额外的解释。
第21条
适应必须加以限制，这是一个必要的使用，为地方决心按照第六条和第七条。

21.1适应，是可以接受的，只有在适应了最低限度的影响，对文化意义的地方。适应是可以接受的，只有在适应了最低限度的影响，对文化意义的地方。
21.2适应应该涉及微小变化，以显着的面料，取得了之后，才考虑其他的选择。
第22条
新的工作

22.1新的工作，如增补地方可以接受的地方，它不会扭曲或掩盖了文化意义的地点，或减损它的解释和赞赏。新的工作可能会同情，如果其选址，散装，形式，规模，性质，颜色，质地和材料都是类似现有织物，但仿制应加以避免。
22.2
新的工作，应易于识别等。

第23条
节约使用

继续，修改或回复显着的使用可能是合适的和首选的养护形式。这些可能须修改显着的织物，但他们必须减至最低。在某些情况下，继续大量使用或作法可能涉及大量新的工作。
第24条
护协会和意义

24.1显着社团人与一个地方应该受到尊重，保留，并没有遮蔽。机会的解释，纪念和庆祝活动的这些协会应调查和落实。许多地方协会将结合使用。
24.2显着的含义，包括精神价值，一个地方的，应该受到尊重。机会，为延续或复苏的这些含义，要追究和落实。
第25条
释义

文化意义的许多地方，是不是显而易见的，并应被解释解释。解释应该增进了解和享受，并在文化上适当的。
第26条
运用布拉宪章过程

26.1工作，对一个地方，应该先研究，以了解发生的，其中应包括分析物理，纪录片，口头和其他证据，借助适当的知识，技能和纪律。研究的结果应予以更新，定期审查和必要时加以修订。
26.2书面声明的文化意义和政策，为地方应准备的，有理由的陪同下证据支持。该声明的意义和政策，应纳入管理计划，为推进到位。报表的意义和政策，应该是切合时宜，由定期检讨和修订，作为必要的。管理计划可处理其他事项，涉及到管理的地方。
26.3团体及个人与团体与地方人士，以及参与其管理的，应当提供作出贡献的机会，并参加在理解文化意义的地方。在适当情况下，他们也应该有机会参与其保护和管理。
第27条
管理转变

27.1的影响，提出了转变对文化意义的一个地方，应加以分析，在参考该声明的意义和政策，管理到位。它可能是必要的修改建议的变化分析如下，以更好地留住文化意义。
27.2现有的织物，使用，协会和意义应该得到充分的记录，然后才改变了地点。
第28条
扰动的织物

扰乱重大面料的研究，或取得证据，应减至最低。研究一个地方的任何扰动的织物，包括考古发掘，应该只是承诺提供必要的数据，为决策对环境保育的地点，或取得重要证据，即将失去或无法使用。
调查的一个地方，需要扰动的织物，除了确有必要作出决定时，可能是适当的规定，但必须是符合政策的地方。这样的调查应该基于研究的重要问题，这有可能大大增加知识，这是不能回答其他方式，并尽量减少干扰的显着织物。
第29条
负责决定

该团体和个人负责管理的决定应予以命名和具体责任而采取的每一个这样的决定。
第30条指导，监督和实施
称职的领导和监督，应保持在各个阶段，以及任何变动应执行的人，适当的知识和技能。
第31条记录的证据和决定
日志新的证据和补充的决定应予保留。
第32条记录

32.1记录与保存的地方，应该摆在一个永久存档，并公布于众，但须要求安全和隐私，而这是在文化上适宜的。
32.2记录历史的地方，应该得到保护和向公众提供，受要求的安全和隐私，而这是在文化上适宜的。
第33条拆除织物
显着的织物已被拆掉，从一个地方，包括内容，装置及物件，应编目，并在保护的，按照其文化意义。

如有可能，并在文化上适当的，撤销重大织物包括内容，装置及物件，应保持在规定的地点。

第34条资源
应提供充足的资源用于保护。最佳保育往往涉及至少工作，并能很便宜。
斜体字是指在第1条。

Ⅳ 国际古迹遗址日的节日由来

1982年4月18日，国际古迹遗址理事会在突尼斯举办科学研讨会，同期在哈马马特召开的执行局会议上，有代表首次提出建立国际古迹遗址日，并在每年的这一天举办全球性的庆祝活动。这一建议经执行委员会讨论后通过，并于次年11月召开的联合国教科文组织第22届大会上得到批准。大会在一项决议中号召各成员国倡导并推行“4・18国际古迹遗址日”。此后不久，在欧洲委员会的组织下，许多国家开始在每年的9月份庆祝“欧洲遗产日”。可以说，“欧洲遗产日”从某种程度上弱化了“世界遗产日”的影响。不过，依然有越来越多的国际古迹遗址理事会会员国在4月18日这一天举办各种与遗产有关的庆祝活动。
从2001年开始，国际古迹遗址理事会每年都要为4月18日确定一个活动主题，各会员国根据这一主题自行选择活动内容与形式，如举行圆桌会议、科学研讨会，开办展览、讲座，向公众免费开放博物馆和遗产地等。之后各国会将有关报告、论文、海报、新闻报道等文字和图片资料送交国际古迹遗址理事会秘书处备案。
国际古迹遗址理事会简称为ICOMOS，1965年成立于波兰华沙，由世界各国文化遗产保护专业人士组成，是古迹遗址保护和修复领域唯一的国际非政府组织。ICOMOS是联合国教科文组织（UNESCO）认可的一个官方咨询机构，积极服务于世界遗产委员会，通过派遣世界遗产专员并辅以国际秘书处的工作，对申请列入世界遗产名录的古迹遗址进行专业评估，并参与世界遗产公约的贯彻落实。到2015年，该组织已在世界各地拥有110多个国家委员会，并组织建立了20多个与文化遗产相关的各种主题的国际科学委员会。中国于1993年加入该组织，并成立了国际古迹遗址理事会中国委员会，即中国古迹遗址保护协会。